石中花在血淚斑斑的經(jīng)驗(yàn)中綻放，使人驚艷，源于最初的天真，要一心沖破黑暗的石底；蚌中珠在飽受磨難的經(jīng)歷中發(fā)光，使人驚奇，亦源于最初的天真，要日夜不停地化解沙礫帶來的傷痛。

何謂天真？天真指稚童們或年輕人們無憂無慮的、自由自在的、不諳世事的、單純可愛的、完全柔軟的個性。但是，如果任其過度天真，這樣的人往往會沉溺在自我的小世界，拒絕成長、排斥進(jìn)步、害怕吃苦、不愿面對現(xiàn)實(shí)，一味逃避成長之路上必經(jīng)的破繭過程，無法適應(yīng)復(fù)雜的社會，變得笨拙、幼稚。所以，究其實(shí)質(zhì)，天真更是指人們那一顆顆柔中有剛的拳拳赤子之心，他們即使受過外界的重重打壓、束縛、扭曲、否定與傷害，嘗過人世種種酸澀苦辛，經(jīng)歷過滄桑磨難，但依然有著最原初的真摯，最純粹的熱望，最高遠(yuǎn)的理想，最堅(jiān)定的目標(biāo)，最純凈的生命底色。

不改其心、不移其志、不毀其節(jié)，這樣堅(jiān)韌的天真，實(shí)為難能可貴。個體的成長，往往會隨著經(jīng)驗(yàn)的增長而逐漸失去天真。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長往往是痛苦的，伴隨著或輕或重的代價(jià)，面臨著無數(shù)次暴雨、打擊與失敗。正是這些代價(jià)與痛苦，使個體的經(jīng)驗(yàn)增長，但在此過程中，個體的天真，往往被磨損，甚至被磨滅。譬如，洪秀全等人從一開始懷著“均分田地，天下大同”理想的屠龍者，卻在朝廷挑撥離間及個人欲望的侵蝕下，成為同室操戈、倒行逆施的惡龍。他們雖然積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，卻背叛了天真的初心，屠龍者終成惡龍。

但是，我們只要有常常反思的能力、擺脫誘惑的定力、不懼逆風(fēng)的耐力、絕地求生的活力，就有呵護(hù)自身天真一面的實(shí)力。經(jīng)驗(yàn)的增長并不一定會導(dǎo)致天真的流失，有時還能淬煉個體的天真，使我們?nèi)琰S金般越發(fā)耀眼、生輝。

縱觀古今，多少仁人志士不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，不被假象迷惑，不為名利動心，任憑東西南北風(fēng)刮過，但其天真之心卻毫不動搖。陶淵明在仕途的波折中仍不為五斗米折腰，保持了清高隱居的情懷；王維在宦海的沉浮中仍熱愛山水，守住了內(nèi)心的純真；聞一多在特務(wù)的威逼利誘下仍堅(jiān)定地以身殉道，捍衛(wèi)了戰(zhàn)斗的信念。他們?nèi)缤袪査固┰凇犊嚯y歷程》中所說的，“在水里浸過三次，在血里洗過三次，在堿水里煮過三次”，飽經(jīng)創(chuàng)傷憂患，收獲了眾多的經(jīng)驗(yàn)，但同時也守護(hù)了自己最初的天真。

“十年飲冰，難涼熱血?！薄扒臧凳?，一燈即明?！痹谒蚕⑷f變的時代里，我們要像那些堅(jiān)守天真者一樣，在經(jīng)驗(yàn)的海洋中保持對生活的熱愛與好奇，守護(hù)住純真無邪，破除迷云瘴霧，凈化污穢。