日本動(dòng)畫大師宮崎駿最有代表性的動(dòng)畫電 影《哈爾的移動(dòng)城堡》， 2024 年 4 月在中國(guó)內(nèi) 地公映。影片展現(xiàn)了對(duì)生態(tài)的關(guān)注，探討了人 性情感等不同角度的議題，通過富有藝術(shù)性的 人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、敘事節(jié)奏等，集中反映 了創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)與反思。在現(xiàn)實(shí)與 審美想象共同作用的場(chǎng)域下，《哈爾的移動(dòng)城 堡》所表達(dá)的主題，從不同側(cè)面呈現(xiàn)出美學(xué)與 當(dāng)代生活的交融之美。本文試圖從生態(tài)意識(shí)與 人性情感兩個(gè)角度去探析這部影片在生活美學(xué) 方面的隱喻。

“人與自然的和諧相處”一直是宮崎駿在 動(dòng)畫藝術(shù)中不斷探索和回應(yīng)的主題表達(dá)?！豆?爾的移動(dòng)城堡》通過人與自我、人與社會(huì)、人 與自然三個(gè)敘事線索，以魔法與城堡作為對(duì)人 類與現(xiàn)實(shí)生活處境的回應(yīng)、反思以及對(duì)未來問 題的回答。通過具有鮮明特征的正面人物與反 面人物、城堡與邊陲小鎮(zhèn)、工業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)自 然的對(duì)比，以幽默與理性兩種態(tài)度回答和闡釋 了真善美的最終去處，傳遞出在具有審美想象的藝術(shù)表達(dá)中體悟生活美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)意識(shí)關(guān)注下的再現(xiàn)與反饋

《哈爾的移動(dòng)城堡》通過“魔法”這一符 號(hào)及其所生成的“魔法世界”，隱喻現(xiàn)實(shí)社會(huì) 物質(zhì)化、工業(yè)化、機(jī)械化的日益膨脹，反映現(xiàn) 實(shí)生存問題所引發(fā)的危機(jī)感，表達(dá)作者對(duì)生態(tài) 自然意識(shí)的重新關(guān)注與處理。正如美國(guó)社會(huì)學(xué) 家丹尼爾 · 貝爾指出的，前工業(yè)文明的主要矛 盾是人“對(duì)付自然”，工業(yè)文明的主要矛盾是 人“對(duì)付制作的世界”，而在后工業(yè)文明那里， 人與人之間的矛盾即“處理人際關(guān)系”成為矛 盾的主要方面。影片開場(chǎng)通過移動(dòng)城堡所釋放 的工業(yè)廢氣，將觀眾帶入一個(gè)空氣不斷被污染 的環(huán)境中，通過表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的消極層面引起觀眾 對(duì)生態(tài)污染問題的關(guān)注。影片在慢節(jié)奏—快節(jié) 奏—慢節(jié)奏的敘事邏輯下，通過充滿理想主義 的詩(shī)意自然與滿是污染和傷痕的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境 的對(duì)比交織，不斷深化觀眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的崇尚與破壞生態(tài)行為的憎惡。

（ 一 ）審美想象下自然屬性的返場(chǎng)

