長平之戰(zhàn)是個(gè)悲傷的故事，“不與眾謀”是個(gè)無奈的故事。沒有大開大合，似乎沒有那么悲傷，但是這種無奈更讓人神傷。沿著“不與眾謀”，來講講職場的兩層無奈。

第一層，真理和正確的戰(zhàn)略只掌握在極少數(shù)人的手上。更無奈的是，其他多數(shù)人也認(rèn)為自己是對的。如果你不懂戰(zhàn)略，沒有真知灼見，但你認(rèn)了這個(gè)事兒，那正確的戰(zhàn)略也好實(shí)施；但現(xiàn)實(shí)卻是多數(shù)人都不認(rèn)這個(gè)事兒，他們不讓那少數(shù)有真理、有真知灼見、懂真的好戰(zhàn)略的人“得逞”，不讓真的好戰(zhàn)略得以實(shí)施。

往下一層，更無奈的是，即使少數(shù)掌握真理的人提出了正確的戰(zhàn)略，多數(shù)沒有掌握真理的人也愿意跟隨，但是大環(huán)境卻不允許。比如，到了戰(zhàn)國末期，在強(qiáng)秦面前，無論你的戰(zhàn)略是對還是錯(cuò)，都是徒勞的。弱國無外交，弱者無戰(zhàn)略，你是弱者中的一員，才是無奈之中的最無奈。

智慧不常見，常識不常有

秦國剛開始打趙國的時(shí)候，魏王問他的團(tuán)隊(duì)的意見。大家都認(rèn)為秦國打趙國對魏國來說是件好事?？妆蠛懿唤?，這些士大夫就說：“如果秦國勝了趙國，我們跟著服從就好了。如果秦國勝不了趙國，那我們就趁秦國疲憊的時(shí)候打它?！弊禹樥f：“不對，秦國自秦孝公以來，打仗就沒慫過，現(xiàn)在又有良將，我們怎么會有可乘之機(jī)？”這些士大夫又說：“就算秦國打勝了趙國，對我們來說又有什么損害？鄰國的羞辱，是我國的福音?！?/p>

子順接著說：“秦國是一個(gè)貪婪的國家。它如果打下了趙國，一定會有繼續(xù)打下其他領(lǐng)土的欲望，我擔(dān)心到那個(gè)時(shí)候，魏國就要遭受秦兵的攻擊了。從前有一個(gè)故事說，燕雀在屋上搭巢，母子互相喂東西，非常開心，以為挺安定。突然，灶上起了大火，房子將要被燒塌，房上的燕雀面不改色，不知道將禍及自身。如果今天您不知道趙國一旦亡了會禍及魏國，那就像這故事中的燕雀一樣。”

“唇亡齒寒”“趙亡魏慘”這么明顯的事，魏國的大臣們卻看不明白，可悲??！在漫漫歷史長河之中，像他們這樣蠢的，甚至比他們更蠢的比比皆是，因?yàn)槎鄶?shù)人只從自己的角度出發(fā)去看問題、想問題、做判斷，而且多數(shù)人天生都有懶的一面，即“路徑依賴”——我現(xiàn)在待的位置、干的事兒挺好的，我不希望發(fā)生變化。這種懶，往往會造成自己在很多判斷上出現(xiàn)重大失誤。

我自己做了多年戰(zhàn)略研究，常常驚詫于有戰(zhàn)略判斷的人、有好的戰(zhàn)略判斷的人、能堅(jiān)持自己好的戰(zhàn)略判斷的人竟然鳳毛麟角。同時(shí)，我也常常驚詫于多數(shù)成年人都能從他們自己的角度，把一件事情、一種做法、一種認(rèn)識編圓了，至少能編到他們自己被說服。

那怎么能讓自己的智慧增長一點(diǎn)？怎么能拋開自己的見識、知識結(jié)構(gòu)、路徑，更好地、更客觀地、更有常識地做判斷呢？那就是多讀歷史，多跟有智慧的人討論，多聽他們的意見。讀書、行路、學(xué)徒、做事，逃不出這四條道路，其中讀書是最方便、最基礎(chǔ)的。

制定戰(zhàn)略，要“不與眾謀”

當(dāng)初，魏王聽說子順是個(gè)賢者，讓使者帶著黃金和絲綢，聘他為魏國的國相。子順說：“如果魏王能用我的政治理念去治國，用我的管理方式去管理組織，就算是‘蔬食飲水’，不用肉、不用酒，我也愿意。如果只是想要我的名聲，只是想要我跟群臣站在一起，給我很多薪水，那我也就是一個(gè)普通人，魏王還少這么一個(gè)普通人嗎？”使者仍然堅(jiān)持請子順前往魏國，子順就同意了。魏王在郊外迎接子順，把他定為國相。

子順上任后開始改革，把那些可有可無的、阿諛奉承的官員換成了賢明的人，把無功勞卻拿俸祿的官員換成了有功勞的人。業(yè)績不向辛苦妥協(xié)，價(jià)值觀不向業(yè)績妥協(xié)。丟了官的、丟了俸祿的人很生氣，開始說子順的壞話。文咨就把這些話告訴了子順。

子順的回答有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。他說：“在變革的開始，特別是大變革的開始，跟這些普通官員、普通百姓不能談。你如果問他們變革好不好，他們一定說不好。如果他們都認(rèn)為某個(gè)變革好，那這個(gè)變革一定是個(gè)壞變革?！比绻@個(gè)機(jī)構(gòu)里絕大多數(shù)人都認(rèn)為某個(gè)變革、某個(gè)戰(zhàn)略特別好，那這個(gè)變革、這個(gè)戰(zhàn)略十有八九是錯(cuò)的。

然后子順說：“古代善于推進(jìn)政治改革、管理變革的賢者，最開始都無法避免被誹謗。子產(chǎn)在改革進(jìn)行三年之后，對他誹謗的聲音才停止。我的祖先孔子，當(dāng)魯國的丞相三個(gè)月之后誹謗才停止。我現(xiàn)在剛剛開始推行政治改革，雖然我的賢德比不上孔子，比不上子產(chǎn)，但是我也知道，誹謗是一定會有的?！?/p>

（摘自民主與建設(shè)出版社《勝者心法：資治通鑒成事之道》）