《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求第四學(xué)段學(xué)生“每學(xué)年閱讀兩三部名著……建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”“閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理的優(yōu)秀作品”。本文嘗試將群文閱讀教學(xué)法應(yīng)用于初中名著導(dǎo)讀教學(xué)中，擬定議題，聚合相關(guān)篇章，以“小人物”為切入點(diǎn)，感受不同時(shí)代的底層人民生活的奮斗與苦難。通過多維閱讀活動擴(kuò)展學(xué)生的視野，提升其閱讀素養(yǎng)。本文以九年級下冊“名著導(dǎo)讀”專題推薦書目《駱駝祥子》為例進(jìn)行具體闡釋。

《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，描寫了一個(gè)人力車夫來到城市謀生，祥子的夢想就是擁有自己的一輛車。然而在城市打拼的祥子經(jīng)歷了人生的三起三落，最終夢想破滅，在污濁與黑暗的社會中沉淪，發(fā)生了人性的轉(zhuǎn)變。教師在進(jìn)行名著導(dǎo)讀教學(xué)的過程中，不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本的藝術(shù)價(jià)值，還應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生價(jià)值觀以及人生觀的引導(dǎo)。學(xué)生在閱讀以社會底層人群為主人公的小說作品，可以更加貼近生活，實(shí)現(xiàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。引入群文閱讀教學(xué)視野，進(jìn)行同人物類型的對比學(xué)習(xí)，我們會發(fā)現(xiàn)《駱駝祥子》一文的外生性價(jià)值值得重視，文章的延展性可帶我們走向深度閱讀。

開放式議題，文本參照系擬定

獨(dú)特而有思考性的議題，是開展深度教學(xué)的前提。名著導(dǎo)讀推薦書目作為“整本書”，本身就帶有體系化的思想主題以及代表性的人物形象。所以我們在設(shè)計(jì)議題的時(shí)候，不僅要注重發(fā)散典型化類比，還要留給學(xué)生對于人物形象獨(dú)特性的思考空間。考慮到文學(xué)名著的主題往往是多元而復(fù)雜的，因此議題不一定是完整的、觀點(diǎn)明確的陳述句，最好為半開放式，給學(xué)生留出思考的空間。

一、開放式范圍討論

七年級下冊第三單元的“名著導(dǎo)讀”推薦書目為《駱駝祥子》。教材介紹這部小說時(shí)多次提到祥子的形象獨(dú)特性，《駱駝祥子》在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上具有舉足輕重的位置，祥子的一生將買一輛車作為自己謀生以及奮斗的目標(biāo)，然而這卻是一個(gè)具有悲劇性的人物，奮斗的人生并沒有鑄就生命的美好。圍繞祥子這一經(jīng)典形象，可以將教學(xué)議題設(shè)置為“在謀生之外”。

實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生可能會對議題的后半句空白感到疑惑，這正是此次名著導(dǎo)讀教學(xué)的任務(wù)。這種半開放式的議題可以放寬學(xué)生思考的維度，學(xué)生可以思考《駱駝祥子》一書除了在謀生之外還有什么內(nèi)容、思想與主題值得我們思考與學(xué)習(xí)？在給出具有留白形式的議題之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考與議題相關(guān)的文本，發(fā)散思維。

二、開放式文本搭建

群文閱讀教學(xué)中，教師圍繞議題進(jìn)行文本重組，篩選具有代表性的典型篇章或具有對比性的“異質(zhì)化”篇章，組織學(xué)生進(jìn)行研討閱讀，本次名著導(dǎo)讀群文閱讀的篇目側(cè)重“讀后導(dǎo)”課型，從學(xué)生熟悉的文本入手，由已知到未知探索群文文本搭建的可實(shí)踐性。

首先，從相近年齡入手，作品描繪的時(shí)代與現(xiàn)在的初中生之間有著巨大的隔閡。為了讓學(xué)生感知祥子在謀生之外的變化，教師可以選取教材之中學(xué)生接觸過的相似人物形象進(jìn)行對比閱讀，比如六年級的《少年閏土》，同樣作為一個(gè)小人物，這樣的身份讓相同年齡階段的學(xué)生更有代入感，也更容易理解。

其次，從相似小人物入手，本單元導(dǎo)語闡述道“這些人物雖然平凡，且有弱點(diǎn)，但他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)，求美?！薄独贤酢分械睦贤踝鳛榕c祥子同樣的拉車夫，《阿長與山海經(jīng)》中的阿長作為同樣受時(shí)代背景折磨的小人物，這些文本都是名著閱讀教學(xué)可供選擇的文本。

最后，從人生價(jià)值的引導(dǎo)角度，教師可以有選擇地拓展文本，有八年級的名著導(dǎo)讀課程《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《老人與?！返龋谶M(jìn)行《駱駝祥子》導(dǎo)讀課程的時(shí)候可以進(jìn)行人物形象的聯(lián)讀對比教學(xué)，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生對小人物命運(yùn)的悲劇進(jìn)行思考，由閱讀文本遷移到人生命運(yùn)的思考，為學(xué)生的人生成長提供價(jià)值引導(dǎo)，而且可以為接下來八年級的名著閱讀起到串聯(lián)鋪墊作用。

