習(xí)近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?！薄皥?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍?！薄昂玫奈乃囎髌肪蛻?yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！?/p>

在“用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈”的號(hào)召下，藝術(shù)作品要做好政治性、思想性、藝術(shù)性、教育性、時(shí)代性、思想性的統(tǒng)一。電影在傳播價(jià)值觀念方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，“紅色電影”作為影視作品展示紅色內(nèi)容、表達(dá)紅色主題。紅色電影特別是傳達(dá)主流價(jià)值觀、凝聚觀眾情感、增強(qiáng)民族自信心的主旋律電影，則要體現(xiàn)中國精神，使觀看者達(dá)到共鳴。紅色電影堅(jiān)持主流價(jià)值觀表達(dá)，引導(dǎo)年輕一代觀眾跨越時(shí)間長河，深切感知紅色文化的當(dāng)下意義。而對(duì)于思政教育工作而言，當(dāng)今主旋律的紅色電影具有重要價(jià)值。

紅色電影寶貴價(jià)值

一、文化價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信具有規(guī)范、引領(lǐng)、整合功能，不僅可以規(guī)范自我約束、思維方式，還可以促進(jìn)自我完善。

全球化語境下，隨著現(xiàn)代傳播手段以及影視技術(shù)的發(fā)展，信息傳播范圍擴(kuò)大，影響力加深。電影的信息傳遞功能則可以使電影將社會(huì)問題、歷史事件等通過影像、故事向觀眾傳遞信息、情感、價(jià)值觀。紅色資源是中國人民重要的文化遺產(chǎn)、是輝煌歷史奮斗的見證、是中華民族寶貴的精神財(cái)富。紅色電影將歷史文化等紅色資源作為主要內(nèi)容，將這些中國人民的文化遺產(chǎn)融入大眾、開拓傳播范圍，為紅色文化的繁榮作出貢獻(xiàn)。

二、政治價(jià)值

紅色電影有著傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)、塑造英雄形象、引導(dǎo)政治觀念、穩(wěn)定政治時(shí)局、形成政治認(rèn)同的作用。如電影《1921》，講述了馬克思主義傳入中國的歷程，在多種理論思潮下最終選擇了馬克思主義的過程，確立共產(chǎn)主義信仰與中國共產(chǎn)黨建立的故事。《1921》對(duì)集體主義的塑造是當(dāng)下所需要的。

三、教育價(jià)值

紅色電影在內(nèi)容上根據(jù)歷史真實(shí)事件改編，并且經(jīng)過藝術(shù)加工后，運(yùn)用民族美學(xué)的手法強(qiáng)化詩意，具有更高的審美性，具有更吸引人的故事情節(jié)，以及更高的精神內(nèi)涵，提升了藝術(shù)感染力，使觀眾產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化了觀眾對(duì)于事件的印象和更深層次的價(jià)值觀念，最終達(dá)到塑造思想品格的效果。如《長津湖》是集體主義精神、家國情懷等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，強(qiáng)化了愛國主義教育。

四、審美價(jià)值

美國心理學(xué)家馬斯洛在需求層次理論中提出：審美需要是人類成長性需要中僅次于自我實(shí)現(xiàn)需要的高級(jí)需要；馬克思的關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說、蔡元培的五育并舉等理論認(rèn)為，人類在成長中是需要審美教育的。為滿足人民日益增長的審美需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展、政治認(rèn)同，以及思想政治教育的重要目標(biāo)便成為紅色電影的價(jià)值所在。在審美過程中，審美對(duì)象必定是符合人類價(jià)值觀念美好的東西。紅色電影宣揚(yáng)崇高精神，宣傳理想信念，蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些便是“符合人類價(jià)值觀念美好的東西”。紅色電影中勤勞勇敢、不懼艱險(xiǎn)、長征精神、抗戰(zhàn)精神等是對(duì)精神美的一種體現(xiàn)；對(duì)善良的群眾、英雄人物、不懼犧牲的共產(chǎn)黨人的刻畫與描寫體現(xiàn)了人物美。

五、激勵(lì)價(jià)值

愛國精神是中國人民應(yīng)盡的義務(wù)、是中華民族崛起的力量源泉、是各民族團(tuán)結(jié)的精神支柱，同樣也是思想政治教育的基本目標(biāo)之一。

根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)理論所闡述的關(guān)于榜樣的力量，班杜拉強(qiáng)調(diào)：人們可以通過觀察習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，獲得榜樣行為的符號(hào)表征，從而模仿榜樣。

