非遺作為中華民族文化的瑰寶，蘊含著深厚的歷史與文化價值。然而，在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，非遺的傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。將非遺與群眾文化活動相融合，是促進(jìn)非遺傳承與創(chuàng)新的有效途徑。本文首先對非遺傳承與群眾文化活動融合的意義進(jìn)行分析，然后對兩者融合中面臨的挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對策略進(jìn)行分析，以期能夠為非遺的保護(hù)與傳承提供新的思路。

非遺凝聚了中華民族千百年來的智慧，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。然而，隨著社會的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，一些非遺項目面臨傳承斷層、技藝失傳等挑戰(zhàn)。在此背景下，如何有效地保護(hù)、傳承并創(chuàng)新發(fā)展這些珍貴的文化遺產(chǎn)，成為亟待解決的重要課題。群眾文化活動是以廣大群眾為主體，圍繞文化藝術(shù)、體育健身、傳統(tǒng)節(jié)慶等內(nèi)容，自發(fā)或組織開展的各類文化娛樂活動，其形式多樣、靈活，且能夠調(diào)動廣大群眾的參與積極性，是非遺傳承的重要載體。當(dāng)然，在當(dāng)前背景下推動非遺傳承與群眾文化活動融合還需要進(jìn)行針對性研究。

一、非遺傳承與群眾文化活動融合的意義

（一）豐富群眾文化活動內(nèi)容

非遺與群眾文化活動的融合能夠極大地豐富群眾文化活動的內(nèi)容，進(jìn)而豐富群眾文化活動的內(nèi)涵。山東省日照市作為一個歷史悠久、文化底蘊深厚的城市，擁有豐富的非遺資源。日照市文化館等相關(guān)主體通過將這些資源融入日常的群眾文化活動中，不僅可以展示本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以豐富群眾文化活動的內(nèi)容。例如，文化館等單位在文化藝術(shù)展中，會向參觀的群眾展示諸如皮影工藝制品、葫蘆制品、漁船手工藝制品等雕刻工藝類作品，以及魚拓、日照農(nóng)民畫手繪產(chǎn)品、東港剪紙等美術(shù)繪制作品。這些作品不僅能夠增進(jìn)群眾對日照非遺的了解，也可以豐富文化藝術(shù)展的內(nèi)容，使群眾獲得更好的文化藝術(shù)體驗。

（二）促進(jìn)非遺傳承與創(chuàng)新

非遺的傳承需要在保護(hù)其原有形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，而群眾文化活動為這種創(chuàng)新提供了廣闊的空間。日照市在非遺的傳承與創(chuàng)新方面進(jìn)行了積極探索，通過將非遺與群眾文化活動有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)技藝在新的時代背景下煥發(fā)出新的生命力。例如，日照市通過打造“陣地+流動”的非遺傳承發(fā)展模式，在全市打造非遺工坊、日照非遺傳習(xí)大課堂、非遺展廳等面向群眾的特色非遺傳習(xí)陣地，并以此為基礎(chǔ)，推動非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校，拓寬了非遺傳承的路徑。為了使非遺繼續(xù)傳承下去，日照市還鼓勵和引導(dǎo)非遺傳承人積極到社區(qū)、村落進(jìn)行現(xiàn)場交流、展示，增進(jìn)群眾對非遺內(nèi)容的了解。群眾能夠?qū)⑺佑|到的非遺與自己的興趣愛好相結(jié)合，在活動過程中進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）促進(jìn)非遺多樣化發(fā)展

非遺與群眾文化活動的融合有助于推動非遺的多樣化發(fā)展。這是因為相關(guān)融合活動為非遺的廣泛傳播、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了有力支持。例如，部分群眾會在傳統(tǒng)煙臺剪紙技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一些現(xiàn)實題材的剪紙作品，生動展示煙臺的地域特色和文化魅力，推動剪紙文化的發(fā)展。另外，群眾文化活動的開放性為本地非遺和其他地方非遺的交流與融合創(chuàng)造了機(jī)會，有利于拓寬非遺的發(fā)展路徑。例如，由煙臺市文化和旅游局主辦，煙臺市文化館、煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、煙臺市群眾文化學(xué)會承辦的“2024慶新春賞非遺——膠東花餑餑習(xí)俗迎春展”，展示了從山東省各市區(qū)精選的11位花餑餑代表性傳承人的優(yōu)秀作品，使得煙臺與山東其他地方的花餑餑非遺傳承成果有了一個交流互鑒的機(jī)會，深化了傳承人以及群眾對花餑餑非遺傳承的認(rèn)知，促進(jìn)了花餑餑非遺形式的多樣化發(fā)展。

