摘要：基于具身認(rèn)知理論，探索優(yōu)化臨展模塊化設(shè)備的方法。通過具身認(rèn)知理論分析，借鑒有限的“外部世界”交互環(huán)境，喚醒無限的、多維體感的“內(nèi)部世界”，以簡化臨展交互的感官輸出條件，優(yōu)化臨展模塊化設(shè)備。采用模糊關(guān)聯(lián)性矩陣、AHP層次分析法、最大模糊樹圖法進(jìn)行模塊聚類。借鑒MEKO理念，構(gòu)建臨展模塊化物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)，并進(jìn)行臨展設(shè)備模塊化設(shè)計(jì)。得到基于具身認(rèn)知理論的臨展模塊化設(shè)備劃分方案及物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)。提出體感認(rèn)知、動(dòng)態(tài)循環(huán)、資源共享的臨展展陳技術(shù)策略，為博物館臨展的創(chuàng)新性、綠色可持續(xù)性、共享包容性發(fā)展提供了新的設(shè)計(jì)思路與參考。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論；模塊化設(shè)計(jì)；MEKO理念；博物館臨展；物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）15-0027-05

引言

20 世紀(jì)下半葉，特展在博物館空間中的出現(xiàn)可被視為是博物館體制內(nèi)的一次重大變革，特展顯著提高了博物館的社會(huì)關(guān)注度[1]。近年來，為滿足觀眾對(duì)展覽內(nèi)容及形式的多元化期待，許多博物館推出了豐富多彩的原創(chuàng)性展，以提高博物館自身影響力的同時(shí)，豐富公眾的文化體驗(yàn)。但從《中國文化和旅游統(tǒng)計(jì)年鑒2021》中數(shù)據(jù)分析得出：2020 年度全國共舉辦臨展12246 個(gè)，舉辦臨展最多的浙江省，占全國總量約9.51%，排名前7 位的省份舉辦總量占比超全國總量的五成以上。排名最后一位的西藏占比僅約0.03%，各省區(qū)之間舉辦臨展體量懸殊。部分博物館因場(chǎng)地、設(shè)備、運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)等問題，承辦原創(chuàng)性特展能力有限。不同地區(qū)間博物館的關(guān)系，尚未打破一直以來的“中心—邊緣”模式。因此，博物館需要跳出“中心化”思維的禁錮，整合多方資源，構(gòu)建政策社群，形成健康發(fā)展、良性循環(huán)的博物館生態(tài)[2]。同時(shí)，部分臨展為吸引公眾眼球，頻繁采用復(fù)雜的新技術(shù)與定制道具，布展經(jīng)費(fèi)高昂，造成大量材料浪費(fèi)，也不符合綠色可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，本文從優(yōu)化傳統(tǒng)模塊化展示設(shè)備入手，引入具身認(rèn)知理論，提出構(gòu)建通用共享的臨展模塊化設(shè)計(jì)策略，以降低非必要的布展資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)共享、綠色可持續(xù)發(fā)展。

一、博物館臨展現(xiàn)狀分析

中國博物館界按照博物館展陳時(shí)間的長短，將博物館劃分為“固定展覽（Permanent Exhibition）”與“臨時(shí)展覽（TemporaryExhibition）”，臨時(shí)展覽又簡稱“臨展”，歐美系博物館稱之為Special Exhibition，既特別展覽的概念，也簡稱為“特展”，由于視角的差異，對(duì)臨時(shí)展覽的命名不盡相同，其總結(jié)都是相對(duì)于常設(shè)展覽而劃定的臨時(shí)展覽的稱謂，鑒于本文主要突出研究展示的臨時(shí)性，因此使用“臨展”一詞?！芭R時(shí)展覽”是博物館展覽的有機(jī)組成部分，是持續(xù)吸引公眾走進(jìn)博物館的重要途徑[3]。臨展具有選題靈活，專題性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但也面臨著發(fā)展的兩大痛點(diǎn)。

