摘 要：漢代畫像磚是四川地區(qū)極具特色的文物之一，四川博物院的館藏品更是備受矚目。這些畫像磚因其豐富的題材、精湛的雕刻技藝和深刻的文化內(nèi)涵，成為研究漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的珍貴資料。文章對(duì)四川博物院館藏漢代畫像磚進(jìn)行深入研究，探討其歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，以期讓更多人了解這些珍貴文物的價(jià)值，感受古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：四川博物院；漢代畫像磚；研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.14.003

四川博物院位于歷史文化名城成都，始建于1941年，是西南地區(qū)最大的綜合性博物館，也是全國(guó)六大博物館之一。這里珍藏著大量珍貴的文物，其中漢代畫像磚尤為引人注目。漢代畫像磚不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也為后人研究漢代社會(huì)文化提供了寶貴的實(shí)物資料。因此，筆者在下文中對(duì)四川博物院館藏漢代畫像磚進(jìn)行研究，希望能夠讓人們領(lǐng)略漢代文化的獨(dú)特魅力。

1 漢代畫像磚的歷史背景

漢代畫像磚的歷史背景可以追溯到西漢時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，儒家思想成為社會(huì)的主流思想。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中央集權(quán)的加強(qiáng)，漢代社會(huì)逐漸形成了追求奢侈和享樂(lè)的風(fēng)氣。這種社會(huì)風(fēng)氣的興起為畫像磚的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。漢代，厚葬之風(fēng)盛行，人們相信死后會(huì)有另一個(gè)世界，因此墓葬中的隨葬品和裝飾都非常豐富。畫像磚作為墓葬中的重要組成部分，不僅是一種建筑裝飾材料，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一種體現(xiàn)。通過(guò)墓葬中的畫像磚，我們可以了解漢代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化傳承。此外，漢代手工業(yè)的發(fā)展也為畫像磚的制造提供了技術(shù)保障，當(dāng)時(shí)的工匠們已經(jīng)掌握了高超的雕刻技藝，能夠制造出各種形狀、大小和圖案的畫像磚。

2 四川博物院館藏漢代畫像磚的特點(diǎn)

四川博物院館藏漢代畫像磚不僅是藝術(shù)品，更是歷史文化的載體，其特點(diǎn)鮮明、豐富多樣，為我們了解漢代社會(huì)提供了寶貴的實(shí)物資料。首先，四川博物院館藏漢代畫像磚數(shù)量龐大，為研究者提供了豐富的素材，能更全面地了解漢代社會(huì)的各個(gè)方面。同時(shí)，這些畫像磚的題材廣泛，內(nèi)容豐富。題材從社會(huì)生活的瑣碎細(xì)節(jié)到宏大的歷史敘事，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)所不包，為我們揭示了漢代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化傳承。其次，這些畫像磚的雕刻技藝精湛，展現(xiàn)出高超的石刻藝術(shù)水平。畫像磚不僅線條流暢、構(gòu)圖巧妙，其人物形象也栩栩如生，動(dòng)物和景物細(xì)膩入微。淺浮雕、高浮雕、透雕等多種技法上午運(yùn)用更是巧奪天工，不僅展示了漢代石刻藝術(shù)的成就，也為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒。最后，四川博物院館藏漢代畫像磚在畫面布局上講究層次分明，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這種布局方式使畫面更加立體、生動(dòng)，能夠引起觀者的強(qiáng)烈共鳴，讓人們直觀地感受到漢代文化的魅力。

3 四川博物院館藏漢代畫像磚的文化內(nèi)涵

四川博物院館藏漢代畫像磚承載著豐富的文化內(nèi)涵，它們不僅僅是歷史的見證，更是古人思想、信仰和文化的載體。

四川博物院館藏漢代畫像磚在很大程度上反映了漢代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。例如，宴飲畫像磚（圖1）上刻畫了漢代宴飲的場(chǎng)景和禮儀，從宴會(huì)的布置、食物的種類到人們的服飾和行為舉止，都為我們提供了研究漢代社會(huì)風(fēng)俗的寶貴資料。通過(guò)這些畫像磚，我們可以了解漢代人的飲食文化、社交禮儀以及當(dāng)時(shí)的家庭和社會(huì)關(guān)系。

四川博物院館藏漢代畫像磚也體現(xiàn)了漢代的價(jià)值觀念。例如，從樂(lè)舞畫像磚（圖2）中我們可以看到漢代音樂(lè)和舞蹈的表演形式，以及人們對(duì)藝術(shù)的追求和審美觀念。這些畫像磚為我們揭示了漢代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往和追求。

