當(dāng)我們認(rèn)真思考人世法則時(shí)，“世界上為什么有痛苦？”這個(gè)問題最讓我們困惑不解，煩躁不安。我們中間有人說它是對(duì)人類遠(yuǎn)祖的原罪的懲罰，也有人稱之為前世的因果報(bào)應(yīng)。但是不管他們?cè)趺凑f，痛苦依然是痛苦。實(shí)際上不可能沒有痛苦。痛苦的理論和創(chuàng)造的理論緊密相連。因?yàn)?，不完美就是痛苦，而?chuàng)造總是不完美的。

為什么有不完美呢？說來話可就長(zhǎng)。它源自洪荒時(shí)代。“創(chuàng)造不會(huì)不完美，時(shí)空中它不可分割，它不會(huì)囿于前因后果?！边@恐怕是荒唐的奢望，我們心里是不應(yīng)該產(chǎn)生的。世界是不完美的，因而才是活躍的。人類社會(huì)是不完美的，因而才奮斗不息。我們的自我感知是不完美的，因而是以不同方式了解靈魂和其他一切事物。然而，活躍中有寧靜，苦斗中的成功，差異中有愛。所以，應(yīng)該記住，與完美對(duì)立的，是空虛。但“不完美”與“完美”，不是對(duì)立的，不是敵對(duì)的，是“完美”的一種表現(xiàn)。

演唱的一首歌，未達(dá)到最高音階，未結(jié)束時(shí)，確實(shí)不是一首完整的歌，但同這首歌不是對(duì)立的，每個(gè)部分中涌動(dòng)著這首完整的歌曲的快樂。若非如此，怎么會(huì)有意蘊(yùn)呢？他就是形象的意蘊(yùn)。他每時(shí)每刻把“不完美”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴昝馈保蚨?，他是意蘊(yùn)。在他中間，一切漸趨豐滿。這就是意蘊(yùn)的形態(tài)，這就是意蘊(yùn)的性質(zhì)。

所以，世界的呈現(xiàn)，就是快樂的形象，就是快樂的甜美形象。所以，這不完美的世界，不是空虛，不是虛假。所以這個(gè)世界，形態(tài)中有非形態(tài)，聲音中有感覺，氣味中有躁動(dòng)，讓我們渲染在不可言述的情境中。所以，天空不僅環(huán)圍著我們，也使我們的心顫動(dòng)。陽光不僅幫我們的目光達(dá)到目的，也喚醒我們的內(nèi)心。凡是存在的，不只存在著，也使我們的心充滿智性，使我們的靈魂充滿真實(shí)。我們?cè)谌巳褐锌吹降模策h(yuǎn)遠(yuǎn)地超越人。我們找不到奧秘的邊際。

人的力量和情愛，在多少人和多少民族的歷史上，形成多少奇特的形式，經(jīng)過多少不可思議的事件，經(jīng)過難以堅(jiān)持的奮斗，突破界線的限制，展示了至上靈魂。在人群中，這就是快樂的不朽形象。我們抗拒痛苦，多次想開口說：“我們要平等地感受苦樂?！睂?duì)某個(gè)人來說，采用某種方法麻痹心靈，那樣滿不在乎，也許不是可能的。但是苦樂不僅屬于個(gè)人，它與每個(gè)世人密切相關(guān)。我不感到痛苦，不等于人世間就沒有痛苦了。

所以，不光在個(gè)人中間，要在廣大的領(lǐng)域?qū)徱暋巴纯唷薄Ｄ莾?，它以自己火焰的灼燒和雷電的打擊，?chuàng)造了多少民族，多少王國，多少社會(huì)。那兒，它讓人的“尋問”在崎嶇的路上奔走，讓人的意愿穿過難以刺破的屏障，一一閃現(xiàn)，不讓人的拼搏在微小的勝利中終結(jié)。人的痛苦，不僅覆蓋著柔軟的淚珠，也閃爍著剛毅。人心中的痛苦，如同世界上的利器。它是光，它是熱，它是運(yùn)動(dòng)的，它是生命。它在彎路上逡巡，在人類社會(huì)中創(chuàng)造嶄新的勞作的世界和美的世界。這熾熱的痛苦在有的地方顯露，在有的地方隱藏，讓人世的一切氣流不停地循環(huán)。我們不會(huì)小瞧或心理脆弱地看待人的這種痛苦。我們將昂首挺胸地承認(rèn)它。我們不會(huì)以痛苦的力量毀滅自己，而會(huì)使自己更加堅(jiān)定。不經(jīng)受痛苦讓自己升華，而讓痛苦打敗自己，墜落深淵，是對(duì)痛苦的侮辱。

某些東西，如果恰當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)，活得就有意義，可用它來自殺的話，就必定成為痛苦之神前的罪人。但愿我們不以痛苦來藐視靈魂，而通過受苦理解靈魂的尊嚴(yán)。除了受苦，再?zèng)]有認(rèn)識(shí)那種尊嚴(yán)的其他方法了。因?yàn)?，前面我已暗示，只有痛苦能體現(xiàn)人世間的一切事物的價(jià)值。人創(chuàng)造的一切，是用痛苦創(chuàng)造的。不是以痛苦創(chuàng)造的東西，不全是他自己的。因此，不是通過安逸，通過享受，而是通過舍棄，通過饋贈(zèng)，通過修行，通過受苦，我們才能深切地獲得靈魂。

選自《泰戈?duì)栁募?/p>