（一）技術(shù)層面

臨展本身存在較“固定展覽（Permanent Exhibition）”展示技術(shù)手段滯后問題。臨展布展經(jīng)費(fèi)有限，展示周期短，技術(shù)單一，策展技術(shù)研發(fā)時(shí)間壓力大，互動(dòng)裝置，虛擬體驗(yàn)技術(shù)難以大范圍應(yīng)用?，F(xiàn)有的模塊化展示組件僅能滿足陳列和空間分割目的，面對(duì)多元感官體驗(yàn)需求局限性大。部分大型原創(chuàng)臨展效果好，但經(jīng)費(fèi)高，策展周期長，二三線中小型博物館經(jīng)濟(jì)、時(shí)間壓力大，難以維系，臨展面臨投資少與體驗(yàn)要求高間的矛盾。因此，模塊化展示功能需要優(yōu)化。

（二）環(huán)保層面

臨展周期短，成本高，展后即棄的材料垃圾不可避免，策展主體各謀其路，尚缺乏標(biāo)準(zhǔn)化通用的策劃系統(tǒng)。原創(chuàng)性臨展雖注重個(gè)性化展陳方式，但大部分展示方式從信息傳遞的角度看都有其共性存在。國內(nèi)現(xiàn)有的模塊化展示組件，雖滿足標(biāo)準(zhǔn)化使用條件，但多從結(jié)構(gòu)組裝拆卸角度考量，且飾面材料仍然造成大量浪費(fèi)，更無法滿足原創(chuàng)性臨展對(duì)形式美感的追求，臨展面臨著策展個(gè)性化與模塊單一化之間的矛盾。因此，模塊化展示設(shè)計(jì)模式從頂層思維上需要突破。

二、理論概述

（一）具身認(rèn)知理論

20 年代90 世紀(jì)開始，當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)研究中開始出現(xiàn)一種新的研究框架—具身認(rèn)知（Embodied Cognition）[4]。最初起源于法國身體現(xiàn)象學(xué)代表人物梅洛龐蒂提出“具身的主體性”（EmbodiedSubjectivity）概念[5]。傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)以符號(hào)加工和聯(lián)結(jié)主義的并行加工為主要研究策略，而實(shí)際的認(rèn)知情形首先是：一個(gè)活的身體在實(shí)時(shí)（Real Time）環(huán)境中的活動(dòng)，因此提出了具身認(rèn)知的“第二代認(rèn)知科學(xué)”[6][7]。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體、環(huán)境、活動(dòng)在認(rèn)知過程中的重要作用。瑞典隆德大學(xué)赫斯洛（Hesslow）[8] 提出思維與環(huán)境的模擬交互作用，并將模擬分為3 部分：首先是行動(dòng)的模擬，行為可以被內(nèi)動(dòng)模擬出來，但會(huì)抑制執(zhí)行；其次是感知的模擬，感覺皮層的活動(dòng)與感知外部刺激時(shí)發(fā)生的活動(dòng)相似，例如“望梅止渴”，雖然視覺無法見到梅樹，但頭腦依然可以刺激唾液腺分泌唾液以達(dá)到止渴的目的；最后是預(yù)期，有機(jī)體能預(yù)先測(cè)試一個(gè)行動(dòng)或一個(gè)行動(dòng)過程的結(jié)果。鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)為解釋模擬過程提供了神經(jīng)生理基礎(chǔ)[9]。這一身體模擬機(jī)制也為簡化博物館的技術(shù)展陳方式以為臨展創(chuàng)造更多展示可能性提供了理論支持。