二、非遺傳承與群眾文化活動融合面臨的挑戰(zhàn)

（一）融合方式單一

目前，群眾文化活動中，非遺展示多集中于節(jié)慶活動和表演項目，通常以靜態(tài)展示或傳統(tǒng)技藝表演的形式呈現(xiàn)。這種形式雖然能夠在短時間內(nèi)吸引群眾的注意力，但由于缺乏深度的互動和參與，群眾通常只能被動地觀看，難以深入理解非遺的背景和精髓。例如，一些文化節(jié)活動中，群眾雖然能夠看到山東莒縣過門箋、東港魚燈、日照黑陶等非遺作品，但所獲知的信息僅限于作品的名稱等，無法對每項作品的創(chuàng)作方式和過程進(jìn)行深入的了解，也無法深度參與到作品創(chuàng)作中，群眾的參與度較低。這種單一的融合方式限制了非遺在群眾中的傳播效果，難以在現(xiàn)代社會中與大眾生活產(chǎn)生深度連接，導(dǎo)致非遺的推廣和傳承力度不足。

（二）群眾參與積極性偏低

非遺的傳承依賴于廣泛的群眾參與，但現(xiàn)實中，群眾參與非遺活動的積極性較低，尤其是年輕群體。這種現(xiàn)象主要歸因于非遺與現(xiàn)代生活的脫節(jié)。一些非遺項目的技藝復(fù)雜、學(xué)習(xí)門檻較高，普通群眾難以直接參與和掌握。另外，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和多樣化的娛樂選擇，使得非遺活動在與其他娛樂形式的競爭中處于劣勢，特別是年輕一代往往更傾向于現(xiàn)代化、互動性強(qiáng)的娛樂方式，對非遺的關(guān)注度不高。群眾參與積極性偏低，會直接影響非遺的傳播廣度和傳承深度，是非遺與群眾文化活動融合過程中面臨的一大挑戰(zhàn)。

（三）融合創(chuàng)新資源分散

非遺的傳承與創(chuàng)新需要集中的資源支持，包括資金、技術(shù)、人才等，但在實踐中，資源的分散和不足成為阻礙非遺與群眾文化活動深度融合的重要問題。雖然日照市近年來加大了非遺保護(hù)和傳承的力度，但由于資源相對分散，缺乏有效的整合渠道，非遺傳承與群眾文化活動的融合創(chuàng)新缺乏強(qiáng)大的資源支持。例如，雖然群眾對部分非遺內(nèi)容非常感興趣，但由于缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和支持機(jī)制，群眾接觸到這些內(nèi)容的難度偏大。另外，部分非遺項目由于傳承人不明確或市場化潛力有限，難以獲得足夠的資金和社會支持，這進(jìn)一步加大了這些項目的傳承和創(chuàng)新難度。在這種資源分散的情況下，非遺的推廣和發(fā)展受到限制，無法充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會和文化價值。

三、非遺傳承與群眾文化活動融合的策略

（一）創(chuàng)新融合方式

非遺傳承與群眾文化活動的融合是長期性、持續(xù)性的，而要想讓群眾保持積極的參與態(tài)度，產(chǎn)生實際的文化傳承效果，就需要在融合方式方面進(jìn)行創(chuàng)新，以多種方式吸引群眾的積極參與。首先，豐富展示形式。為了打破傳統(tǒng)非遺展示形式單一的局限，要豐富活動中文化內(nèi)容的展示形式。例如，在一些民俗類文化活動中，不僅可以設(shè)置傳統(tǒng)技藝的表演，還可以加入動態(tài)展覽、實物展覽和多媒體展示等內(nèi)容，通過視頻、音頻、圖片與實物結(jié)合的方式，全方位展現(xiàn)非遺的歷史背景、技藝特點和文化內(nèi)涵。這種多層次的展示方式可以使觀眾從不同角度接觸和理解非遺，從而提升其對非遺的興趣度和關(guān)注度。其次，開展跨界融合與實現(xiàn)創(chuàng)意表達(dá)。相關(guān)部門可以在融合中引入跨界融合的概念，將非遺與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計、時尚等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式。例如，可以在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上，邀請現(xiàn)代設(shè)計師參與，設(shè)計出既具有傳統(tǒng)韻味又符合當(dāng)代審美的陶藝作品。這種跨界融合不僅能夠讓非遺煥發(fā)新的生機(jī)，還能通過創(chuàng)意表達(dá)，吸引不同群體的關(guān)注，擴(kuò)大非遺的影響力。最后，探索沉浸式互動體驗。日照市可以以文化館、博物館為載體，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實環(huán)境或設(shè)置沉浸式展廳，讓群眾能夠身臨其境地體驗非遺技藝的制作過程或相關(guān)的歷史場景。

