現(xiàn)代派詩人卞之琳的詩歌創(chuàng)作以其深邃的思考和精致的表達著稱，其中《斷章》作為其代表作之一，不僅在主題立意上表現(xiàn)出了獨特的思想深度，同時在美學(xué)形式上透過畫面、意象的交疊傳遞出其獨有的意蘊之美。詩人傾力于將具象和抽象的概念相嵌合，達到哲理思考和藝術(shù)色彩的渾然一體。在詩歌《斷章》中，寂寥冷淡的筆鋒展現(xiàn)出詩人精湛的詩歌創(chuàng)作技巧。

詩歌是一種獨特的文學(xué)藝術(shù)形式，具有強烈的個性化表達和文化傳承價值。本文以卞之琳的詩歌《斷章》為例，旨在深入研究卞之琳的創(chuàng)作風格、哲學(xué)思想，闡明其作品的歷史文化內(nèi)涵，探討其對當代文學(xué)和社會的意義和影響。在研究中，我們將分析詩歌的文本，把握《斷章》的節(jié)奏和行文結(jié)構(gòu)，結(jié)合卞之琳創(chuàng)作的時代背景和中外文化背景，探尋其在文學(xué)發(fā)展中的作用和影響。同時，我們將對其詩歌進行文本分析和批評，探究其藝術(shù)表現(xiàn)手法、審美體驗和主題內(nèi)涵，分析其在詩歌史上的地位和價值。本文希望通過對卞之琳的深入研究，凸顯詩歌對人文精神和文化認同的重要性和貢獻，為詩歌研究和文學(xué)批評提供新的理論基礎(chǔ)和實踐參考。

一、將寫實筆墨籠罩朦朧色彩，情感呼之欲出卻又隱抑未露

（一）熔鑄真情，感性色彩

本詩只有短短四句，但每一句都是卞之琳創(chuàng)作時摘錄的最為滿意的橋段，抽出來獨立成章，故名《斷章》，也便造就了這首充滿孤獨意味和浪漫深度的詩歌。作為一首抒情詩，詩人建構(gòu)出薄霧朦朧的意境，為這首詩歌蒙上了一層浪漫主義的面紗。穿透這層輕柔的面紗，詩歌展現(xiàn)出內(nèi)在豐富的意蘊，深沉卻不失情調(diào)。面紗的背后是洶涌澎湃的情感與思念。詩中的“你”站在橋上，獨自欣賞著美妙的風景，與周圍的蕓蕓眾生保持著距離。但同時，“你”又被樓上的人看見，“你”何嘗不是別人眼中最為瑰麗的景致。目之所及，皆是風景，風景被反過來看，主客體之間的交錯變換，這進一步加深了孤獨和疏離的感覺，表現(xiàn)在詩作上，則是“不免在語言表達上故弄禪悟，幾乎弄假成真，實際上像玩捉迷藏游戲的作風”（卞之琳《話舊成獨白：追念師陀》）。這也正是卞之琳對自己寫作風格的評價，即避免平鋪直敘，用虛幻朦朧的語言訴說著更為豐富的情感，看似玄妙的言辭充滿著迷惑性，讓人難以理解詩人想真正表達的含義，詩歌籠罩著朦朧的色彩，看似故弄玄虛，卻又字字珠璣，用含蓄的語言傳遞出強烈的情感。詩中，“你”眼中的風景是真實存在的，皎潔的“明月”也是寫實的主要對象，但詩人跳出單一的視角和感官，筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪樓閣中、月色下，窗戶的另一側(cè)的人將“你”視為夢境的裝飾品，同時，“明月”也被賦予了詩人的主觀情感，成為窗子的裝飾，變得越發(fā)富有生機。卞之琳將不同個體的關(guān)系緊密聯(lián)系起來，構(gòu)成了一張萬事萬物相互關(guān)聯(lián)的大網(wǎng)，實現(xiàn)了物我合一的獨到感受。詩歌表現(xiàn)了現(xiàn)實與夢境的轉(zhuǎn)換，將寫實的筆墨與虛幻的夢境相結(jié)合，表明“你”用自己的想象裝飾了別人的夢境，將自己的情感投射到了外部外界。一剎那的瞬間被定格成永恒的光景，明月夜，眼中景，亦是心上人，都將得到屬于自己的歸宿。登臨高樓，那忘景于情的人久久注視，為“你”駐足停留，也被“你”的一顰一笑深深牽動了情思。詩人把握住了人與人之間的情感紐帶，強調(diào)每個人作為獨立的個體，都能夠被他人視若珍寶，當作一份美好的回憶壓在心底，久久珍藏。通過描繪月光下的倩影，高樓上的注視，詩人將賞景之人與風景的關(guān)系進行轉(zhuǎn)化，既富有詩意，更富有深度，表達了人與人之間真摯的情感。