（二）模塊化設(shè)計(jì)及MEKO 理念

模塊（Module）及模塊化（modularity）的概念最初來源于產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域[10]。童時(shí)中教授對(duì)模塊化的定義是“為了取得最佳效益，從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，研究產(chǎn)品（或系統(tǒng)）的構(gòu)成形式，用分解和組合的方法，建立模塊體系，并運(yùn)用模塊組合成產(chǎn)品（或系統(tǒng)）的全過程[11]”。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家青木昌彥也認(rèn)為模塊化是對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的分解。模塊化應(yīng)用不僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也是組織管理的有效方式。模塊化具有標(biāo)準(zhǔn)化、通用性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。其外在特征是“可變性”和“多樣性”，但內(nèi)涵是用戶與系統(tǒng)之間的“自適應(yīng)性”[12]。因此更應(yīng)關(guān)注建立模塊化后的系統(tǒng)與用戶之間的關(guān)系問題。

MEKO 是德語Mehrzweck Kombination 的縮略語，即多用途標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。最早用于艦船標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，其核心是將艦船整體看作標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，武器和電子設(shè)備等作為功能模塊，全艦作戰(zhàn)系統(tǒng)由功能模塊為基礎(chǔ)的分系統(tǒng)組成，功能模塊采用標(biāo)準(zhǔn)的尺寸和基座，滿足互換拆卸重組的功能需要[13]。MEKO 理念的優(yōu)勢(shì)在于可以任意組合功能模塊與標(biāo)準(zhǔn)化的通用性接口和基座。湯洪泉將MEKO 理念引入商業(yè)臨展設(shè)計(jì)，將標(biāo)準(zhǔn)化展示設(shè)備看作標(biāo)準(zhǔn)平臺(tái)，將非標(biāo)準(zhǔn)化模塊附加在平臺(tái)上，為后續(xù)臨展設(shè)計(jì)提供了一定啟發(fā)[14]。因此，可將MEKO 理念與物聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，搭建臨展物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)。

三、具身認(rèn)知理論下的臨展模塊化設(shè)計(jì)策略

（一）基于具身體驗(yàn)的設(shè)計(jì)策略

1. 關(guān)注體驗(yàn)者認(rèn)知的模擬性

磁共振成像研究實(shí)驗(yàn)表明：當(dāng)我們想象視覺刺激或回憶視覺記憶時(shí)，初級(jí)視覺皮層被強(qiáng)烈激活[15]。想象過程同實(shí)際行為過程一樣，可以激活身體知覺，并且這種激活是無意識(shí)的。在南京大屠殺遇難者紀(jì)念館序廳30 萬紀(jì)念廳中，頂面的星光和墻面的照片墻映照在黑色反射的地面上，模糊了頂、墻、地之間的界限，通過視覺上模糊邊界的展示方式，觀眾雖然站在地面上卻感受到漂浮的失重感。博物館可以通過臨展有限的“外部世界（環(huán)境）”構(gòu)成誘因刺激感官，激活公眾的知覺記憶形成更豐富的“內(nèi)部世界（想象）”以此共同塑造身體體感。因此本文提出“具身的模擬（Embodied Simulation）”認(rèn)知模型（圖1），策展方通過有限的展示設(shè)備喚醒觀眾內(nèi)部世界的具身模擬，形成豐富的多感官體驗(yàn)。這一過程需要激活觀眾知覺記憶為導(dǎo)向，需要策展方以公眾經(jīng)驗(yàn)為策劃基礎(chǔ)，逐步引導(dǎo)公眾進(jìn)行知覺回憶從而達(dá)到具身模擬的目的。

2. 簡化體感設(shè)備的復(fù)雜性

“具身的模擬”認(rèn)知模型可以使博物館的具身體驗(yàn)部分卸載至“內(nèi)部世界”中，觀眾通過視覺、聽覺、觸覺等基礎(chǔ)感官設(shè)備的體驗(yàn)，喚醒內(nèi)部想象世界的多維體感模擬，進(jìn)而形成完整的知覺體驗(yàn)。可運(yùn)用該模型為博物館臨展模塊化設(shè)備提供簡化的依據(jù)，將營造量感、重力感等復(fù)雜的體感設(shè)備，通過具身的模擬轉(zhuǎn)化為易于實(shí)現(xiàn)的體感設(shè)備。重復(fù)利用、方便運(yùn)輸?shù)恼故驹O(shè)備可在保證觀眾體驗(yàn)的同時(shí)，有效降低臨展的投入成本與巡展難度。

