確切意義的農(nóng)民畫的出現(xiàn)，是在20世紀(jì)50年代，而農(nóng)民畫真正成為中國(guó)農(nóng)民的一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造和文化活動(dòng)，進(jìn)而獲得大規(guī)模發(fā)展，是在改革開放后。站在新時(shí)代背景下，應(yīng)該如何推動(dòng)中國(guó)農(nóng)民畫繼續(xù)實(shí)現(xiàn)新的跨越呢？筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下三個(gè)方面。

一、回歸本原，扎根民間。農(nóng)民畫的作者身份決定了其根基應(yīng)該在民間。農(nóng)民畫必須找到回歸之路，投入到中國(guó)民間美術(shù)之中。過去一段時(shí)間里，農(nóng)民畫的功能和藝術(shù)水準(zhǔn)因?yàn)榈玫接嘘P(guān)人士的過高評(píng)價(jià)，使得其失去了恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向和藝術(shù)定位，始終沒有建立觀照自身的立足點(diǎn)。其實(shí)，農(nóng)民畫本應(yīng)該是農(nóng)民自己創(chuàng)作和自我欣賞的藝術(shù)，如果我們把農(nóng)民畫作者稱為精神食糧的生產(chǎn)者，那么，廣大農(nóng)民就是這種食糧的消費(fèi)者。一如嘉興市秀洲區(qū)的農(nóng)民畫作者，他們每年聚集在藝術(shù)中心，交流的是畫了多少?gòu)埉嫛嬃耸裁磧?nèi)容，展示的是他們對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)生活的謳歌和對(duì)未來的向往。

農(nóng)民畫的生存與發(fā)展，首先取決于農(nóng)民需不需要，因此，必須回歸本土、扎根民間，與民俗結(jié)伴而行。具體來說，農(nóng)民畫應(yīng)該回歸到農(nóng)民生活中，為農(nóng)民所用。如進(jìn)入到紡織、印染的設(shè)計(jì)中去，成為窗簾、門簾、服裝、桌布等日常生活用品中的裝飾圖案，服務(wù)于生活所需。它還可以為農(nóng)民的精神訴求所用，如進(jìn)入到歲時(shí)節(jié)令納福與迎祥的民俗活動(dòng)中去，以年畫、中堂畫、壁畫等裝飾作品的面貌出現(xiàn)，以滿足農(nóng)民的精神所需。

二、自我完善，追求純粹。一種繪畫形式就是一套語(yǔ)言系統(tǒng)，藝術(shù)家只能通過自身所掌握的語(yǔ)言系統(tǒng)來表達(dá)這個(gè)外在于我們的世界。這樣，藝術(shù)的語(yǔ)言系統(tǒng)就成為藝術(shù)家進(jìn)入外在世界和內(nèi)在感受的通道。而農(nóng)民畫事實(shí)上是僅僅具有民間概念的繪畫，其觸角探及民間的外圍，所反映的生活是形式上的美。農(nóng)民畫語(yǔ)言系統(tǒng)的建立，完全可以拋開原有的民間美術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)，提供一種理解藝術(shù)與生活現(xiàn)實(shí)關(guān)系的全新視角。

視覺藝術(shù)走到今天，正經(jīng)歷著一個(gè)空前繁榮復(fù)雜的視覺形式的創(chuàng)造和展示過程，對(duì)農(nóng)民畫作者來說，這是一個(gè)相對(duì)新的起點(diǎn)和語(yǔ)境。在這一情境中，農(nóng)民畫可以各種方式或意圖進(jìn)行創(chuàng)造。農(nóng)民畫既可投身到民間美術(shù)的原有范疇中去尋找原本的根基，又可不斷自我完善，追求純粹審美層面上的視覺表現(xiàn)，進(jìn)而把對(duì)農(nóng)民僅具有生存意義的土地與繪畫元素進(jìn)行互生性的建構(gòu)，形成一種相生、互融、互感的視覺語(yǔ)境，為人類的審美需求開拓新的文本。

三、立足本土，壯大事業(yè)。20世紀(jì)80年代，“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)的文化部社會(huì)文化司在全國(guó)農(nóng)民畫創(chuàng)作活動(dòng)蓬勃開展的形勢(shì)下，為了進(jìn)一步繁榮農(nóng)民畫藝術(shù)而賦予的命名，此項(xiàng)決策把農(nóng)民畫作為一項(xiàng)群眾文化工程納入了政府社會(huì)文化事業(yè)的范疇。30多年來，各級(jí)政府部門、藝術(shù)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和積極扶持，全國(guó)畫鄉(xiāng)建設(shè)不斷取得發(fā)展?？梢哉f，沒有政府和藝術(shù)機(jī)構(gòu)舉辦的各種展覽、大賽以及組織國(guó)際文化交流，就沒有中國(guó)農(nóng)民畫在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的影響。

不過，新的市場(chǎng)環(huán)境下，有人提出：只有把農(nóng)民畫作為一種資源去開發(fā)，促使其產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)民畫才會(huì)具有廣闊的發(fā)展前景。同時(shí)，還提出把對(duì)農(nóng)民畫作者的培訓(xùn)也改為市場(chǎng)化。把農(nóng)民畫當(dāng)作一種文化資源來抓，是當(dāng)前區(qū)域特色文化建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)。但一味強(qiáng)調(diào)“促使其產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)民畫才會(huì)具有廣闊的發(fā)展前景”，對(duì)當(dāng)前絕大多數(shù)畫鄉(xiāng)來說并不現(xiàn)實(shí)。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，還不能說中國(guó)農(nóng)民畫已經(jīng)形成一大文化優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，就全國(guó)來說，也許陜西戶縣和上海金山兩地比較樂觀，但也僅此而已。所以，中國(guó)農(nóng)民畫要想獲得持續(xù)、健康的發(fā)展，必須立足本土，將其納入中國(guó)群眾美術(shù)建設(shè)的范疇，納入各級(jí)政府和各級(jí)美協(xié)的文化視野，才能繼續(xù)譜寫中國(guó)農(nóng)民藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化的輝煌。

愿中國(guó)農(nóng)民畫在中國(guó)新一輪的社會(huì)發(fā)展中和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、共同富裕建設(shè)、中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，續(xù)寫新的風(fēng)貌、新的畫卷、新的夢(mèng)想，譜寫新的歷史。

（作者分別系嘉興美術(shù)館原館長(zhǎng)、研究館員，嘉興市文化館視覺藝術(shù)部主任）