（二）朦朧意境，含蓄委婉

品讀這首小詩，讀者在含蓄朦朧的美感中身臨其境，更能體會到人生旅途中彌足珍貴的萍水相逢、一見鐘情的情愫。詩歌雖寫“看風景”，但筆墨并未在具體的景物上揮灑，而是在不經(jīng)意間透露出“那人”“那橋”“那夢”，充滿著戲劇性色彩。這寥寥數(shù)行詩中，卞之琳將此情此景下二人如火花般的短暫相遇，內(nèi)心綿綿之情思留下了永恒的寫照，讓讀者從中可以感受到別具情調(diào)的卞之琳筆下的詩歌般的愛情童話。筆者認為，最巧妙的莫過于詩人的含蓄婉約，雖寫情感，但沒有直接描述青年看到心上人時的狂熱與歡喜，而是娓娓道來地寫到心上人裝飾了夢境。也許，夢中的人會比現(xiàn)實更勇敢無畏，大膽求愛；抑或，結(jié)局沒有想象的那樣美好，愛而不得，形影自憐?？傊?，詩人沒有限制二人的身份，而是運用了留白的寫作手法，給予讀者無限想象的空間。詩人沒有直接闡述故事的起因與結(jié)局，沒有點明二人的關(guān)系，而是像一縷淡淡的炊煙，吹拂到讀者的心靈深處，將讀者帶入朦朧的意境，邀請讀者自行去在這四行文字中體會、找尋。也許是因為外界的阻攔，白天二人只能裝作彼此生命中的過客；也許是因為女子的害羞靦腆，二人沒有直接的對話，那就讓二人在夢中互訴衷腸、傾訴愛戀吧。這一切的一切，卞之琳都沒有交代，只是構(gòu)建了這樣一個朦朧深遠的意境，用含蓄又深刻的四句話折射出自己的情感，以夢的到來作為收筆，拓寬了詩歌的維度，引起讀者深遠的遐想。

二、兼具文學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)思辨，對生命的智慧性思考與創(chuàng)作

（一）文哲兼具，獨特思維

筆者認為，“斷章”二字不光是指本詩的四句是從一首完整的長詩中抽離出來的片段，這個題目更象征著男女主人公二人彼此相遇又在茫茫人海、漫漫長夜擦肩而過的那種難以言表的情感，預(yù)示著故事并不完美，有所遺憾的結(jié)局，巧妙地運用帶有雙重含義的題目，熔鑄了深遠的哲學(xué)意識，觸及讀者內(nèi)心深處的柔軟之處，發(fā)散讀者思維，引發(fā)讀者對生命和愛情的思考與感悟?！稊嗾隆凡粌H僅是首愛情詩，更可以視為一首哲理詩，不同人對其有不同的解讀：或是“距離產(chǎn)生美感”的保持獨立的戀愛觀，或是“人生裝飾的悲哀”這種含有孤寂情緒的內(nèi)涵，抑或“追求真我”的至高的境界。不光是一次月夜下的邂逅，超越愛情這一主題，我們能從中透悟到生活處處有風景，何必被一人、一事束縛牽絆，不如斂下滿身離愁。通過寫主體和客體在“看與被看”方面的相對關(guān)系，該詩綜合運用了哲學(xué)中相對論的觀點，體現(xiàn)了事物之間的辯證關(guān)系，即主體與客體的關(guān)系并不是單一的，而是相互感知、相互影響的。該詩中滲透的“相對性”哲學(xué)思辨與當時西方哲學(xué)思想實現(xiàn)了完美融合，從而提升了詩歌的審美價值?！稊嗾隆非擅钤诳梢酝ㄟ^不同視角對人物關(guān)系和故事進行詮釋，給讀者機會自行思考故事中人物的走向。詩歌雖短，但并不是很容易讓人理解，有一定的深度和可剖析性。詩歌中的人物也值得我們用哲學(xué)多面性的視野分析，“醉翁之意不在酒”的男子既可以是在觀賞青山綠水，不小心瞥見綽約多姿的女人，從而產(chǎn)生愛慕之情；也可能是男子在此地等候多時，只為一睹芳容，此時此刻陶醉在能看見所愛慕的人的喜悅之中。雖然描寫情感，但卞之琳沒有用激烈的筆觸，而是將富于哲學(xué)性的思考融入客觀、冷靜、平和的語句中，以最小的篇幅展示出最多的內(nèi)容，給人一種如沐春風、恬淡釋然的理性的力量，具有極強的文學(xué)功力。

