在中國古代，受封建思想影響，女性讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)甚少，大部分文人墨客都是男性，出名的女性文人少之又少。在近現(xiàn)代，中國人的思想發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，女性文人的數(shù)量急劇增多。立足于20世紀(jì)中國文化發(fā)展的大背景下，張愛玲的作品汲取了中國傳統(tǒng)文化中深厚的底蘊(yùn)，并將現(xiàn)代意識(shí)巧妙融入其中，完美融合了“新與舊”“雅與俗”。在敘事手法上，張愛玲的作品也充分凸顯了交融的特色，并貫穿人物塑造和主題表達(dá)的全過程。她的作品文字并非言辭古奧、佶屈聱牙，而是兼具古典韻味和現(xiàn)代感，能吸引廣泛的讀者閱讀。研究張愛玲作品中的“新與舊”“雅與俗”交融現(xiàn)象，讀者可更好地理解當(dāng)時(shí)社會(huì)文化動(dòng)態(tài)和審美趨勢(shì)，并解讀張愛玲獨(dú)特的文學(xué)手法。本文以張愛玲的個(gè)人經(jīng)歷和她的作品為切入點(diǎn)，探討張愛玲的生活軌跡，并重點(diǎn)研究她的作品中的“新與舊”“雅與俗”交融現(xiàn)象，以期使讀者更全面地理解張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作及其背后的社會(huì)文化意義。

一、張愛玲的生活軌跡

出生于1920年的張愛玲，一生頗具傳奇色彩。由于她誕生于沒落的貴族家庭，所以自三四歲開始便開始接受嚴(yán)格的私塾教育，這種早期的傳統(tǒng)文學(xué)熏陶奠定了她日后文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。幾年后，年少的她勇敢地嘗試創(chuàng)作小說，將她對(duì)文學(xué)的熱愛淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

張愛玲的母親是一位新式女性，在張愛玲的成長(zhǎng)過程中，她對(duì)張愛玲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在母親的帶領(lǐng)下，張愛玲開始接觸并大量閱讀新小說，拓寬她文學(xué)視野的同時(shí)，也為創(chuàng)作注入新的靈感。在母親的鼓勵(lì)下，張愛玲嘗試融合傳統(tǒng)文學(xué)元素與現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格，且在她日后的作品中得到充分體現(xiàn)。

20世紀(jì)40年代，中國處于動(dòng)蕩不安的時(shí)期，但是文學(xué)界卻呈現(xiàn)出獨(dú)立的繁榮景象。很多雜志社在內(nèi)容輸出的時(shí)候，為了避免涉及敏感的政治內(nèi)容，轉(zhuǎn)而將寫作出版的重點(diǎn)集中為貼近生活的主題。在此背景下，專注于婚姻和愛情主題的文學(xué)作品如雨后春筍般出現(xiàn)，為廣大女性作家提供展示才華的舞臺(tái)，張愛玲便是其中的佼佼者。1943年，張愛玲在《紫羅蘭》雜志上發(fā)表短篇小說《沉香屑·第一爐香》，以獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察力，備受讀者贊譽(yù)和喜愛，也為她進(jìn)入文學(xué)生涯拉開序幕。在此之后，各大雜志紛紛刊發(fā)張愛玲的小說作品，以細(xì)膩的心理描繪、獨(dú)特的故事情節(jié)和深刻的社會(huì)寓意，潛移默化地吸引了上海文壇的廣泛關(guān)注。

1947年，張愛玲的婚姻僅維持不到三年便以離婚收?qǐng)?。盡管張愛玲的婚姻生活不如意，但她并未放棄對(duì)文學(xué)的熱愛與追求。離婚后的張愛玲，并未因不幸的婚姻而挫傷創(chuàng)作靈感，反而涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。其中，小說集《傳奇》收錄了她的一系列經(jīng)典小說，將她在文學(xué)創(chuàng)作方面的深刻洞察和高超技藝淋漓盡致地展現(xiàn)出來，頗具價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，張愛玲被文學(xué)界深度認(rèn)可，地位也不斷提升。學(xué)者們開始深入研究她的作品，探討她獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和深刻的社會(huì)寓意。張愛玲成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物。

1955年，張愛玲遠(yuǎn)赴美國，并與美國劇作家賴雅相識(shí)并結(jié)為連理，為她帶來全新的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作靈感。在美國的歲月里，她繼續(xù)堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，用筆墨描繪不同文化背景下的生活與人性。1972年，張愛玲定居于洛杉磯，用獨(dú)特的視角觀察并記錄身邊的故事，在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上融入更多西方文學(xué)的元素和技巧，繼續(xù)深耕文學(xué)領(lǐng)域且呈現(xiàn)出更加多元化的風(fēng)格。至1995年，張愛玲在洛杉磯走完她傳奇的一生，她留下的文學(xué)作品永遠(yuǎn)熠熠生輝，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的寶貴財(cái)富。

