《憂郁的熱帶》結(jié)尾，那個小男孩眼中閃爍的疑惑消失了，代之以海潮洗過的沙灘一般的平靜。這反映了當代社會一種普遍的現(xiàn)象：隨著年齡與認知的增長，人們往往安于用既定的事實與結(jié)論說服自己，而將背后的疑問埋藏。

這自然順從了人們的心理需求：結(jié)論客觀、穩(wěn)定，無可辯駁。擁抱現(xiàn)成的結(jié)論，放棄發(fā)問，意味著將潛在的不確定性永遠埋藏，給予了人們長久的心理支持。

然而，即使在已然固定的結(jié)論面前，發(fā)問也絕非沒有意義。奧威爾與赫胥黎質(zhì)疑未來社會的面貌，于是分別寫下了《一九八四》和《美麗新世界》發(fā)出質(zhì)詢。誠然，波茲曼的一句“娛樂至死”大抵已為他們的問題蓋棺定論，但又有誰能忘記那句震顫人心的“我愛老大哥”？發(fā)問不僅僅是對既定結(jié)論背后成因的好奇，它更是不斷綜合現(xiàn)實的深入思考，是嘗試解釋乃至改變和推翻已有結(jié)論的努力。

真正深刻的發(fā)問不是一句輕飄飄的“為什么”，而是凝聚了成熟觀察與思考的質(zhì)詢。魯迅痛感中國革命出路渺茫而作《藥》，文中夏瑜噴薄的鮮血、冷眼旁觀的群眾、夏母墳前的痛哭，無不構(gòu)成一個劍指萬馬齊暗的現(xiàn)狀的驚世駭俗的問號。然而魯迅的發(fā)問也絕不止步于無力的哀嘆，而是在痛定思痛之后以嚴肅的態(tài)度和積極的實踐去回答每一個疑惑。

不斷發(fā)問，不斷回答，在針對問題給出結(jié)論之后再度拋出問題，個體與人類整體都在這問與答的轉(zhuǎn)換與螺旋中不斷前進。漢娜·阿倫特在參與納粹軍官艾希曼的審訊之時，訝異于他盡管擁有過人的才學卻以令人恐懼的麻木和冷血執(zhí)行著屠殺命令，甚至援引康德的道德律令為自己辯護。她沒有接受淺顯易見的結(jié)論，而是在不斷旁聽中提出一個又一個假說，再通過自我質(zhì)疑找出缺陷，最終完善了“平庸之惡”的概念。哲學的求索如此，世間萬事亦如此。

身處現(xiàn)代社會，我們絕不應當輕易接受一切現(xiàn)成的結(jié)論，而要敏銳捕捉每個閃過的疑惑，去不斷嘗試，綜合現(xiàn)實來回答，而后針對已有的結(jié)論提出新的疑問。只有用“發(fā)問”的砂輪不斷打磨，才能得到“真理”的美玉。

讓我們以少年的勇氣不斷發(fā)問，不斷回答，不輕易接受確定結(jié)論的誘惑，把這個不完美的世界變成我們期望的樣子。

深度剖析

這是2022年上海高考作文，要求探討“小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論”這一現(xiàn)象。材料包含“復合的多重矛盾”或者說是多重對比。一是“小時候”與“長大后”，這是時間的對比，是心智體認的區(qū)別。二是“發(fā)問”與“結(jié)論”，“小時候”“無知”但無畏，進而可以自由發(fā)問，“長大后”“有知”但有畏，礙于條框，我們減少發(fā)問，但并非我們知道，而是我們省略了探究過程，快速滿足自身對于“知道”的欲望。三是“擔憂”與“正?！?，人們“擔憂”的是成年世界好奇心與探索精神的枯萎，“正?！眲t表明兒時發(fā)問與長大重結(jié)論均有合理性，從小時候到長大后，“世界”變了，包含主觀世界與客觀世界的雙重改變，“生也有涯而知也無涯”，個體生命的有限性與外部知識無限性的矛盾決定了成年世界相比于研究的過程更重視結(jié)論與效率。

研究材料中的諸多對矛盾，是為了能夠盡快從材料紛繁的角度中突圍，較快捕捉到材料中的對立與統(tǒng)一所在，從而達成集中而深刻的立意。兩篇例文向我們很好地展示了思考和立意的角度?！赌Оl(fā)問少年心》抓住矛盾雙方的相互依存性思考，《執(zhí)問執(zhí)答，莫負少年心》則抓住了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化性立意?！赌Оl(fā)問少年心》在強調(diào)只囿于結(jié)論的危害和發(fā)問的重要性之后指出，“發(fā)問與結(jié)論本就是一體的，發(fā)問是尋得結(jié)論的契機與緣由，而結(jié)論則是下一次發(fā)問的新的基石”，抓住矛盾雙方的相互依存性將立意推向一個新的高度，進而得出“起于發(fā)問，成于結(jié)論，重構(gòu)于再發(fā)問，這樣不斷質(zhì)疑、推翻與重建的過程，才是最為深刻，同時也是最有意義的”深刻性思考；《執(zhí)問執(zhí)答，莫負少年心》在分析材料所述現(xiàn)象之后以“然而”轉(zhuǎn)入對發(fā)問意義的思考，并對“真正深刻的發(fā)問”的內(nèi)涵作了進一步界定與剖析，進而抓住發(fā)問與結(jié)論相互轉(zhuǎn)化的關系對材料進行深入思辨，得出深刻結(jié)論“以少年的勇氣不斷發(fā)問，不斷回答，不輕易接受確定結(jié)論的誘惑，把這個不完美的世界變成我們期望的樣子”。兩篇文章都從矛盾對立的雙方切入，并抓住矛盾雙方的關系作深入闡述，是過程性深刻和結(jié)論深刻的一類文。

當然，我們也可以將矛盾雙方當成下位概念，將兩者置于更上位的概念中去統(tǒng)一思考，從而收獲較為深刻的立意，如可以將好發(fā)問與求結(jié)論放到認識事物的整體過程中去思考，二者都重要，只是它們所承擔的角色、所起的作用不同罷了。