“和解”，何義？“和”即緩和、柔和、平和、和善，“解”即開解、諒解、釋懷。和解，意味著我們放下緊張、沖突、仇怨、敵意、沉重等負面情緒，進入“輕舟已過萬重山”般的平靜、輕盈、松弛、和諧狀態(tài)，當(dāng)一個內(nèi)心柔軟、精神明亮的人，學(xué)會與自我和解。

在人生的旅途中，我們無可避免地會遭遇痛苦。痛苦可能源于生活的挫折、人際關(guān)系的隔閡誤解、成長的創(chuàng)傷等。有人選擇怯懦逃避，有人選擇極力否認，有人選擇憤怒對抗，也有人做到坦然和解，“執(zhí)其兩端用其中”，從不同的對立面出發(fā)，做到恰到好處。

實質(zhì)上，和解的態(tài)度，早就出現(xiàn)在我們的文化心理積淀中，烙印在我們的文化人格中。追根溯源，《道德經(jīng)》中所說的“上善若水，水善利萬物而不爭”告訴我們，修養(yǎng)最高的人如同水一樣滋潤萬物，不與萬物相爭?！兑捉?jīng)》也談到“天道剛健，地道厚實，人道中庸”，不偏執(zhí)、不極端，不激不隨，保持溫厚、中正、淵默、深穩(wěn)、平和的狀態(tài)。白居易也曾在《贈元稹》中寫下“無波古井水”，內(nèi)心恬靜，不被外界事物所動。作家楊絳走在人生的邊緣，道出自己的清明豁達：“我跟誰都不爭，跟誰爭我都不屑。”體現(xiàn)了她對生活的態(tài)度、對自我的追求。

和解是心甘情愿的、平靜的。寒門子弟劉秀祥背母上大學(xué)，“從痛苦中來，再回到痛苦中去改變它”。大學(xué)畢業(yè)后，他毅然放棄高薪，返鄉(xiāng)教書，用博愛與痛苦和解。王洛賓，一生歷經(jīng)坎坷，卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于沙漠風(fēng)暴之中，用旋律和歌聲與痛苦和解，成為中國“西部民歌之父”。

那外界要怎樣支持我們—與自己和解？

聯(lián)系到當(dāng)今時代背景，若是在內(nèi)卷、競爭激烈、優(yōu)績主義至上的環(huán)境中，容易對外誘發(fā)戾氣、爆發(fā)沖突，對內(nèi)焦慮壓抑、自我攻擊。但一個健康有序的外部環(huán)境，會給我們提供一個能和解、較放松的空間。謝勝子在《無界成長》這本書中說道：“社會不是順級而上的金字塔，而是一個球面，你找準任何一個點竭盡全力地往下扎，都能成為英雄?！敝挥性谧杂傻姆諊校覀儾挪粫弧吧鐣r鐘”所追趕。

有時候，我們也可以對外拒絕和解，學(xué)會表達憤怒。例如，遇到不公正之事、他人受傷之事，我們需要不平則鳴，挺身而出，讓作惡者有所忌憚，讓正義在現(xiàn)場得到張揚。再者，面對屈辱的民族苦難歷史，我們也要拒絕輕飄飄的和解，拒絕膚淺的遺忘。

總之，云卷云舒，花開花落，面對自我時，且讓我們學(xué)會和解，積極走出痛苦的陰影，迎接生活的燦爛陽光。