紅色電影通過講述國家、民族的斗爭(zhēng)，從中國被列強(qiáng)侵略、百姓流離失所到團(tuán)結(jié)一心，建立新中國再到如今的國家行動(dòng)。其中的內(nèi)容能喚起觀看者對(duì)前輩的敬仰之情，具有原型榜樣的激勵(lì)作用，激發(fā)愛國情感的價(jià)值，強(qiáng)化了作為中國公民的義務(wù)與責(zé)任，堅(jiān)定了政治方向和個(gè)人與國家的關(guān)系，關(guān)心祖國發(fā)展的方向，將個(gè)人命運(yùn)與國家發(fā)展相結(jié)合。

歷史前輩們所展現(xiàn)出的革命精神、奮斗精神可以通過電影中人物立體化所表現(xiàn)出來。幫助觀看者克服消極態(tài)度、樹立銳意進(jìn)取的觀念與態(tài)度。

思想政治教育功能的積極作用

習(xí)近平總書記指出：“要鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品?！鄙倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，學(xué)生作為共產(chǎn)主義的建設(shè)者和接班人，具備著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與社會(huì)主義的共同理想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。同時(shí)，學(xué)校在學(xué)生成長中具有塑造品質(zhì)的作用，所以思想政治課便成為關(guān)鍵性一環(huán)。

思想政治課堂是以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程，隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展，中華文化可以融入思想政治課堂教學(xué)中，促進(jìn)教學(xué)方式多樣化，運(yùn)用電影所特有的屬性，完善教學(xué)過程，使得教學(xué)內(nèi)容更加深刻。

一、確立正確的指導(dǎo)思想，突出導(dǎo)向作用

在思想政治教育過程中，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，堅(jiān)持創(chuàng)新與傳統(tǒng)相統(tǒng)一，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。紅色電影作為重要的財(cái)富資源，要選擇具有時(shí)代性精神、感染力強(qiáng)，能引起共情的電影。如：《萬里歸途》中，宗大偉喊出的“回家”，不僅是一個(gè)口號(hào)，而是所有人真實(shí)的追求，他的職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)閲乙庵镜挠⑿垠w現(xiàn)。宗大偉本身則體現(xiàn)出對(duì)和平的渴望、對(duì)家鄉(xiāng)的渴望，戰(zhàn)斗的故事情節(jié)也更為生動(dòng)、真實(shí)、感人，是以中國式敘事體現(xiàn)了國家精神。

二、塑造德育的功能

電影具有育人的特殊功能，被稱作“電影育人”。電影可以通過故事情節(jié)、人物塑造傳達(dá)道德觀念、人生觀念、增強(qiáng)認(rèn)知等作用。紅色電影的創(chuàng)作要具有促進(jìn)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長的功能。因此，新時(shí)期的紅色電影突出了小人物的平凡故事，突出了個(gè)人與國家的聯(lián)系，引起受眾的共情，激發(fā)受眾學(xué)習(xí)沖動(dòng)，思想道德觀念潛移默化于自我。

紅色電影有著顯著的促進(jìn)思想品德的隱形功能。如《中國機(jī)長》《我和我的祖國》，其故事情節(jié)源于真實(shí)的生活事件，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為創(chuàng)作理念，將中國人民的精神作為立足點(diǎn)與落腳點(diǎn)，宣揚(yáng)愛國主義精神、集體主義精神、不拋棄不放棄的道德品質(zhì)。

由于電影的娛樂功能在育人功能之上，在電影院的觀眾往往更注重審美性，忽視其思想性，所以此類電影的育人功能更多體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)的課堂上，融入思想政治課堂與專業(yè)教學(xué)中。在教師的合理的引導(dǎo)下，學(xué)生合作學(xué)習(xí)討論，領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，長此以往，形成教育影響力，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極帶動(dòng)身邊的親朋好友。

三、確立正確的歷史觀

習(xí)近平總書記指出：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！苯鼛啄陜?yōu)秀的紅色電影層出不窮，多數(shù)都以歷史的真實(shí)事件作為主題呈現(xiàn)給觀眾，再通過藝術(shù)加工，使觀眾共情，仿佛身處那段危難時(shí)期，通過真實(shí)且具有感染力的情節(jié)，幫助觀眾加深家國情懷，構(gòu)建正確的歷史觀，有效抵制了國外不法分子所傳播的歷史虛無主義。

如電影《建黨偉業(yè)》，作為中國共產(chǎn)黨成立90周年的禮物，該影片聚焦于1911年到1921年，用獨(dú)特的敘事方式梳理了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨建立等大事件。將中華民族飽受磨難，建黨過程的艱辛與民族氣節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致?！督h偉業(yè)》還原了那段歷史，觀眾也可以更真切地意識(shí)到，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇。

存在問題

需要肯定紅色電影的社會(huì)價(jià)值、思想政治教育的價(jià)值，但是由于受限于受眾群體、傳播方式、經(jīng)濟(jì)效益等因素，紅色電影依舊存在著一些問題。