（二）基于動(dòng)態(tài)模塊的設(shè)計(jì)策略

1. 提高展示設(shè)備的擴(kuò)展性

原創(chuàng)性特展通過豐富多變的展示技術(shù)為公眾帶來新奇的觀感體驗(yàn)，是臨展保持持續(xù)文化輸出的重要手段，考慮到不同主題臨展的差異化需求，策展的創(chuàng)新性需要，模塊設(shè)備不能僅局限于位置變化，還應(yīng)具備擴(kuò)容能力，是動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。因此借鑒MEKO 理念設(shè)計(jì)，分系統(tǒng)之間采用標(biāo)準(zhǔn)化的通用接口和統(tǒng)一的后臺(tái)管理，分系統(tǒng)可隨著臨展主題的不同進(jìn)行擴(kuò)展或減少，通過信號(hào)接收端將新設(shè)備納入系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備的同一數(shù)據(jù)傳輸方式和統(tǒng)一控制，形成動(dòng)態(tài)的模塊化展示系統(tǒng)。

2. 增強(qiáng)展示設(shè)備的互聯(lián)性

東北師范大學(xué)東北民族民俗博物館在升級(jí)為數(shù)字化智能博物館的項(xiàng)目中，采用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將展館內(nèi)所有多媒體設(shè)備全部接入智能管理系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)備管理[16]，管理員只需要在平臺(tái)系統(tǒng)操作即可實(shí)現(xiàn)對(duì)展館內(nèi)所有設(shè)備的控制。物聯(lián)網(wǎng)在博物館中的應(yīng)用不僅在策展層面大大降低了展示設(shè)備管理的復(fù)雜性，同時(shí)在觀眾體驗(yàn)方面，物聯(lián)網(wǎng)的全局域聯(lián)接可實(shí)現(xiàn)設(shè)備之間信息的實(shí)時(shí)交互，設(shè)備可以接受數(shù)據(jù)中心計(jì)算的觀眾位置信息指令，根據(jù)策展計(jì)劃恰當(dāng)時(shí)機(jī)調(diào)動(dòng)體感設(shè)備完成展示，有效處理觀眾在展示環(huán)境中體驗(yàn)的即時(shí)性問題，使臨展設(shè)備可以應(yīng)對(duì)多種不同策展需求的挑戰(zhàn)。

3. 強(qiáng)化數(shù)據(jù)的共享性

設(shè)備水平、運(yùn)輸成本、管理能力是各博物館承辦臨展能力的主要影響因素，降低運(yùn)輸成本，提高管理能力可有效強(qiáng)化博物館的辦展能力。因此，應(yīng)提高通用展示模塊化設(shè)備的普及率，巡展期間最大限度調(diào)動(dòng)各博物館自身的基礎(chǔ)設(shè)備資源，以此降低設(shè)備的運(yùn)輸體量。這需要生成標(biāo)準(zhǔn)化的管理數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)共享，為后期巡展工作的設(shè)備調(diào)動(dòng)提供數(shù)據(jù)支持。

四、具身認(rèn)知理論下的臨展模塊化設(shè)計(jì)

基于臨展模塊化設(shè)計(jì)策略本文將臨展模塊化設(shè)計(jì)分為3 個(gè)階段，具身體驗(yàn)的功能性轉(zhuǎn)化、模塊的聚類劃分、物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)搭建。根據(jù)“具身的模擬”認(rèn)知模型，進(jìn)行利于臨展實(shí)現(xiàn)的感官轉(zhuǎn)化分析，結(jié)合當(dāng)下展示技術(shù)手段得到基本的展示設(shè)備單元組件，并對(duì)單元組件進(jìn)行編碼。后采用模糊關(guān)聯(lián)性矩陣及AHP 層次分析法，計(jì)算各單元之間的綜合關(guān)聯(lián)系數(shù)。利用最大模糊樹圖法進(jìn)行基本單元的聚類和劃分，形成基本展示模塊分系統(tǒng)，最后引入MEKO 理念搭建臨展模塊化物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)。