（二）中西合璧，開辟新徑

回首中國新詩的發(fā)展史上，卞之琳無疑是一位具有自覺的哲學(xué)意識的有高度思想的詩人。一方面，他師承徐志摩、聞一多，受到現(xiàn)代派詩人的影響，保留有短暫的“新月”遺風；另一方面，他受到20世紀30年代強勢的歐美思潮的影響，廣泛地汲取艾略特、奧登的創(chuàng)作經(jīng)驗。因此在他的諸多學(xué)術(shù)研究中，都涉及了一些重要的西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想。最為可貴的是，卞之琳敢于實踐、創(chuàng)新，著力于從中國古典詩歌乃至歐美象征派思想中“化歐化古”，汲取精華之處并加之自己的哲學(xué)意識，將他山之石為己所用，在多方面詩歌資源的基礎(chǔ)上構(gòu)筑自己獨有的詩歌風格，并將其運用得頗有成效。以《斷章》為例，卞之琳著筆于寫人與人之間的感情，探索人們內(nèi)心深處割舍不下的美好的情感，他善于挖掘日常生活中的“小美好”，并將其在主題上進行提升，于細微之處落筆，卻能做到“平淡中出奇”?！稊嗾隆敷w現(xiàn)了他從深層次角度觀察和解析人性，充滿著智慧的思想深度和啟示意義，為中國新詩的發(fā)展探索出了一條嶄新的創(chuàng)作道路，一方面拓寬了詩的文學(xué)領(lǐng)域，另一方面也提升了中國新詩的理性層次。根據(jù)王寅《體驗哲學(xué)與認知語言學(xué)對語言成因的解釋力》可知，體驗哲學(xué)的一個基本觀點就是思維的隱喻性，“隱喻使得大部分抽象思維成為可能”，語言要與客觀的現(xiàn)實世界和人們的主觀加工機制密切相關(guān)。卞之琳在《斷章》中就運用了隱喻和回環(huán)的手法，強調(diào)“詩的非個人化”思想，運用第二人稱，隱匿了自己，達到似我非我的意境，充滿著智慧的光澤。無論是中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”，還是古希臘的“心物二元”理論，都蘊含了無限相對宇宙的哲學(xué)概念。卞之琳將文化修養(yǎng)上的意境美與哲學(xué)上的思辨美充分糅合在一起，從而給后世讀者帶來無限的哲思，引發(fā)其對生命的智慧性思考與感悟。

