讀《莊子》，其中有一段形容風(fēng)的聲音，美極了?！凹ふ?、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于，而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見之調(diào)調(diào)之刁刁乎？”這些千孔萬竅被大風(fēng)吹動所發(fā)出的聲音，有的像急流沖激的聲音，有的像射箭發(fā)出的聲音，有的像叱責(zé)的聲音，有的像呼吸的聲音，有的像叫喊的聲音，有的像哭號的聲音，有的像深谷發(fā)出的聲音，有的像咬牙切齒感嘆的聲音。前面的風(fēng)吹過，后面的風(fēng)相應(yīng)又吹來。小風(fēng)的聲音小，大風(fēng)則聲音大。大風(fēng)吹過后，所有的孔竅都恢復(fù)平靜，空寂無聲，然而只見到草木還在搖曳擺動，沒有停止。莊子的文字喚醒了我沉睡的記憶，風(fēng)真的是有聲音、有形狀的。

風(fēng)的聲音是如此豐富，我們是否用心聽過呢？記得小時(shí)候，這些聲音都存在于我的耳朵里，輕撫過我的每一寸肌理。我喜歡唐寅的《看泉聽風(fēng)圖》，畫中崇山陡峻，峭壁如削，山崖間老樹虬曲，枝葉蒼茂，清泉瀉于兩峰之間，兩位高士沐風(fēng)坐于石上，悠然自得，陶醉于山水之間。還有南宋畫家馬麟的《靜聽松風(fēng)圖》，畫中古松藤蔓搖擺，送風(fēng)正盛，高士悠然坐臥，衣襟敞開，傾首凝神諦聽。于雅處聽風(fēng)，是古代文人雅士的雅事之一。這是生活的另一種意境，生命的另一個空間，脫離日常煩瑣與世俗的紛爭。奔忙一天，內(nèi)心被全部攪亂后看到這樣一幅圖畫，是撫慰，是療愈。我會試想進(jìn)入畫中去做一個靜聽松風(fēng)的散人，那該是多么愜意的事。當(dāng)我靜下心，畫中的松風(fēng)颯颯作響，拂去我的焦躁，送來一片清涼。

秋天到了，可以去聽聽秋蟲的聲音。清晨，你可以枕在床頭聽，倚在窗邊聽，扶著欄桿聽，貼著墻角聽，坐在樹下聽，你總能聽到一絲一縷秋蟲的聲音。如若到了鄉(xiāng)野，月色籠著秋風(fēng)，蟲聲盈耳，豈不妙哉。細(xì)聽，那些被樂師精心調(diào)教過，或沒有調(diào)教過的，各抒靈趣—那些躊躇滿志，聲音洪亮而又高亢，準(zhǔn)備來一場生死抉擇；那些哀怨的詩人，低低絮語，在故鄉(xiāng)徘徊流連；婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲音，是那情竇初開的少男少女……漫步在園林中，聽風(fēng)在竹林里穿行，發(fā)出颯颯之聲，如若下一場大雨。此時(shí)，悠然坐于聽雨軒，喝一壺茶，聽雨打芭蕉，聽雨落荷上，便能了悟?yàn)楹喂湃藶榇送っ奥犛贶帯薄?/p>

再走進(jìn)街巷鬧市，上班的人搖鈴的叮叮聲，賣花姑娘清脆的叫喊聲，小攤販扯開嗓子的叫賣聲……這是市井里最普通，也最具煙火氣息的聲音。這聲音最平凡，也最撫人心。

回到當(dāng)今我們的日常生活。兩點(diǎn)一線的生活模式，我們的眼里是滿屏的數(shù)據(jù)，是層層疊疊的文案，是聽不完的激勵人心的豪言壯語，是等待實(shí)現(xiàn)的長長的愿望清單……這些讓我們春風(fēng)得意，也讓我們的耳朵變得失靈，對生活變得遲鈍，用心聆聽變得奢侈。

即便在生活中，用心聆聽也是難得的事情。親子之間，朋友之間，情侶之間，夫妻之間，兩個人看似在溝通，一個人心不在焉，看著手機(jī)，望著天空，抑或一個人看似在聽，實(shí)則內(nèi)心早已有了論斷。我們早已忘卻聆聽彼此內(nèi)心的聲音，兩顆心像斷聯(lián)的信號，沒有一絲交匯。

我想，我們現(xiàn)代人缺乏如莊子一樣“一心一物”的心境，用心與自然真實(shí)觸碰。我們被世俗外物所困，縱使跋涉千里來到大自然的懷抱，也聽不到鳥的啁啾聲，落葉的簌簌聲，流水的淙淙聲，這些最天然的聲音了。但是，若尋回最原始的耳朵，用心聆聽，你一定會聽到很多聲音的。

作者簡介：

邦尼，本名黃柳彬。青年作家、高級閱讀指導(dǎo)師、高級教育規(guī)劃師、邦尼少年小作家文學(xué)院創(chuàng)始人、回歸文學(xué)社上海攬星分社社長，著有暢銷書《孩子愛上寫作的秘密》。