（二）激發(fā)群眾參與積極性

群眾在群眾過文化活動中的主導(dǎo)地位，決定了非遺傳承與群眾文化活動融合的關(guān)鍵在于群眾的持續(xù)、積極、深度參與。針對目前群眾參與中存在的問題，相關(guān)部門要采取相應(yīng)的措施加以改善，以激發(fā)群眾參與活動的積極性。第一，實施激勵機(jī)制和獎勵制度。為激發(fā)群眾參與融合活動的積極性，相關(guān)部門可以通過舉辦非遺比賽、評選“非遺體驗大使”等活動，鼓勵群眾尤其是年輕人參與到關(guān)于非遺的學(xué)習(xí)和實踐中。例如，針對參與非遺技藝學(xué)習(xí)的群眾，可以設(shè)置技藝等級認(rèn)證，參與者達(dá)到一定級別后可以獲得相應(yīng)的獎勵或認(rèn)證證書。并且，還可以為積極參與非遺活動的個人或團(tuán)隊提供實物獎勵、學(xué)習(xí)補助或旅游體驗券等，以提高群眾的參與熱情，推動更多人主動參與到非遺的傳承和推廣中。第二，開展社區(qū)化和家庭化非遺活動。融合實踐中，可以在社區(qū)內(nèi)定期舉辦“小區(qū)非遺日”或“家庭非遺體驗日”，讓非遺活動走進(jìn)居民區(qū)，成為社區(qū)日?；顒拥囊徊糠帧＠?，在社區(qū)活動中心或家庭中組織非遺技藝工作坊，讓家庭成員共同參與，增進(jìn)親子互動的同時，也讓非遺得以在家庭和社區(qū)中傳承。第三，建立長期的非遺參與體系。為確保群眾對非遺活動的持續(xù)參與，可以建立一個長期的非遺參與體系，通過規(guī)劃和推動系列活動，營造持久的文化氛圍。例如，可以設(shè)立“非遺月”，每月定期組織非遺相關(guān)的活動，涵蓋技藝展示、手工制作、文化講座等多種形式，確保非遺活動不局限于單一的節(jié)慶時段，而是在全年都能有序開展。此外，可以通過會員制或志愿者計劃，將參與者納入長期的非遺傳承網(wǎng)絡(luò)中，通過定期活動、培訓(xùn)和交流，使得參與者保持對非遺的持續(xù)關(guān)注和參與熱情。

（三）推動融合創(chuàng)新資源整合利用

非遺傳承與群眾文化活動融合是一項綜合性的活動，需要有相應(yīng)的資源支持。針對目前融合中資源豐富但過于分散的情況，相關(guān)主體要注意對資源進(jìn)行整合和利用。首先，相關(guān)部門可以建立非遺資源整合平臺，將企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)和非遺傳承人等各方資源統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)。例如，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以設(shè)立非遺發(fā)展中心或者工作小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌非遺項目的資金、技術(shù)、人才等資源。其次，相關(guān)部門可以設(shè)立非遺專項資源庫。為確保非遺資源的高效整合和利用，相關(guān)部門可以設(shè)立一個專門的非遺專項資源庫。這個資源庫需要做到能夠集中存儲與非遺相關(guān)的資金、技術(shù)支持、市場推廣資源等，并且能對這些資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配和管理。通過這種方式，可以避免資源重復(fù)配置和浪費，確保資源能夠集中支持重點非遺項目的發(fā)展。例如，相關(guān)部門可以結(jié)合資源庫中的市場推廣資源，集中推廣那些市場潛力較大的非遺項目，技術(shù)支持資源則可以優(yōu)先提供給那些需要創(chuàng)新和改良的傳統(tǒng)技藝。

四、結(jié)語

將非遺與群眾文化活動相融合，不僅能夠豐富群眾文化活動的內(nèi)容，促進(jìn)非遺的傳承與創(chuàng)新，還有利于促進(jìn)非遺實現(xiàn)多樣化發(fā)展。針對當(dāng)前融合實踐中面臨的方式單一、群眾參與積極性偏低、資源分散等挑戰(zhàn)，相關(guān)部門可以通過創(chuàng)新融合方式、激發(fā)群眾參與積極性以及推動資源整合利用等策略加以應(yīng)對，以增強(qiáng)非遺的傳承效果，擴(kuò)大其社會影響力。

（中共日照市委宣傳部）

作者簡介：鄭波（1988—），男，山東濟(jì)南人，碩士，工程師，研究方向為群眾文化。

責(zé)任編輯 時鳳俠