三、賦予詩歌緊湊有力的語言，增添畫面感以提升審美體驗

（一）語言簡練，思想深遠

詩人艾青在《詩論》中說：“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表演出來，才是最理想的詩?！痹娙讼缃穑媲缶?，雖然詩歌篇幅較短，但詩人有意構(gòu)筑猶如中國古典畫般的畫面，具有詩詞古色古香的動人意境。詩人將高樓上眺望景色的觀景之人描繪得生動真實，語言含蓄而又富有理性的光輝，且精純簡練，做到了“言有盡而意無窮”（嚴羽《滄浪詩話》），讀來耐人尋味，意蘊深長。《斷章》“像我國多數(shù)舊詩一樣，著重‘意境’”（卞之琳《雕蟲紀歷·序》）。詩人富有想象力，將“你”抽象成他人夢中不可或缺的裝飾，在“現(xiàn)實”和“夢境”之間打通了一道橋梁，人和人之間的聯(lián)系也成為“實”和“虛”的立體構(gòu)建。簡化的詩歌也可以更直接地傳達詩人的情感和思想，營造出獨特的美感和意境，激發(fā)讀者的想象力和思考的深度。卞之琳運用簡練的語句，使得《斷章》更容易被人銘記和傳頌。因為讀者可以更快捷地憶起它的內(nèi)容，從此獲得更深層次的悟性，對它產(chǎn)生更深刻的感受。正因其開放式的結(jié)尾和簡練明了的內(nèi)容，也引發(fā)了后世對其多種不同角度的思考與解讀。

（二）場景重現(xiàn)，審美盛宴

全詩散發(fā)著淡雅、輕柔、愜意的格調(diào)，籠罩著一絲曖昧的氣息，饒有趣味。詩人通過細膩的語言刻畫那橋、那水、那樓、那人，將傍晚時間的所有景物揉碎到清冷的月色中，給人帶來涼意卻又不失溫情。詩人的筆觸無不彰顯充滿藝術(shù)美學(xué)的生動畫面，描繪了在凡塵俗世中那份清新脫俗的凝望，更昭示著愛與幸福的真諦。有畫面感的語言使讀者更加身臨其境地感受到詩歌所描繪的情節(jié)、場景和人物，增強讀者的代入感，讓讀者更好地理解和體味詩人所表達的意象，加深對詩歌的共鳴。《斷章》中對細節(jié)的描寫具有強烈的畫面感，充盈在腦海，如同做一個美好的夢，在夢境中，由讀者自己決定故事的走向，既是思考者，也可以是主導(dǎo)者。畫面感的構(gòu)造也是忠實于詩歌藝術(shù)的一大表現(xiàn)，是面向大眾讀者的一次成功的藝術(shù)實踐，只可意會，不可言傳，展現(xiàn)的是一種具體的、流動的美感，對后世詩歌的創(chuàng)作具有獨特的啟發(fā)意義。詩歌雖然只有短短四句，但語言凝聚有力，通過縱向切入立體的視角，擴大了人物存在的空間，將“你看景”和“人看你”兩幅畫面生動地交織在一起，呈現(xiàn)出精妙絕倫的立體感和層次感，拓寬了讀者的空間想象意識，極大地保持了一種直觀視覺上的張力，進而渲染情景之美，帶來身臨其境的美學(xué)體驗。

本文是對現(xiàn)代派詩人卞之琳創(chuàng)作的一次深入研究，主要結(jié)合了哲理性思考和藝術(shù)化表達兩個方面，旨在揭示這一時期詩歌創(chuàng)作的背景、主題和特點。通過對卞之琳的詩歌《斷章》進行多方位細致分析，本文探索了詩人對生命的感悟以及對自由的追求。卞之琳對傳統(tǒng)文化及西方文化進行繼承和創(chuàng)新，對愛情、自我、社會現(xiàn)實的看法，對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度和追求都給了后世啟迪。此外，卞之琳的創(chuàng)作也反映出當時的時代精神，具有“詩的非個人化”特點，對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究和創(chuàng)作有著不可磨滅的貢獻。通過對卞之琳的研究，我們了解到二十世紀二三十年代詩人在當時所處的文化背景和詩壇環(huán)境，認識到他們對文學(xué)自由和人類精神價值的追求，希望本文能夠為深入了解中國現(xiàn)代詩歌的歷史、文化和藝術(shù)價值提供參考和啟示，為當代文學(xué)創(chuàng)作和文化振興提供些許借鑒和啟迪。