（一）具身體驗(yàn)的功能性轉(zhuǎn)化

對(duì)博物館臨展空間具身體驗(yàn)的感官接收通道進(jìn)行分析，并建立感官需求層。由于目標(biāo)物體的語言描述或視覺展示中的外在感官線索會(huì)誘發(fā)個(gè)體的具身模擬心理過程[17]。因此可以利用視覺、聽覺誘發(fā)個(gè)體具身模擬，激活內(nèi)部世界并產(chǎn)生聯(lián)覺的多感官體驗(yàn)，并建立執(zhí)行路徑層（圖2）。將部分難以實(shí)現(xiàn)的感官體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為利于臨展空間交互設(shè)備支持的感官通道。

將轉(zhuǎn)化后的感官通道進(jìn)行功能映射，匹配能滿足體感功能的交互設(shè)備組件，并進(jìn)行編碼處理匯總成表（表1）。整理目前現(xiàn)有的臨展空間模塊化展示設(shè)備組件，例如故宮博物院、成都博物館等臨展中出現(xiàn)的模塊化展示組件，與基于感官通道的展示組件進(jìn)行對(duì)比，刪除目的性一致的展示組件，并進(jìn)行編碼處理，匯總成表（表2）。最終得到臨展基本單元組件。

（二）模塊的聚類劃分

1. 模塊相關(guān)性評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的建立

在得到基本單元組件的基礎(chǔ)上，從功能和結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行子結(jié)構(gòu)間相關(guān)性的分析，應(yīng)用最大模糊樹圖法將各子結(jié)構(gòu)聚類為模塊[18]。首先，建立功能關(guān)聯(lián)性評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，以兩單元功能結(jié)合使用的必要性角度分析，設(shè)置關(guān)聯(lián)系數(shù)從1-0 的模糊數(shù)值，建立相關(guān)性評(píng)價(jià)準(zhǔn)則（表3）。產(chǎn)品模塊化設(shè)計(jì)過程中，滿足功能需求的同時(shí)，還需考慮其他視角的影響[19]。因此，綜合分析模塊化設(shè)計(jì)因素，得出以感官通道應(yīng)用技術(shù)劃分的模塊組件之間具有結(jié)構(gòu)松耦合性、位置多變性的特點(diǎn)。將結(jié)構(gòu)關(guān)系評(píng)價(jià)指標(biāo)以各單元組件的位置關(guān)聯(lián)程度作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)考慮構(gòu)建展示模塊的物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，將單元之間的信息傳輸相關(guān)性作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共建立功能、位置、信息傳輸3 個(gè)評(píng)價(jià)維度。

2. 多因素關(guān)聯(lián)矩陣構(gòu)建

根據(jù)上述建立的關(guān)聯(lián)性評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，確定各單元之間的相關(guān)性數(shù)值，并利用數(shù)值分別構(gòu)建功能、位置、信息傳輸關(guān)聯(lián)性矩陣。構(gòu)建方法[20] 如下：

設(shè)Pi，Pj（i，j=1，2...，n）表示任意兩個(gè)單元組件，n 為單元組件數(shù)量共計(jì)20 個(gè)組件，表示單元組件之間功能關(guān)聯(lián)數(shù)值，建立功能關(guān)聯(lián)性矩陣G（f）：