四川博物院館藏漢代畫像磚還承載著文化傳承的信息。透過(guò)畫像磚的畫面，我們可以看到各種歷史故事和神話傳說(shuō)的場(chǎng)景，如伏羲女媧、神農(nóng)嘗百草等。這些故事和傳說(shuō)不僅是漢代文化的代表，也是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)。我們?cè)谛蕾p這些畫像磚的時(shí)候，可以了解到古代人們對(duì)歷史和文化的認(rèn)知和傳承，從而更好地理解漢代文化的內(nèi)涵和影響。

四川博物院館藏漢代畫像磚還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和哲學(xué)思想。例如，從升仙畫像磚（圖3）中我們可以感受到漢代人們對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求和向往。這些具有宗教信仰色彩的畫像磚可以為我們研究漢代宗教信仰和哲學(xué)思想提供重要的線索，有助于我們理解古代人們對(duì)宇宙、生命和道德的看法和思考。

4 四川博物院館藏漢代畫像磚的文化解讀

4.1 關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的畫像磚

漢代農(nóng)作畫像磚（圖4）描繪了耕耘者的耕作方式，即在田間開辟溝，將種子撒入溝中。根據(jù)《漢書：食貨志》中的記載，這種方法為“代田法”，即在幼苗萌芽后，先將壟上的雜草拔除，使幼苗得到充分的光照，并利用壟土來(lái)對(duì)秧苗進(jìn)行培根，第二年再進(jìn)行播種，這樣不僅能夠使土壤中的養(yǎng)分得到充分發(fā)揮，而且還可以防風(fēng)、抗旱，是一種具有良好科學(xué)性的耕作方式，且能夠有效提高產(chǎn)量。

4.2 關(guān)于井鹽制作的畫像磚

漢代，制鹽已相當(dāng)發(fā)達(dá)，許多人以制鹽為生。漢代制鹽畫像磚（圖5）描述的情境是在一座山中修建一座高架，高架中設(shè)置一塊負(fù)重橫梁，橫梁上安裝固定滑輪與繩索，并在繩索兩端各綁著裝有鹽鹵的桶，上面的人用力拉拽繩索，使一只桶往上走，而另一只桶往下走，從而輪流進(jìn)行取鹵。同時(shí)，還需要設(shè)置鹵槽，并在水槽底連接一根管道，工人將鹵水倒進(jìn)水槽中，并通過(guò)管道流入制鹽燒爐里。制鹽的工人各司其職，將地勢(shì)與機(jī)械作用發(fā)揮到極致，從而使生產(chǎn)流程能夠正常進(jìn)行，促進(jìn)工作效率的提升。西漢揚(yáng)雄在《蜀都賦》中言：“西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵?！?/p>

4.3 關(guān)于社會(huì)生活面貌的畫像磚

漢代畫像磚像一面鏡子，反映了漢代社會(huì)的生活面貌，包括藝術(shù)規(guī)則、信仰理念、民族性格以及審美精神等。漢代畫像磚極具研究、觀賞價(jià)值，因?yàn)樗梢詭椭覀兞私鉂h代的社會(huì)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化習(xí)俗，也可以幫助我們了解漢代畫像磚中的寫實(shí)技巧與色彩。廣漢市街市畫像磚（圖6）的出土，使我們看到了漢代市場(chǎng)的統(tǒng)一化與繁榮。集市內(nèi)的一切都井井有條。市集中央還有一棟重檐式市樓，是整個(gè)市集的最高點(diǎn)，上面有一面鼓，每逢開市、罷市都需要擊鼓，還有人對(duì)集市的秩序進(jìn)行維護(hù)，避免發(fā)生火災(zāi)等突發(fā)情況。市樓四周都是高墻，東西兩面都設(shè)有市門?！稘h書：刑法志》記載，漢初時(shí)，官府對(duì)商業(yè)管理相對(duì)松散，百姓們可以隨心所欲地行動(dòng)，不會(huì)受到過(guò)多的干涉。在相對(duì)寬松的政治環(huán)境下，漢代商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。當(dāng)然，這并不是說(shuō)漢代官府完全放任不管，因?yàn)檫@樣龐大的市場(chǎng)都是以公有土地為基礎(chǔ)的，由政府相關(guān)部門來(lái)承擔(dān)建設(shè)更具可信度。井然有序的商店、四面八方延伸的道路以及各種功能設(shè)施，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，絕非商家所為，可見漢代官府對(duì)于集市的修建已有一套獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)。

4.4 關(guān)于社會(huì)制度的畫像磚

東漢養(yǎng)老畫像磚（圖7）是反映漢代社會(huì)制度的代表性畫像磚之一。畫面中央是一座房子，為漢代谷倉(cāng)，它的屋頂是懸山式重檐兼閣樓結(jié)構(gòu)，前面有兩道門，樓房的臺(tái)基很高，可以防止潮濕。畫像磚最右邊的一位老者拄著拐杖，雙手扶著一袋糧食，躬身道謝。老人前面站著一個(gè)小史，彎腰拿著一個(gè)容器，把糧食裝到老人手里。最左邊的戴冠者在發(fā)號(hào)施令，代政府分發(fā)糧食。圖中人物為什么要發(fā)放糧食？糧食從哪里來(lái)？這些都可以從歷史資料中找到線索，東漢養(yǎng)老畫像磚是漢代優(yōu)待老人的真實(shí)寫照。

