鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，其在推動(dòng)地區(qū)道德建設(shè)、提供文化滋養(yǎng)上發(fā)揮著重要作用。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也存在著些許問(wèn)題?；诖耍疚氖紫仁崂砹肃l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用，梳理了當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問(wèn)題，最后提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期助力鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興是新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手。在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)扮演著重要角色，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠提升農(nóng)民道德文化水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展，也能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮提供有力支撐。然而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)滯后、主體功能弱化、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系疏漏等問(wèn)題，遲滯了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，也影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)。在此背景下，深入探討鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑不僅有利于文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育，也能夠助推鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村更好發(fā)展。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重要現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供道德支撐、文化滋養(yǎng)，助力鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)。

為鄉(xiāng)村振興提供道德支撐

進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能為鄉(xiāng)村振興提供重要道德支撐作用。首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明的倡導(dǎo)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村居民形成良好道德風(fēng)尚，構(gòu)建起鄉(xiāng)村和諧人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而凝聚共識(shí)，大家勁往一處使，為鄉(xiāng)村振興提供支持。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)可以厚植農(nóng)民愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)農(nóng)民熱愛(ài)家鄉(xiāng)、家庭的情感。在進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，將農(nóng)民對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)以及對(duì)家庭的熱愛(ài)激發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)民關(guān)注國(guó)家、關(guān)心家鄉(xiāng)、關(guān)愛(ài)家庭，不斷提升農(nóng)民對(duì)于家國(guó)的責(zé)任心，并能夠積極參與到祖國(guó)與家鄉(xiāng)建設(shè)中來(lái)，將對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的情感付諸行動(dòng)，有利于增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村振興事業(yè)的認(rèn)同感。最后，鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)有益于鄉(xiāng)村社會(huì)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。在進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民素養(yǎng)能得到提升，法治意識(shí)與公共參與得到增強(qiáng)，有利于鄰里和睦相處，有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾，不斷弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)

在鄉(xiāng)村振興大背景下，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力、促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)的重要基石。通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加鄉(xiāng)村居民對(duì)本土文化的理解和認(rèn)同，使得農(nóng)村居民在面對(duì)全球化和現(xiàn)代化的雙重挑戰(zhàn)下，也能夠堅(jiān)守文化根基，堅(jiān)定文化自信，保持文化獨(dú)立性和主體性，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)在動(dòng)力。此外，在文化傳承方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也可以使傳統(tǒng)藝術(shù)形式、手工技藝得到弘揚(yáng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)。這些傳統(tǒng)技藝是鄉(xiāng)村歷史的見(jiàn)證，也是鄉(xiāng)村記憶的載體。通過(guò)這些技藝的傳承與開(kāi)發(fā)利用，能夠讓更多人了解鄉(xiāng)村歷史，存得住家鄉(xiāng)記憶，增強(qiáng)人們對(duì)于家鄉(xiāng)的自豪感?？傊訌?qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供了文化基礎(chǔ)，促使鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系有更深層次的思考。

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在黨和國(guó)家的高度重視下取得了很大成效，如文化場(chǎng)所的修建、文化活動(dòng)的舉辦等。但我們必須意識(shí)到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也存在諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，距離達(dá)到鄉(xiāng)村振興的時(shí)代要求仍有差距。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，這些問(wèn)題亟待解決。

農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)滯后

當(dāng)前，農(nóng)村部分中老年留守群體接受文化教育較少，文化水平較低，不能有效辨別封建迷信思想。對(duì)于那些環(huán)境閉塞、交通不便的鄉(xiāng)村，相信封建迷信思想、崇拜迷信活動(dòng)的現(xiàn)象仍然存在，影響著農(nóng)民日常生活，不利于科學(xué)文化知識(shí)的普及。同時(shí)，這說(shuō)明鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)稍顯滯后。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體功能弱化

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出，“要堅(jiān)持農(nóng)民主體地位。充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把維護(hù)農(nóng)民根本利益、促進(jìn)農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！笨梢?jiàn)，對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，將農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)。但是現(xiàn)實(shí)與理想存在著一定差距，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過(guò)程中，農(nóng)民共同體意識(shí)較為淡薄，參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性不高，對(duì)于相關(guān)政策了解不透徹，無(wú)法充分凸顯農(nóng)民的主體價(jià)值，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體性功能也因此弱化。人才也是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要力量。雖然不乏一些人才投身到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，但對(duì)于很多農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，人才外流仍是一個(gè)較為明顯的現(xiàn)象。許多年輕人為了追求更好的教育、醫(yī)療環(huán)境，選擇外出打工或者進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人才資源缺乏，思想道德建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體功能缺失，造成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)發(fā)展更為遲緩的困境。