宮崎駿善于將自身豐富的想象賦予大自 然，展示美好的靈性世界，從某種形而上的 角度展現(xiàn)完全未受人類侵害的大自然的本質(zhì)屬 性。無(wú)論是在各種人物和事物的造型中，還是 不同場(chǎng)景下如夢(mèng)似幻的色彩表現(xiàn)，都從畫面的 不同層次中反映出自然的本真美好。影片中最 具代表性的一幕便是哈爾兒時(shí)小木屋的場(chǎng)景， 這是一個(gè)讓人心曠神怡、滿心向往的地方，在 一片花團(tuán)錦簇、藍(lán)天與綠草地交融的自然情境 下，在具有審美想象的畫面中，觀眾不斷在現(xiàn) 實(shí)與想象中思考，建立起自然屬性的本真性維 度。屬于哈爾兒時(shí)的記憶之中的場(chǎng)所，帶有某 種浪漫與幻想的色彩，五彩斑斕的花朵盛放， 無(wú)邊無(wú)際的草地，顯示出這里是一處心靈療愈 所。在影片最后，哈爾得到蘇菲的幫助，實(shí)現(xiàn) 了自身的救贖，回到理想之地，這體現(xiàn)了哈爾 與兒時(shí)記憶中的地點(diǎn)產(chǎn)生的某種情愫與羈絆， 這里與人物的自身成長(zhǎng)息息相關(guān)，“通過身體 與處所的相互滲透，我們成為環(huán)境的一部分， 環(huán)境經(jīng)驗(yàn)使用了整個(gè)的人類感覺系統(tǒng)。因而， 我們不僅僅是‘看到’我們的活生生的世界： 我們步入其中，與之共同生活，對(duì)之產(chǎn)生反 應(yīng)”。哈爾通過魔法來滋養(yǎng)的這一方神圣土 地，一方面代表他熱愛和向往美好的大自然， 厭惡并痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)以及工業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然產(chǎn)生的破 壞；另 一方面，這里作為哈爾兒時(shí)成長(zhǎng)的地 方，明顯是主人公情感的寄托，這是一片溫暖 人心的心靈療愈所，當(dāng)哈爾將蘇菲帶到這里 時(shí)，蘇菲不由得感到震撼和歡喜。隨著故事情 節(jié)的推進(jìn)，當(dāng)代表戰(zhàn)爭(zhēng)符號(hào)的戰(zhàn)艦從這一片花 田上空駛過的時(shí)候，哈爾心中感到緊張與不 安，他害怕破壞這一處愛與美共存的空間。花 田與戰(zhàn)艦兩種符號(hào)的對(duì)比，象征著崇尚自然與 破壞自然兩種完全相悖的隱喻，引導(dǎo)觀眾在對(duì)比氛圍下產(chǎn)生情緒的遞進(jìn)。蘇菲與稻草人在移 動(dòng)城堡中重逢的那一刻，同樣展現(xiàn)出美好自然 環(huán)境對(duì)人類心靈的熏陶，在蘇菲、馬魯克、稻 草人三人的共同努力下，城堡內(nèi)的環(huán)境被清掃 干凈，清脆如風(fēng)鈴般的環(huán)境音樂與綠色大地、 藍(lán)天與星光湖的顏色交相輝映，蘇菲與馬魯克 在湖邊愜意休憩，鏡頭呈現(xiàn)他們的背影，給觀 眾留下無(wú)限的思考空間。

《哈爾的移動(dòng)城堡》對(duì)自然屬性的重現(xiàn)建 立，將引領(lǐng)觀眾反思大眾在現(xiàn)代生活中對(duì)生態(tài) 意識(shí)忽略，通過塑造一個(gè)個(gè)具有詩(shī)意的自然場(chǎng) 景，給觀眾樹立保護(hù)自然的意識(shí)，反對(duì)人類在 不斷滿足自身私欲的前提下，無(wú)視對(duì)自然的破 壞與對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的瓦解。

（二）時(shí)空穿梭背景下的場(chǎng)景回望

不同場(chǎng)景的變換是《哈爾的移動(dòng)城堡》中 推進(jìn)敘事節(jié)奏的重要鏡頭語(yǔ)言。在移動(dòng)城堡中， 門楣不同顏色的開關(guān)代表不同的進(jìn)出場(chǎng)景。影 片對(duì)門楣開關(guān)進(jìn)行了兩次變化，在最初的移動(dòng) 城堡中，開關(guān)顏色為綠色，通往荒野，意味著 移動(dòng)城堡的行動(dòng)軌跡；黑色代表只有哈爾才能 進(jìn)出的戰(zhàn)場(chǎng)；藍(lán)色代表港口鎮(zhèn)的出入口，在這 里哈爾的名字為“詹金斯”；紅色代表王都門 的出入口，在這里哈爾的名字為“潘德拉肯”。 為了追求自由，哈爾在不同地方有不同的化 名，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚無(wú)硝煙、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界， 期望人與人、人與社會(huì)、人與自然建立起一種 “美的活動(dòng)”，而“在‘美的活動(dòng)’中，只有 自由，一種‘具體的自由’才能成為溝通真、 善與美的真正力量”。從最初的四種顏色場(chǎng)景 中，可以看到哈爾一直在“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一任務(wù)中 掙扎，在不同地方需要用不同身份去隱藏任務(wù)， 讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止仿佛是哈爾唯一的生活目標(biāo)。在四 個(gè)場(chǎng)景的穿梭下，港口的熱鬧、都城的威嚴(yán)、 荒野的孤獨(dú)、戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，不同的環(huán)境傳遞出 自然場(chǎng)景的迥異屬性，戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是令人憎惡的事件，和平成為人民期盼的長(zhǎng)久態(tài)勢(shì)。隨著影 片的演進(jìn)，為了擺脫“戰(zhàn)爭(zhēng)指控者”莎莉曼的 跟蹤，哈爾將移動(dòng)城堡進(jìn)行全面變身，城堡內(nèi) 部變得更加干凈和溫馨，此時(shí)門楣開關(guān)的顏色 也重新變?yōu)辄S色，代表蘇菲以前的居住地，紅 色是哈爾兒時(shí)成長(zhǎng)的地方，有小木屋和鳥語(yǔ)花 香、花團(tuán)錦簇的詩(shī)意自然，綠色依然是移動(dòng)城 堡的行進(jìn)軌跡，黑色仍然代表哈爾奔向戰(zhàn)場(chǎng)的 出入口。不同顏色出入途徑的改變，反映了哈 爾心境的變化，從只有終止戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)到愛情 來臨的幸福，哈爾自身的情感流露在對(duì)不同場(chǎng) 景的回望中得到表達(dá)。變換后的出入口有對(duì)蘇 菲家的回憶、滿懷愛意的理想世界、城堡移動(dòng) 走向的希望軌跡、不斷進(jìn)行止損的戰(zhàn)場(chǎng)，在不 同場(chǎng)景穿梭的隱喻下，觀眾可以看到在蘇菲加 入后，哈爾的生活與精神世界慢慢有了更多的 生機(jī)與責(zé)任感，就如自然從枯萎到綠意盎然的 過程，重新煥發(fā)出生命活力。