同理建立位置關(guān)聯(lián)矩陣表示為G（l），信息傳遞關(guān)聯(lián)矩陣表示為G（m）。通過5 名相關(guān)專業(yè)專家協(xié)同核定單元之間的相關(guān)性數(shù)值，代入并得到功能、位置、信息傳遞3 個(gè)關(guān)聯(lián)性矩陣。假設(shè)單元組件數(shù)量為n，Pi，Pj（i，j=1，2...，n）表示任意兩單元組件，q（f，l，m），i，j 表示單元組件之間功能關(guān)聯(lián)性、位置關(guān)聯(lián)性、信息傳輸關(guān)聯(lián)性組合而成的綜合關(guān)聯(lián)度。公式如下：

w（f）キw（l）キw（m）由AHP 方法確定，w（f）キw（l）キw（m）=1，該權(quán)重?cái)?shù)值由5 名設(shè)備工程專家打分核定，建立qfキqlキqm之間權(quán)重系數(shù)大小的比較矩陣H（w）。計(jì)算最大特征值λmax=3，一致性指標(biāo)CI =0，求得CRlt;0.1 該矩陣通過一致性檢驗(yàn)。權(quán)重系數(shù)分別為0.60、0.30、0.10。最后根據(jù)上述單元綜合關(guān)聯(lián)度計(jì)算公式計(jì)算關(guān)聯(lián)數(shù)值，并結(jié)合關(guān)聯(lián)性矩陣公式，構(gòu)建綜合關(guān)聯(lián)性矩陣G（c）（圖3）。

3. 基于模糊樹圖的模塊聚類

模糊樹圖的劃分方法，即最大模糊生成樹來表示產(chǎn)品的基本單元之間的關(guān)系，假設(shè)模糊最大生成樹為T，節(jié)點(diǎn)表示基本設(shè)備單元，節(jié)點(diǎn)之間的連線數(shù)值表示單元之間的關(guān)聯(lián)性[21]。取不同閾值λ對(duì)= 0模.72糊樹T 進(jìn)行分割，可形成不同的模塊劃分方案?？紤]模塊數(shù)量因素，展廳功能系統(tǒng)化因素等，最終確定閾值λ= 0.72，分解模糊樹（圖4）。得到7 個(gè)子模糊樹，并整理單元組件之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最終聚類為7個(gè)展示模塊分系統(tǒng)和17 個(gè)基本單元組件（表4）。

（三）物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)的搭建

結(jié)合MEKO 理念及模塊劃分結(jié)果，從策展設(shè)計(jì)方、參展人員、展廳物質(zhì)基礎(chǔ)三方面綜合判斷，搭建以物聯(lián)平臺(tái)為中心的系統(tǒng)化臨展設(shè)計(jì)平臺(tái)（圖5）。將臨展設(shè)計(jì)平臺(tái)作為整體系統(tǒng)的管理核心，參照模塊使用方式及頻率，將模塊分為常規(guī)模塊分系統(tǒng)、固定模塊分系統(tǒng)、擴(kuò)展模塊分系統(tǒng)。利用擴(kuò)展端口，分系統(tǒng)可隨著臨展主題的不同進(jìn)行擴(kuò)展或減少，利用通用信號(hào)接收端將新設(shè)備納入物聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備的統(tǒng)一數(shù)據(jù)傳輸方式和統(tǒng)一平臺(tái)控制，形成動(dòng)態(tài)的模塊化展示系統(tǒng)。配備觀展人員定位系統(tǒng)，通過定位基站實(shí)時(shí)反饋的觀眾位置信息，可使展示設(shè)備的感官輸出時(shí)機(jī)更精準(zhǔn)，多重體感更具身，達(dá)到最契合的互動(dòng)體驗(yàn)效果。