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)相對(duì)滯后

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的不斷深入使村容村貌發(fā)生很大變化，但是也存在鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，各種文化活動(dòng)質(zhì)量不高的問(wèn)題。作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的載體，部分農(nóng)村地區(qū)也設(shè)立了文化廣場(chǎng)、籃球場(chǎng)、閱讀室等基礎(chǔ)公共文化設(shè)施。但是由于管理不當(dāng)、維護(hù)不及時(shí)造成很多器械老化、損壞，不能及時(shí)滿足農(nóng)民對(duì)于基礎(chǔ)公共文化設(shè)施的使用需求。圖書(shū)室的藏書(shū)也存在年代久遠(yuǎn)，藏書(shū)較少，不能及時(shí)滿足農(nóng)民閱讀需求的情況。此外，部分農(nóng)村地區(qū)還出現(xiàn)將公共基礎(chǔ)設(shè)施挪為他用的現(xiàn)象，使鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不能發(fā)揮更大的作用。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平也不斷提高。農(nóng)民在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上對(duì)精神文明的滿足也有了更高要求。而一些地區(qū)以及基層干部更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民物質(zhì)生活條件的改善，而對(duì)精神文明建設(shè)卻重視程度不高。部分基層干部對(duì)精神文明建設(shè)的理解也流于表面，組織公共文化活動(dòng)數(shù)量不足，導(dǎo)致精神文明建設(shè)無(wú)法取得更佳效果。此外，在一些公共文化活動(dòng)籌辦過(guò)程中，基層干部也存在著不善于靈活變通、工作方法簡(jiǎn)單等問(wèn)題。鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施薄弱、公共文化活動(dòng)匱乏致使農(nóng)民不能積極參與其中，難以有效發(fā)揮公共文化對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的助推作用。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑研究

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不僅要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新、鄉(xiāng)村與城市等關(guān)系問(wèn)題。從馬克思主義基本原理出發(fā)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須堅(jiān)持人民性這一根本立場(chǎng)，這要求基層黨組織發(fā)揮好在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的引導(dǎo)作用，提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)，尊重農(nóng)民主體地位，及時(shí)關(guān)注農(nóng)民的文化需要，滿足農(nóng)民對(duì)于公共文化服務(wù)的需求，切實(shí)提升鄉(xiāng)村振興下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想引領(lǐng)

針對(duì)鄉(xiāng)村存在的封建習(xí)俗、迷信思想，要堅(jiān)持移風(fēng)易俗。這些封建迷信是在長(zhǎng)期歷史中發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間流逝已經(jīng)深入部分農(nóng)民內(nèi)心，需要我們采取一系列行動(dòng)進(jìn)行破除。首先，要引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確價(jià)值觀，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，堅(jiān)定農(nóng)民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心，讓農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)理解更加深入，不斷提升思想政治覺(jué)悟。其次，要不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科學(xué)文化教育，針對(duì)農(nóng)村中低學(xué)歷群眾，要采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)普及，提升人民群眾對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)倡導(dǎo)健康向上的生活理念，破除封建迷信帶來(lái)的不良影響。最后，要重視輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)道德教育。輿論環(huán)境對(duì)于農(nóng)民的影響也較為突出。因此，我們也應(yīng)該抓住輿論陣地，加強(qiáng)道德教育，創(chuàng)新道德教育方式，逐漸破除歷史遺留下來(lái)的封建迷信思想。農(nóng)民思想道德教育工作道阻且長(zhǎng)，需要一代代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)者的共同努力，不斷創(chuàng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新成績(jī)。