二、人性情感交織下的和解與思考

影片表達(dá)了多重情感的交織，在人與人、 人與社會(huì)、人與自然三重維度下，剖析人類在 現(xiàn)代社會(huì)中扮演的角色、任務(wù)以及對(duì)未來的深 層思考。在蘇菲和哈爾等正面人物與荒野女巫 和莎莉曼等反面人物的對(duì)比中，影片展現(xiàn)出不 同人物在各自所處情境下的性格變化；處于戰(zhàn) 爭(zhēng)頻繁的環(huán)境下，不同人物在社會(huì)中的行動(dòng)與 反思是怎樣的？面對(duì)自然生態(tài)，崇尚和平的正 義者與挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的私欲者，體現(xiàn)出怎樣的性格 變化與情感投射？ 《哈爾的移動(dòng)城堡》以人為 核心，分解了自身、社會(huì)、自然的不同交織關(guān) 系。

（ 一 ）人物變換與成長(zhǎng)線索的并進(jìn)

蘇菲是影片的女主人公，在其成長(zhǎng)歷程 中，由最初的不自信、猶豫、傷感，隨著事件的推進(jìn)，變得充滿自信、做事果斷與樂觀開朗。 影片開頭通過蘇菲壓帽遮臉這一鏡頭語(yǔ)言表達(dá) 蘇菲的不自信，當(dāng)她在去蛋糕店看望妹妹的路 上擠在公交車門口時(shí)，觀望外部環(huán)境的眼神中 體現(xiàn)出猶豫與傷感的神情。在被荒野女巫的魔 法變成老婆婆后，她選擇理性看待自己，腳踏 實(shí)地去尋找解除魔法的方法，在移動(dòng)城堡中經(jīng) 歷的種種事件都使蘇菲變得更加勇敢、樂觀。 蘇菲從年輕到年老，最終變回年輕，人物造型 的變換也同樣應(yīng)和了人物性格在不同成長(zhǎng)階段 的變化。哈爾的成長(zhǎng)一直旨在讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止，在 遇到蘇菲之前，他一直沒有其他情感寄托和人 生方向，在蘇菲意外進(jìn)入城堡，加入這個(gè)大家 庭后，哈爾的生活充滿各種意外和變化，也讓 他的情感有了愛情的火花，他在止損戰(zhàn)爭(zhēng)的任 務(wù)之外多了一份守護(hù)所愛之人的責(zé)任，從男孩 成長(zhǎng)為男人。對(duì)于男性心靈成長(zhǎng)的塑造一直是 宮崎駿動(dòng)畫作品的一大特點(diǎn)，《風(fēng)之谷》里的 阿斯貝魯善良勇敢、《天空之城》的巴斯自幼 正直純樸，例子不勝枚舉?！霸谶@些男孩不同 的個(gè)性和事跡上，在他們各自成長(zhǎng)的路上，我 們似乎都看到同樣的閃光點(diǎn)：每一個(gè)人都保持 了一顆率真心靈。雖然還都是孩子，但是他們 勇敢、執(zhí)著、善良，植根于體內(nèi)的男性魅力已 經(jīng)悄悄萌芽?！鄙蚵菓?zhàn)爭(zhēng)指控方王都的代 表，她將魔法作為滿足私欲的工具，并不關(guān)心 社會(huì)動(dòng)蕩與人性善惡，只重視能為她所用的幫 助戰(zhàn)爭(zhēng)的一方。這樣一個(gè)具有人類中心主義思 想的人物，最終被哈爾與火魔卡西法解除交易、 回歸原形，說出“結(jié)束這場(chǎng)愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng)吧”， 莎莉曼還被蘇菲變回正常容貌、稻草人因蘇菲 的吻解除魔法等美好事物所感化，表明其由惡 向善的過渡與人性成長(zhǎng)。