一、內(nèi)容陷入媚俗、媚利

戰(zhàn)爭(zhēng)題材作為紅色電影的重要組成部分，具有深刻而重要的意義。它不僅是歷史的再現(xiàn)，也是民族意識(shí)形態(tài)、民族精神和集體道德觀念的宣傳教育工具。這些作品不僅傳達(dá)了我們民族抗日的英雄歷史，而且承載著弘揚(yáng)民族精神、傳承集體道德觀念的責(zé)任。

但遺憾的是，過去幾年有關(guān)這一主題的作品被觀眾描述為“雷劇”。所謂“雷劇”，最常指情節(jié)夸張、情節(jié)荒誕、挑戰(zhàn)歷史、違反現(xiàn)實(shí)規(guī)律的影視作品，如“手撕鬼子”“手榴彈炸飛機(jī)”等劇情。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，無疑是對(duì)抗戰(zhàn)歷史和民族精神的褻瀆，極大地影響了受眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的正確認(rèn)識(shí)。

如電視劇《雷霆戰(zhàn)將》，開播時(shí)以《亮劍3》為噱頭，但僅僅13天便被下架。劇中八路軍住著別墅、打著發(fā)膠、喝著咖啡、抽著雪茄指揮戰(zhàn)斗，這與歷史嚴(yán)重不符，與中華人民14年之久的艱苦抗戰(zhàn)相差甚遠(yuǎn)。將偶像劇的內(nèi)核搬到了抗戰(zhàn)劇中，這是對(duì)歷史的不尊重，是對(duì)中華民族付出的慘重代價(jià)的不尊重。

當(dāng)歷史成為笑點(diǎn)、當(dāng)保衛(wèi)家園的故事成為商人牟利的手段，他們手段之下是一個(gè)時(shí)代中華民族的理想與精神，利用的是根植于和諧社會(huì)人民記憶中的民族精神與歷史情感。他們謀求的是物欲橫流、提倡低俗的思維模式。這樣的方式，同樣是歷史虛無主義的一種衍生。

電影在傳播民族思想、民族精神和集體道德觀念方面發(fā)揮著重要的作用。但為了不成為“雷劇”的重災(zāi)區(qū)，創(chuàng)作者必須尊重歷史、深入調(diào)查、了解歷史真相。只有這樣，抗戰(zhàn)題材影視作品才能發(fā)揮真正的價(jià)值和影響力。

二、其他類型片的沖擊

紅色電影更多在重要的紀(jì)念日或節(jié)假日檔期上映，與其他商業(yè)片競(jìng)爭(zhēng)。在電影節(jié)結(jié)束后，觀眾往往不會(huì)主動(dòng)觀看其他紅色電影，國家主流意識(shí)形態(tài)很難持續(xù)傳播。并且“泛娛樂化”時(shí)代，觀眾對(duì)紅色影視的理解存在一定的偏差，在一定程度上影響了紅色題材的發(fā)展和創(chuàng)新。一些觀眾主觀上認(rèn)為紅色電影和電視節(jié)目過于嚴(yán)肅和教條，故事通常是單一的，主要以“入侵與抵抗”“壓迫與斗爭(zhēng)”為主題。這種片面的認(rèn)識(shí)，使一些觀眾對(duì)紅色電影的現(xiàn)代價(jià)值視而不見，不愿關(guān)注題材的創(chuàng)新發(fā)展。在娛樂化時(shí)代，有些人更喜歡將時(shí)間投入在偶像劇、國外大片、日韓劇、爽劇等。

對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要通過教育和宣傳幫助觀眾糾正對(duì)紅色電影的認(rèn)知偏見，更好地理解這一主題的歷史價(jià)值和意義。另一方面，我們也要鼓勵(lì)創(chuàng)作者在電影創(chuàng)作中注重創(chuàng)新和發(fā)展，滿足不同觀眾的審美需求。

三、題材重復(fù)，造成審美疲勞

紅色電影從誕生時(shí)便具有著一定的政治意義。戰(zhàn)爭(zhēng)題材、歷史重大事件作為紅色電影的第一選擇，同類型題材上在人物構(gòu)建和敘事上極易造成重疊，會(huì)造成人物單一、敘事重復(fù)等問題。如《1921》《建黨偉業(yè)》《革命者》都講述了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重大事件，在劇情以及人物上都出現(xiàn)了高度重疊，容易使得受眾產(chǎn)生審美疲勞。

電影為人民閑暇時(shí)間放松身心、提供娛樂的作用下，積極與紅色文化融合，運(yùn)用電影覆蓋廣、傳播快、影響大的優(yōu)勢(shì)，傳播中華文化，講好中國故事，實(shí)現(xiàn)紅色文化的大眾化、年輕化。

綜上所述，電影對(duì)國家精神的體現(xiàn)、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播，需要更好的利用主旋律電影這種傳播媒介，做好中華文化的傳播，融入思想政治教育，激勵(lì)人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）