（四）臨展模塊化設(shè)計(jì)分析

1. 模塊化設(shè)備

身體是人與世界溝通的中介，身體體感是認(rèn)知的基本來源。博物館臨展空間是多頻次參觀的固定個(gè)體與博物館動(dòng)態(tài)化展示主體之間的信息傳遞媒介，需要構(gòu)建靈活的體感生態(tài)鏈，滿足臨展互動(dòng)的多樣性需要。根據(jù)不同的展陳主題、展陳策略，改變互動(dòng)的條件，提高互動(dòng)的動(dòng)機(jī)，形成動(dòng)態(tài)體感認(rèn)知的生態(tài)鏈。臨展空間中隨著模塊布局的變化，體感交互體驗(yàn)形式也隨之改變，通過模塊的交叉組合，構(gòu)建出多維體感的臨展空間。對(duì)公眾群體而言，生態(tài)鏈中體感的傳輸通道分為共享體感與獨(dú)立體感，以應(yīng)對(duì)不同觀眾觀展進(jìn)度的即時(shí)體感反饋。而對(duì)觀展個(gè)體而言，生態(tài)鏈的體感又分為顯性體感與隱性體感，隱性體感是以顯性體感為誘因的，通過內(nèi)部世界具身模擬產(chǎn)生，隱形體感是觀展個(gè)體的生活經(jīng)歷與博物館展陳當(dāng)下的體感經(jīng)歷共同塑造的獨(dú)特體驗(yàn)，是由自身記憶活化的具身體驗(yàn)。

2. 臨展設(shè)計(jì)平臺(tái)

策展設(shè)計(jì)不僅要考慮展示形式，更要考慮巡展的流通性，以應(yīng)對(duì)博物館的中心化問題。臨展設(shè)計(jì)平臺(tái)需生成標(biāo)準(zhǔn)化的管理數(shù)據(jù)，是從策展人到展示服務(wù)再到公眾體驗(yàn)的完整管理系統(tǒng)。隨著平臺(tái)及模塊系統(tǒng)在各博物館的普及，對(duì)于不同的策展方，該系統(tǒng)是共享的集成化數(shù)據(jù)平臺(tái)，各博物館模塊分系統(tǒng)數(shù)據(jù)資源開放，采用不同博物館的同一平臺(tái)臨展策劃，展示模塊按使用頻率分為固定模塊分系統(tǒng)、常規(guī)模塊分系統(tǒng)、擴(kuò)展模塊分系統(tǒng)，各博物館方優(yōu)先配置固定、常規(guī)模塊分系統(tǒng)，策展方優(yōu)先考慮固定、常規(guī)模塊分系統(tǒng)的應(yīng)用，以減少后期巡展設(shè)備運(yùn)輸體量，節(jié)約成本，幫助巡展在布展條件差距較大的博物館與地區(qū)之間流通成為可能（圖6）。

結(jié)論

在多元融合發(fā)展的今天，臨展以靈活多變的特點(diǎn)傳達(dá)廣泛的社會(huì)話題，是博物館不失活力的重要展陳方式。隨著原創(chuàng)臨展持續(xù)升溫，綠色展陳方式和文化“去中心化”問題日漸突出。本文從現(xiàn)有模塊展示設(shè)備的單一化、功能缺失等問題入手，圍繞具身認(rèn)知理論探討身體與臨展空間的關(guān)系，利用有限的“外部世界”交互環(huán)境，喚醒無限的、多維體感的“內(nèi)部世界”，提出“具身的模擬”認(rèn)知模型，以簡化展示設(shè)備感官輸出條件，并結(jié)合MEKO 理念搭建臨展設(shè)計(jì)物聯(lián)平臺(tái)系統(tǒng)，提出基于具身認(rèn)知理論的臨展模塊化設(shè)計(jì)策略。在滿足策展差異化的前提下，挖掘模塊化展示設(shè)備價(jià)值，為博物館臨展的創(chuàng)新性、綠色可持續(xù)性、共享包容性發(fā)展提供新的思路。

基金項(xiàng)目：2022 年內(nèi)蒙古自治區(qū)自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目：基于綠色設(shè)計(jì)理念的博覽建筑展示空間模塊化與數(shù)字化構(gòu)建研究（2022MS05004）；2023 年內(nèi)蒙古師范大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目：療愈視角下的空間展示設(shè)計(jì)研究（2023JBQN028）

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