三十年前，一首《初萌》帶著春風(fēng)的暖意，推開了趙國(guó)瑛詩歌小屋的西窗。從此，詩人開始了近土的耕耘與遠(yuǎn)方的吟游，先后收獲了《隨心集》《森林停住了腳步》等四部詩集，并持續(xù)不斷以《西窗集》系列詩歌的形式表達(dá)著他對(duì)人生、宇宙萬界的思考。濃厚的生態(tài)情懷，是他創(chuàng)作的一個(gè)特色。

人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)的影響，是一切有責(zé)任感的社會(huì)人心頭的牽掛。在《西窗集·21》中，趙國(guó)瑛寫下了這樣的詩句：“手中的筆也會(huì)?；^/明明寫風(fēng)景，卻寫出一堆眼淚……”我們似乎看到詩人獨(dú)自佇立在他的西窗眺望，眼前的景色讓他淚流滿面。窗外的景色怎樣了？是曾經(jīng)的河流起伏，還是空蒙的山色，稻浪輕曳？是火柿添紅，還是流螢自飄，蛙鳴夜空？然而，與西窗相對(duì)的是站在過去的稻田上，鋼筋水泥凝結(jié)的龐然大物。在目光與幕墻碰撞后，詩人把思緒從遼遠(yuǎn)的過去拉回來，憤憤地責(zé)怪自己手中?；^的筆。他以這種別出心裁的方式，營(yíng)造了憂慮生態(tài)的情感起伏。

接著，他又吟出了“風(fēng)雨倒著回來/緊緊抱住命運(yùn)的背影”的詩句，又一次設(shè)置了情感的回轉(zhuǎn)，給予他在大自然面前無助的傷感以呵護(hù)，讓人慰藉。短短幾句，完成了古往今來中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作理論中“起承轉(zhuǎn)合”的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，很是精致。

情節(jié)并未至此停止，在接續(xù)的《西窗集·22》里，詩人從倒著回來風(fēng)雨的擁抱中掙脫了出來。他漸漸地清醒過來：“遙遠(yuǎn)的過去/一切都已陌生/只有聲音不曾化妝，也無法化妝……”舊時(shí)的光影只能留存在記憶的心田，只有聲音還在脈沖般一陣陣點(diǎn)亮著他心頭的燈火，問他別來無恙？

這樣的情景一下子讓讀者跳進(jìn)了盛唐詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》其一中“笑問客從何處來”的意境里。只是當(dāng)年的“四明狂客”在侍唐皇、醉李白，近五十載長(zhǎng)安宦游后回到故鄉(xiāng)，眼前還有那“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的溫婉，到了今天卻如晚春的桃花那樣“桃之夭夭”。詩句有形有意，生態(tài)牽念其中，字字動(dòng)容。

趙國(guó)瑛執(zhí)著于詩歌領(lǐng)域的“觀物取象”求天地之道、萬物之情而揚(yáng)展自己新的詩路。他有著詩人所必需的豐沛的想象力，動(dòng)于微處的情感體會(huì)和跳躍的詩語在物象中找出它新奇的表意。在他的筆下，思想在無形中被物化，讓其依附在萬物中游刃有余，色彩斑斕。

詩人以他三十多年專注的“織詩”功底和生態(tài)環(huán)保意識(shí)，“美刺”并用表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)問：“家園在夢(mèng)里/也在記憶的盡頭/但它是脆的/記憶被金屬偷走了?！薄皩?duì)泥土而言/最硬核的堅(jiān)持是碎玻璃/它發(fā)言，手便要流血/而你還來不及抗議。”趙國(guó)瑛是一位性格內(nèi)斂的詩人，他對(duì)生態(tài)環(huán)境的深切關(guān)懷體現(xiàn)著個(gè)性自涌、內(nèi)心沉吟而非激昂噴吐的風(fēng)格，總讓人看到詩人被現(xiàn)實(shí)“劃破手指”而捫在胸口、站在西窗前的痛。詩人以這樣的痛催人醒，催人對(duì)生態(tài)的珍惜，善莫以小而不為。