通過這些文本的搭建，學(xué)生在對比引導(dǎo)之中就能發(fā)現(xiàn)小人物在社會底層奮斗之中所產(chǎn)生的變化。通過不同文本對比閱讀，學(xué)生明白了《駱駝祥子》不僅講述了底層小人物的奮斗謀生的過程，而且講述了祥子從誠實(shí)可愛到麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的性格轉(zhuǎn)變。他們對本節(jié)課議題“在謀生之外”有了初步的理解與把握。

縱橫式閱讀，小人物形象感悟

在教材名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》的提示語中，我們可以發(fā)現(xiàn)編者反復(fù)提到“人物”這個(gè)關(guān)鍵詞，《駱駝祥子》更是直接以人物進(jìn)行命名，因此我們大致可以確定本次名著教學(xué)的重心，在于“人物”。

一、相似時(shí)代作品聯(lián)讀——時(shí)代背景混亂

學(xué)生與祥子所生活的時(shí)代背景距離太遠(yuǎn)，對于時(shí)代悲劇的接觸不多。為了更好地幫助學(xué)生讀懂祥子的性格變化，教師可以采取“群文縱橫式”閱讀策略，選擇與《駱駝祥子》相同背景的材料與作品，幫助學(xué)生在腦海中勾勒作品所處時(shí)代的風(fēng)貌，更好地理解人物形象。

材料一：“而在民國時(shí)期，天災(zāi)人禍不斷，以種田為生的農(nóng)民難以維持生計(jì)，不少農(nóng)民甚至失去土地背井離鄉(xiāng)。有的人當(dāng)了土匪，開始打家劫舍。大量的破產(chǎn)農(nóng)民和無業(yè)游民更是成為軍隊(duì)的后備力量，他們加入了軍隊(duì)，為軍閥效力。不少軍閥在戰(zhàn)爭中用金錢來鼓勵讓士兵為自己沖鋒陷陣，很多貧苦的士兵為了生存就算為了軍閥賣命也在所不惜?！薄?jié)選自《民國社會與軍閥混戰(zhàn)》

材料二：“祥子第一次打擊來源于自己好不容易存錢買的車卻被大兵搶了去，幾年努力付諸東流?！薄?jié)選自《駱駝祥子》

選取相似的社會背景描寫，將時(shí)代真實(shí)與小說構(gòu)造的社會背景對照閱讀，學(xué)生對人物所生活的時(shí)代文化背景有了更深刻的了解。從而理解小人物謀生的艱難與不易，對祥子的人生困難也能有發(fā)自內(nèi)心的觸動。

二、相似命運(yùn)作品聯(lián)讀——小人物精神毀滅

為了讓學(xué)生理解教材中提示到的“作者不只從社會環(huán)境，而且從這些人物自身挖掘他們悲劇的原因”。在人物對照的異同閱讀學(xué)習(xí)之中，教師將描寫小人物的片段進(jìn)行對比，體會面對苦難的社會背景，小人物受時(shí)代迫害而精神毀滅的內(nèi)在因由，感受人物自身的不同選擇對人物命運(yùn)造就的影響。

材料一：“我們從干校回來，載客三輪都取締了。老王只好把他那輛三輪改成運(yùn)貨的平板三輪。他并沒有力氣運(yùn)送什么貨物。幸虧有一位老先生愿把自己降格為‘貨’，讓老王運(yùn)送。老王欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會掉落?！薄独贤酢?/p>

材料二：“這來的便是閏土。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻是又粗又笨而且開裂了……他態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道：‘老爺！’我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之前已經(jīng)隔了一層可悲的厚障?！薄豆枢l(xiāng)》

通過相似的謀生經(jīng)歷，我們能夠發(fā)現(xiàn)社會底層勞動人民的不易與艱辛。但是在不同的社會時(shí)期有不同的人物命運(yùn)悲劇，在特殊時(shí)期老王是不幸的但他是善良的，在封建時(shí)期閏土是不幸的但他是麻木的，在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期祥子是不幸的但他是扭曲的。通過相似的時(shí)代背景迫害，人物的走向雖然都是不幸，但是在謀生之外，老王選擇保持人性本真與善良，祥子卻是選擇與社會黑暗的污濁與不堪同流合污，沉淪其中。祥子就是在社會的罪惡之中迷失自我的典型性人物，在謀生之外發(fā)生了個(gè)性的轉(zhuǎn)變。

教師通過對這些因社會悲劇相似，而被迫害的小人物形象進(jìn)行對比，可以加深學(xué)生對議題的理解，“在謀生之外”，個(gè)人應(yīng)該做出怎樣的選擇，是選擇向命運(yùn)低頭，還是與命運(yùn)共舞。

