人類社會的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展是基礎(chǔ)。回望人類發(fā)展歷史，每一個時代，都是與一定的生產(chǎn)力水平相匹配的。

馬克思在研究中發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該以生產(chǎn)工具為標(biāo)志來劃分生產(chǎn)力的發(fā)展階段，石器時代對應(yīng)的是原始社會，青銅器時代對應(yīng)的是奴隸制，鐵器時代對應(yīng)的是封建制，機(jī)器大工業(yè)時代對應(yīng)的是資本主義制度……而在中國特色社會主義這一全新的社會制度下，什么才是最為匹配的生產(chǎn)力？

習(xí)近平總書記告訴我們：新質(zhì)生產(chǎn)力。所謂的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，是科技創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。其顯著標(biāo)志便是“新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”的誕生。

如果你有興趣，可以將新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力作一個簡單的比對，你會發(fā)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力究竟“新”在何處——新質(zhì)生產(chǎn)力的新不僅僅在于提高生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效益，更在于它將對人類、對生態(tài)的副作用降到了最低，所以說它是一種惠及民生、惠及生態(tài)、惠及未來的新興的生產(chǎn)力。

大家記憶猶新的是，工業(yè)革命的始祖——英國在運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)之后，其工作效益大大提高，但是帶來了生態(tài)環(huán)境的惡化——倫敦這座當(dāng)時世界上最繁華的城市由此淪為霧都。而且這股霧霾隨著機(jī)械化生產(chǎn)的世界性普及而彌漫到了全球。

所以，人們一邊在享受工業(yè)革命帶來的成果，一邊又在為這種享受買單——遭遇環(huán)境惡化、氣候惡劣、疾病蔓延等的諸多困擾，以至于需要全世界共同應(yīng)對這一重大危機(jī)。

新質(zhì)生產(chǎn)力的誕生，給環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展帶來了曙光。諸如新能源、新材料的開發(fā)和運(yùn)用，在給人類帶來收益的同時，又不致給人類發(fā)展留下各種后患——這正是新質(zhì)生產(chǎn)力迥異于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的“新”之所在。

由此我們可以推斷，新質(zhì)生產(chǎn)力，絕不僅僅是“科技創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用”的生產(chǎn)力，更是一種著眼于人類自身發(fā)展、著眼于人類居住環(huán)境的發(fā)展、著眼于人類未來發(fā)展的具有超越時空意義的全新生產(chǎn)力，是一種體現(xiàn)了“人民至上，生命至上”觀念的生產(chǎn)力，是一種融入了全人類生命共同體理念的生產(chǎn)力。

明乎此，我們自然也就能夠理解提出并踐行新質(zhì)生產(chǎn)力的劃時代意義了。

作為未來的建設(shè)者，我們要做的首先便是領(lǐng)悟新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)出的人文情懷及其重要意義，以一種造福人類、惠及未來的胸懷投入到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的準(zhǔn)備之中，讓自己成為具有全新的發(fā)展理念、深厚的人文情懷、敏銳的創(chuàng)新意識、淵博的科學(xué)知識的一代英才。相信因?yàn)槲覀兊呐?，新質(zhì)生產(chǎn)力定能成為推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最有力的推進(jìn)器！

評析

本文從一定的生產(chǎn)力對應(yīng)一定的社會制度這一馬克思主義觀點(diǎn)入筆，凸顯出新質(zhì)生產(chǎn)力對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的意義，闡述富有新意；而后將新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行對比，揭示其新意所在——關(guān)注人類、惠及未來，很有見地。文章的分析闡述頗具思想深度。