5 四川博物院館藏漢代畫像磚的藝術(shù)價(jià)值

漢代畫像磚以寫實(shí)的手法表現(xiàn)出漢代人的生活及思想，恰好可以補(bǔ)充古籍的缺失，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)、生活等方方面面都生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，成為了解漢代的良好歷史資料。四川、山東、河南等許多地方的墓葬里都發(fā)現(xiàn)了畫像磚，它們的主題主要有社會(huì)生活、歷史故事、鬼神祥瑞、裝飾圖案等，內(nèi)容極為豐富。四川地區(qū)出土畫像磚最多，成都西北部地區(qū)出土畫像磚最為精致，年代多在東漢晚期。四川博物院館藏漢代畫像磚不僅在歷史和文化方面具有重要價(jià)值，同時(shí)也展現(xiàn)了漢代卓越的藝術(shù)成就。

四川博物院館藏漢代畫像磚以精湛的雕刻技藝著稱。工匠們運(yùn)用淺浮雕、高浮雕、透雕等多種技法，將線條的流暢、構(gòu)圖的巧妙和形象的生動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。這些畫像磚上的每一幅畫面都仿佛是一幅獨(dú)立的藝術(shù)品，展示了漢代石刻藝術(shù)的卓越水平。通過(guò)這些畫像磚，我們可以看到古代工匠們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)形體的深入探索，這種對(duì)技藝的追求和對(duì)完美的向往正是藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)。

四川博物院館藏漢代畫像磚在畫面布局上講究層次分明，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這種布局方式使畫面更加立體、生動(dòng)，能夠引起觀者的強(qiáng)烈共鳴。這些畫像磚通過(guò)巧妙的構(gòu)圖和層次感的處理，成功地營(yíng)造出一種空間感和縱深感，使畫面更加豐富和具有張力。這種視覺(jué)沖擊力不僅展示了漢代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒。

四川博物院館藏漢代畫像磚所表現(xiàn)的主題和內(nèi)容都充滿了生命力和想象力。無(wú)論是反映社會(huì)生活場(chǎng)景的畫像磚，還是表現(xiàn)歷史故事和神話傳說(shuō)的畫像磚，都充滿了生機(jī)和活力，這些畫像磚上的形象栩栩如生，動(dòng)物和景物細(xì)膩入微，使畫面具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感和生命氣息。同時(shí)，漢代工匠們的想象力豐富，他們通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作，將歷史故事和神話傳說(shuō)以具象的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使這些故事更加生動(dòng)和易于理解。這種生命力和想象力是藝術(shù)的靈魂，也是四川博物院館藏漢代畫像磚藝術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)。

6 四川博物院館藏漢代畫像磚的藝術(shù)表現(xiàn)

漢代畫像磚的藝術(shù)起源與繪畫、壁畫等藝術(shù)形式?jīng)]有太大區(qū)別。漢代畫像磚以寫實(shí)為主，所描繪的各種社會(huì)場(chǎng)景多是真實(shí)的場(chǎng)景。漢代畫像磚具有較強(qiáng)的寫實(shí)性，其中描繪的動(dòng)物都能較好抓住其特征，既形象逼真，又能對(duì)其動(dòng)態(tài)進(jìn)行描繪。畫像磚中的人物姿態(tài)、表情以及動(dòng)作等，都能體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。漢代畫像磚中的人物，在布局上沒(méi)有遠(yuǎn)近，也沒(méi)有多余的空白，經(jīng)常會(huì)使用一些小的物件填塞在畫像磚中，缺乏閑適的感覺(jué)，這與唐宋之后的畫面上經(jīng)常留有大量余白完全不同。

7 結(jié)束語(yǔ)

四川博物院館藏漢代畫像磚是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，是研究漢代社會(huì)、文化和藝術(shù)的珍貴資料。同時(shí)，這些畫像磚不僅僅是藝術(shù)品，更是歷史的見證者，它們?cè)V說(shuō)著那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的輝煌與變遷。我們通過(guò)深入研究和解讀這些畫像磚的內(nèi)涵和價(jià)值，可以更好地了解漢代歷史和文化的發(fā)展脈絡(luò)。這些珍貴的文物也是中華文明的重要組成部分，能夠?yàn)槲覀儌鞒泻桶l(fā)展中華文化提供有力的支撐。

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