在《你在那里》中，趙國(guó)瑛以縱橫廣深的思考，寫下這樣的詩句：“龜裂的泥土沒有喊疼/小溪眼里噙著淚水/……/看，無數(shù)顆粒飽滿的子孫/壓彎了秋天的脊梁/你在那里，替我端著中國(guó)飯碗！”“替我端著中國(guó)飯碗”，詩尾的點(diǎn)題，讓人感悟到了詩人以極其崇敬的感情在為水稻—這株中華民族賴以生存、圖騰一樣的命根子的糧食畫像。他畫出的不僅是水稻的表象，同樣畫出了她的風(fēng)骨。詩人以這株扛著責(zé)任櫛風(fēng)沐雨走來的水稻，用當(dāng)代的語言在抒寫著中唐詩人李公垂“誰知盤中餐”的教誨。再深一些體會(huì)進(jìn)去，詩人莫不是在對(duì)水稻的描畫中，尋找著中華民族堅(jiān)韌的性格特征？

趙國(guó)瑛有著長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)管理的經(jīng)歷，對(duì)“三農(nóng)”問題有著比常人更為清醒的認(rèn)識(shí)。在《你在那里》中，詩人通過對(duì)水稻生存狀態(tài)的描畫，表達(dá)了他隱隱的擔(dān)憂和所寄的厚望，只希望大地的子孫們能夠珍惜稻糧，珍惜農(nóng)耕文明的耕作模式，珍惜種子，珍惜山水，珍惜大地母親，珍惜……規(guī)劃者要知天高、知地厚，莫被簇?fù)碇靡馔沃钢磺鹎鸬咎锘蛞黄湹厝ギ嬋Γ赫f這里可以開發(fā)，那里可以開發(fā)！每每聽到“開發(fā)”兩字，都讓我們感到一陣陣寒戰(zhàn)，多少耕地在開發(fā)的名義下被永久固化，失去她養(yǎng)育子子孫孫的子宮，而正在摧毀她的卻是她今天苦苦養(yǎng)育的子孫。上天只給了有限的土地來讓我們中華民族賡續(xù)，我們有什么理由再去糟蹋恩重如山，像慈母一樣的厚土？詩人的大地情懷久久縈繞在我們的心間。

趙國(guó)瑛喜歡靜，喜歡“宅”，喜歡沉醉于清風(fēng)拂面的山水間那種寧?kù)o的創(chuàng)作狀態(tài)。這并非一種簡(jiǎn)單的喜好，而與他的生態(tài)情懷有著密切的關(guān)聯(lián)，他從生態(tài)大自然尋找著生活的哲理。他說：“歷史就像水一樣，有浪花、雪花、冰峰，但不管怎樣的狀態(tài)，最后都必將回歸到如水的平靜狀態(tài)?！鼻∪缣K東坡所說的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，他視這樣的平靜狀態(tài)為歸處，解讀了為何他常喜歡說自己“宅”，喜歡“宅”在草木輕風(fēng)、麥浪稻波、水清如鏡、山谷逸香的和諧的生態(tài)里沉思性格的緣由。只是，寧?kù)o和“宅”是詩人個(gè)性中的一個(gè)方面，真正的詩人，在他的內(nèi)心里一定是地火般噴涌，一定有著義無反顧為自己的理想執(zhí)著追夢(mèng)的那份熾烈，趙國(guó)瑛也不例外。

山水盡在意，青綠與他緣。趙國(guó)瑛厚積薄發(fā)，作詩不停，源源不斷地為大家?guī)砹嗽醋匀松跻姾徒K極思考的思想、文化藝術(shù)的陶冶。只愿他每一個(gè)叮咚叮咚來自心泉的文字，只愿他一片熱忱的生態(tài)情懷，能夠通達(dá)你我的心田，化為我們惜緣惜福，把大自然呵在懷里的行動(dòng)。