燦爛的青銅器文化藏在許多與我們生活息息相關的成語里。這些藏著的青銅器都有哪些故事呢？這期我們來講講“鼎”，關于“鼎”你知道多少？

第一站

“一言九鼎”是哪“九鼎”

一言九鼎的意思是指一句話抵得上九鼎重。比喻說話份量很重，能起到重要作用。在古代，鼎是指烹煮用的器物，一般是三足兩耳，或四足兩耳。

鼎在中國古代文化中有著不可替代的作用。從說文解字角度來看，“鼎”的甲骨文像有足、有提耳的青銅容器，也是煮具，盛行于商周時期，最早用于皇宮祭祀時熬制美食。三足為圓鼎，四足為方鼎。

據(jù)現(xiàn)有的資料，鼎創(chuàng)始于河南裴李崗文化，距今已有8000多年的歷史。鼎最初作為食物器皿，主要用于煮肉盛肉。因此，成為宴會、狩獵等場合的必備器具，并逐漸演化為重要的祭祀禮器，直至成為國家寶器。

歷史上的九鼎是指冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄有各州的山川名物、珍禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主。九鼎繼而成為王權至高無上、國家昌盛的象征。

大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為夏王朝最重要的禮器。后來夏王朝被商朝所滅，九鼎就遷于商朝的都城毫邑。商朝又被周朝所滅，九鼎又遷于周朝的鎬京。后來周成王在洛邑營造新都，又將九鼎安置在洛邑，謂之定鼎。

因為禹鑄造九鼎，取信諸侯，人們常用“一言九鼎”來表示一句話抵得上九鼎重，形容人說話信譽極高。后也比喻信守諾言。

鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示莊嚴鼎盛的氣勢。周朝建立后，百家爭鳴，風氣大開，反映到器皿上，紋飾簡練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復雜，飾紋的豐富和多彩無疑顯示了古人高超的智慧。

據(jù)著名考古學家張光直先生的考證說，鼎上的紋飾是巫祝在祭祀時用來通天地鬼神的，如饕餮、夔龍、虬，都是由生活中的鳥獸人類變化而來。也就是說，鼎的鑄造還有為人民祈福的寓意。

鼎的祭祀重器的地位，決定了其使用也有著嚴格的程序和特殊的含義。在西周時期的用鼎制度（也稱列鼎制度）規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”（《春秋公羊傳》）。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類推。后來，列鼎制度廢除，但是這一制度賦予鼎權力地位的象征意義卻保存了下來。

第二站

燕下都陶鼎

戰(zhàn)國時，燕國為了應對南方各國，加強對南部陪都武陽城的營建。燕昭王時，武陽城又大規(guī)模興建，稱為“燕下都”。

燕下都遺址在河北省易縣縣城東南2.5公里處，位于北易水河和中易水河之間。整個城址平面總體不規(guī)整，東西長約8公里，南北寬約4至6公里，是現(xiàn)在已知戰(zhàn)國時期各國都城中面積最大的一座，全城分為東西兩部分。

東城是燕下都的主體，平面呈長方形，東西約4.5公里，南北約4公里。東城北部有眾多的宮殿基址，是宮殿區(qū)。

西城為正方形，東西約3.5公里，南北約3.7公里，從文化遺存看，西城是為軍事防守需要而增建的附屬城郭。

經(jīng)過多次考古勘察，探知燕下都城內有三處墓區(qū)，分別為九女臺墓區(qū)、虛糧冢墓區(qū)和辛莊頭墓區(qū)，此外還有冶鐵、鑄銅、制陶、制骨等眾多手工作坊遺址。

陶禮器九鼎八簋，出土于燕下都16號墓。器物通高41～52厘米，體量高大，紋飾細膩，渾厚大方，是仿青銅器制作。鼎和簋的足、耳、把手等部位多有獸首形裝飾。器表刻畫、拍印或朱繪紋飾，均模仿銅器紋飾，如卷云紋、獸面紋、垂葉紋、鱗紋等。九鼎依次盛放祭祀的肉食，簋盛放煮熟的黍、稷、稻等飯食，與鼎配套使用。

西周時期，對禮器的使用有著嚴格的等級規(guī)定，據(jù)記載，天子在祭祀、宴饗、隨葬時使用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋……不能越級使用，平民百姓禁止使用鼎。春秋以后，綱紀廢弛，禮器使用時有僭越。燕下都16號墓中出土的全套仿銅陶禮器九鼎八簋，僭用了天子之禮。