全方位發(fā)揮農(nóng)民主體作用

馬克思主義理論指出，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，尊重人民群眾尤其是農(nóng)民的實(shí)踐主體地位，從而不斷提高農(nóng)民的積極性與熱情。在發(fā)揮農(nóng)民主體作用、強(qiáng)化主體功能過(guò)程中，值得注意的是：第一，發(fā)揮鄉(xiāng)賢能人的作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要發(fā)揮農(nóng)民主體地位，需要吸引更多人參與其中。在通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)、設(shè)立人才基金等方式吸引人才回流的同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揮鄉(xiāng)賢能人的作用。所以可以不斷發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)老教師、老模范、老黨員的示范作用，把有助于鄉(xiāng)村發(fā)展的手工藝人、在當(dāng)?shù)赜休^高聲望的人以及有助于鄉(xiāng)村治理的人群納入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體，使其成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的弘揚(yáng)者、鄉(xiāng)村振興的踐行者。第二，通過(guò)多種途徑調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。農(nóng)民在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中主體地位不可動(dòng)搖，若能夠充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，這對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)會(huì)起到不可估量的作用。因而，相關(guān)的部門(mén)與基層干部應(yīng)幫助農(nóng)民解決鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中的問(wèn)題，加強(qiáng)引導(dǎo)，使農(nóng)民自覺(jué)、自愿為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。第三，對(duì)農(nóng)民在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的作用抱有信心。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)農(nóng)民的文化水平與文化自覺(jué)在不斷提升。農(nóng)民通過(guò)各種專業(yè)講座、科普活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式提高自身素養(yǎng)，具有推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的能力，故在進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)時(shí)，要對(duì)農(nóng)民充滿信心，相信其創(chuàng)造力。第四，在充分發(fā)揮農(nóng)民主體作用時(shí)，要對(duì)農(nóng)民有耐心。進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以及發(fā)揮農(nóng)民主體作用，強(qiáng)化主體功能，不可能一蹴而就，因而，進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)時(shí)應(yīng)該給予農(nóng)民足夠的時(shí)間與空間成長(zhǎng)，針對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題也應(yīng)耐心對(duì)待。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

針對(duì)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)存在的問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，完善公共文化服務(wù)，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施。在加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)時(shí)，要關(guān)注到農(nóng)村地區(qū)對(duì)于公共文化服務(wù)設(shè)施的具體需求。立足地區(qū)實(shí)際，針對(duì)不同人群的實(shí)際需求，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓参幕O(shè)施進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟地建設(shè)與升級(jí)，逐步實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施的全覆蓋。與此同時(shí)，可以將圖書(shū)室、體育活動(dòng)場(chǎng)所等免費(fèi)開(kāi)放，為農(nóng)民提供休閑娛樂(lè)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，提高公共文化設(shè)施的使用率。在農(nóng)民使用公共服務(wù)設(shè)施之前或途中，可以對(duì)農(nóng)民進(jìn)行相關(guān)宣傳教育，提升農(nóng)民自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共文化設(shè)施的意識(shí)與能力，讓公共文化設(shè)施得到充分利用。其次，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。開(kāi)展文化活動(dòng)有助于提高農(nóng)民的精神風(fēng)貌，凝聚文化力量?？山M織開(kāi)展文化活動(dòng)，增加文化展演次數(shù)，提升文化展演質(zhì)量，將傳統(tǒng)節(jié)日和文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。既能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日增添新鮮血液，滿足農(nóng)民文化需求；還可以引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)作，激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)作熱情。在這個(gè)過(guò)程中，可以利用自媒體進(jìn)行宣傳，吸引更多人群關(guān)注農(nóng)村地區(qū)文化活動(dòng)、關(guān)注鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。最后，加強(qiáng)公共文化管理，提高管理水平。提高管理水平的過(guò)程中要發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用。在進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)時(shí)，基層黨組織要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入理解和貫徹黨的相關(guān)要求，發(fā)揮好基層黨組織人員模范帶頭作用。同時(shí)，基層黨組織要根據(jù)地區(qū)發(fā)展實(shí)際，深入到人民群眾中去，了解人民群眾需求，廣泛聽(tīng)取人民群眾對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以及公共文化服務(wù)的意見(jiàn)和建議，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定符合本區(qū)域發(fā)展的總體規(guī)劃，提升公共文化管理水平，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨著不同的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)亟待突破農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)滯后、主體功能弱化、公共文化服務(wù)體系疏漏的困境。因而，我們可以在提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)、多途徑強(qiáng)化主體地位與功能、加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面持續(xù)發(fā)力，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興助力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：南京理工大學(xué)）