開拓式思維，多結(jié)局及原因探究

名著導(dǎo)讀群文閱讀視域可以對學(xué)生人格以及人生價(jià)值進(jìn)行塑造和培養(yǎng)。初中生處于青少年階段最為敏感的時(shí)期，心理學(xué)家埃里克森評價(jià)這一年齡段的青少年存在“自我同一性對角色混亂”危機(jī)，他們的心理發(fā)展任務(wù)就是培養(yǎng)自我同一性。祥子在底層生活中掙扎成長，在謀生的過程中實(shí)現(xiàn)了性格的變化，語文教師可以通過群文閱讀視域下的名著導(dǎo)讀教學(xué)，潛移默化地影響學(xué)生，幫助他們尋找自我價(jià)值。

一、“駱駝式人物”多結(jié)局差異對比

“駱駝式人物”指像駱駝一樣吃苦耐勞、任勞任怨、忍辱負(fù)重、沉默憨厚，生活在社會最底層的人。像祥子這樣的“駱駝式”小人物不在少數(shù)，但是這些“駱駝式”人物的結(jié)局卻并不相同，通過人物結(jié)局的差異對比，學(xué)生能夠更加深入地理解人物形象，為接下來探尋人物命運(yùn)悲劇做好鋪墊。

教師選擇群文教學(xué)文本，與學(xué)生一同進(jìn)行“駱駝式”人物命運(yùn)結(jié)局的對比概括，比如祥子的結(jié)局是徹底的死亡，保爾的結(jié)局是嶄新的重生；祥子的結(jié)局是買車夢的破滅，老王的結(jié)局是拉車生意的知足；祥子的結(jié)局是污濁社會的沉淪，閏土的結(jié)局是對封建社會的順從。

在概括表達(dá)之后，學(xué)生能夠把握祥子的人生經(jīng)歷了“三起三落”，初步了解了祥子以及無數(shù)的“駱駝式”人物的謀生之路是艱難而曲折的，但是在謀生之外，“駱駝式”人物的人生還得到了什么改變？學(xué)生可以在議題的引導(dǎo)下，深入探討人物命運(yùn)悲劇的原因。

二、“駱駝式人物”多結(jié)局原因探究

在此次群文閱讀的視域下，通過議題的設(shè)置，學(xué)生能通過人物形象的共性對比發(fā)現(xiàn)這些都是“小人物”，雖然生活在不同時(shí)代的“小人物”都有著獨(dú)特的性格特點(diǎn)，但他們都面臨著“謀生”這一現(xiàn)實(shí)問題，并且在“謀生”的過程中遭遇了諸多挫折與困難。我們可以說“駱駝式”人物面對悲劇的結(jié)局存在差異，并且造成悲劇的原因也存在多樣性。

通過前面兩個(gè)階段的群文閱讀教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)能夠理解祥子的人物形象，關(guān)注到社會底層人民的掙扎與苦痛，了解到人物命運(yùn)的悲劇不僅由時(shí)代造成，更有個(gè)人因素的影響。通過祥子的個(gè)性轉(zhuǎn)變，學(xué)生可能會感到唏噓，同時(shí)對自己未來的人生性格的塑造提供警醒作用。在探尋祥子命運(yùn)悲劇的過程之中，教師為學(xué)生提供相似人物命運(yùn)的不同走向，學(xué)生會對自己未來的人生選擇產(chǎn)生慎重的思考。教師可以從人物形象的分析以及人物命運(yùn)的悲劇探討中提出發(fā)人深省的思考，讓學(xué)生從人物走向自身，學(xué)會聯(lián)系實(shí)際生活產(chǎn)生自己的讀書感悟。

在可供參考的群文教學(xué)文本之中，還有許多遭受苦難的“駱駝式”人物，比如《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾，學(xué)生可以在相似的議題之中繼續(xù)進(jìn)行思考。駱駝祥子以及保爾的苦難有什么不同？造成保爾與祥子結(jié)局差異的原因是什么？為什么保爾最終還是取得了輝煌燦爛的人生結(jié)局？教師要引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行知人論世的分析方法，并由此進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的遷移指導(dǎo)，從而走向高層次的教學(xué)梳理。

本文嘗試將名著導(dǎo)讀放在群文閱讀教學(xué)的視域之下進(jìn)行。從議題的開放性確定，到文本解讀的縱橫視野，再到文本的深度探究，圍繞群文教學(xué)的一貫方法進(jìn)行名著導(dǎo)讀的教學(xué)，讓學(xué)生從孤立單文本的學(xué)習(xí)到開放多文本的探究，更有利于打開學(xué)生的思維，這樣“群”的理念不僅停留在教學(xué)而且成為學(xué)生歸納人物形象，進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的基本思路。比如本文的《駱駝祥子》，通過多文本的遷移思考，不僅可以拓展學(xué)生關(guān)注生活之中的小人物，關(guān)心社會發(fā)展，而且可以讓學(xué)生從文本中虛構(gòu)的人物形象走向現(xiàn)實(shí)生活，從人物命運(yùn)的學(xué)習(xí)中確立自身的價(jià)值觀與人生觀。

作者簡介：

宋吉祥，2000年生，女，湖北襄陽人，長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。