（二）現(xiàn)實(shí)事物擬人化的情感寄托

《哈爾的移動(dòng)城堡》中有針對(duì)不同現(xiàn)實(shí) 事物的擬人化修飾，其中有不同程度的隱喻表達(dá)。外觀仿似廢品垃圾堆的城堡，在火魔卡西 法的力量的推動(dòng)下可以走南闖北，生出的兩條 腿可以讓“家”這一現(xiàn)實(shí)存在的事物變得飄忽 不定。火魔卡西法也是具有生命的存在，他雖 以“魔”自居，但生活中與哈爾、蘇菲等不同 人物的交流，顯示出其頗為懂得人情世故。哈 爾從戰(zhàn)場(chǎng)回來后默然說道：“這次的戰(zhàn)爭(zhēng)很慘 烈，從南邊的大海到北邊的邊境，全是一片火 海?！边@隱喻了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)表達(dá)了哈爾 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民的遭遇的同情?？ㄎ鞣ɑ貞?yīng) 說： “我最討厭火藥的火了！那些家伙的字典 里根本沒有‘禮貌’兩個(gè)字！ ”表達(dá)了卡西法 雖然為“魔”，但他仍然痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，這不僅隱 喻卡西法與哈爾在內(nèi)心向往和平方面的某種契 合，也反映出人性善與惡的邊界，并不是所有 “魔”都是惡的，只有那些只顧私欲、好壞不 分的人才是惡的代表。對(duì)于卡西法這個(gè)火魔 （擬人化事物） ，蘇菲在不同時(shí)刻都在用與人 交往的方式與他交流，在城堡受損無(wú)力再向前 行走時(shí)，蘇菲說“一流的人在哪里都是很優(yōu)秀 的”，卡西法在受到表?yè)P(yáng)和贊賞后，臉紅起來 充滿力氣又重新讓城堡移動(dòng)起來，隱喻現(xiàn)實(shí)中 人與人交往時(shí)贊美的重要作用，可以看出“作 品以‘復(fù)魅’的理念創(chuàng)造了諸多如卡西法一般 ‘靈動(dòng)可愛’的形象，讓人們直觀地感受到自然界其他生靈的生命力和內(nèi)在價(jià)值”。影片中 還有對(duì)稻草人的擬人化描寫，在蘇菲成為老婆 婆去尋求解除魔法的方法的途中，因?yàn)橐桓?杖的需求而與稻草人首次相遇，蘇菲將稻草人 扶正后，稻草人一直在找機(jī)會(huì)回報(bào)蘇菲，隱喻 現(xiàn)實(shí)生活中在力所能及的情況下幫助別人，別 人也會(huì)盡力回報(bào)你，道出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中感恩的意 識(shí)，反映出影片對(duì)社會(huì)道德層面的關(guān)注。

三、結(jié)語(yǔ)

《哈爾的移動(dòng)城堡》是一部關(guān)注人類現(xiàn)實(shí) 生存的動(dòng)畫電影，通過理想與現(xiàn)實(shí)兩條線索的 交織串聯(lián)起人與人、人與社會(huì)、人與自然之間 的有機(jī)聯(lián)系，蘊(yùn)含著多角度、深層次的生活美 學(xué)意涵。影片結(jié)尾，眾人與自身內(nèi)心和解，以 真善美的共同體情感結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，重新建立了 和平秩序，最后在重新長(zhǎng)出新綠的移動(dòng)城堡中， 愛情、友情在這里獲得新的生命，像是一個(gè)和 諧社會(huì)的縮影映照自由、和平與真善美的最終 歸處。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 劉震，男，漢族，山東青島人，北 京電影學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究院碩士研究生在讀， 研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與策展。