二、“新與舊”的交融

（一）現(xiàn)代體式與傳統(tǒng)章法的交融

現(xiàn)代體式與傳統(tǒng)章法在張愛玲的筆下有機(jī)融合，形成一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。閱讀張愛玲的小說可以感知到，她一直以現(xiàn)代人的視角切入其中，靈活應(yīng)用古典詩詞、傳統(tǒng)意象等元素講述都市男女的情感糾葛和生活瑣事，使傳統(tǒng)、常見的都市情感故事充滿了古典的韻味。以《紅玫瑰與白玫瑰》為例，這部小說講述主人公振保與兩個(gè)女人的情感故事，展現(xiàn)出現(xiàn)代都市人的復(fù)雜內(nèi)心世界。但是，在閱讀故事的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，很多古典文化穿插其中。例如，在描寫人物心理活動(dòng)的時(shí)候，張愛玲會(huì)選擇使用古典詩詞中的意象進(jìn)行表達(dá)，讓現(xiàn)代人的思想情感放置于傳統(tǒng)文化語境，并雙雙得到升華。

現(xiàn)代體式與傳統(tǒng)章法的交融，除了在敘事手法上有所體現(xiàn)，還被貫穿于張愛玲作品的主題之中。大多數(shù)情況下，她的小說關(guān)注傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代情感追求的沖突與融合，進(jìn)而側(cè)面或者直面呈現(xiàn)人性的復(fù)雜與矛盾，在《紅玫瑰與白玫瑰》中體現(xiàn)得尤為顯著。張愛玲通過寫振保在紅玫瑰與白玫瑰之間的抉擇，也在實(shí)際上表達(dá)振保在傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代情感之間的掙扎與徘徊。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并非水火不容，而是可以相互借鑒、相互融合的。張愛玲在作品創(chuàng)作中采取新舊交融的敘事風(fēng)格，一方面體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的感知，另一方面展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的敏銳洞察。

（二）張愛玲作品中的案例分析

在張愛玲的作品中，新舊交融的敘事風(fēng)格體現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)布局、具體情節(jié)描繪和人物塑造等領(lǐng)域中。以《紅玫瑰與白玫瑰》和《金鎖記》為例，可以深入分析這種風(fēng)格的獨(dú)特魅力。

張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中對(duì)主人公振保的心理展開細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)他在傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代情感之間的掙扎。在振保心中，“紅玫瑰”與“白玫瑰”象征著兩種截然不同的生活態(tài)度和價(jià)值觀，其中“紅玫瑰”代表熱情奔放的現(xiàn)代情感，“白玫瑰”代表傳統(tǒng)道德的束縛與責(zé)任。當(dāng)振保在兩者之間徘徊不定時(shí)，實(shí)際上也在思考讓身處現(xiàn)代社會(huì)中的他在堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的同時(shí)，又能追求個(gè)人情感自由。關(guān)于振保思考的問題，在張愛玲的許多作品中都可窺探一二。她經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)化這種新舊交融的敘事效果。例如，她會(huì)使用詩詞中的優(yōu)美意象描繪人物情感，豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓讀者在閱讀過程中感受跨越時(shí)間和空間的情感共鳴。

張愛玲在《金鎖記》中塑造了曹七巧這個(gè)角色，曹七巧被刻畫為深受傳統(tǒng)道德影響的女性，但是因?yàn)槌錾c生活在新舊交融的時(shí)代，她也是一個(gè)充滿現(xiàn)代意識(shí)的女性。這種雙重人格特征，讓曹七巧在追求個(gè)人幸福的道路上，持續(xù)不斷地接受著來自傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代思想意識(shí)的沖突與碰撞而產(chǎn)生的撕裂感。從宏觀角度看來，曹七巧是一個(gè)悲劇性的人物，這不是她自己造成的，而是整個(gè)時(shí)代造成的。張愛玲通過描繪她身上的矛盾和掙扎，將當(dāng)時(shí)社會(huì)變革中女性所面臨的復(fù)雜處境反映出來。一方面，女性在封建社會(huì)中出生，從小便接受著傳統(tǒng)道德觀念的規(guī)范和期待，三綱五常、倫理道德深深烙印在她們內(nèi)心。另一方面，現(xiàn)代思潮涌入，讓更多的女性開始覺醒，她們渴望追求屬于自己的幸福和自由，期待沖破傳統(tǒng)枷鎖的束縛。但是，這種追求對(duì)于新舊交替時(shí)代背景下的女性并不容易，正如曹七巧，她雖然擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，但是在現(xiàn)實(shí)面前屢屢受挫。她的反抗和掙扎，并未為她帶來真正的幸福，反而讓她走上自我毀滅的道路。

三、“雅與俗”的交融

（一）高雅與通俗的和諧共存

張愛玲匠心獨(dú)運(yùn)、雅俗共賞的特質(zhì)豐富了語言的表達(dá)內(nèi)容，完善了主題的表現(xiàn)形式，既有高雅的文學(xué)韻味，又不失通俗易懂的魅力，吸引了各個(gè)層次的讀者。高雅與通俗在她的筆下并非相互排斥，而是和諧共存的，共同構(gòu)建了豐富多彩、引人入勝的文學(xué)世界。

張愛玲的高雅植根于對(duì)人物內(nèi)心世界的精湛描繪，她極致細(xì)膩的筆觸捕捉人物情感的每一絲波動(dòng)與微妙變化，既精準(zhǔn)又富有詩意，仿佛每句話都是精心繪制的心理畫卷，引領(lǐng)讀者深入人物的內(nèi)心世界。張愛玲小說中關(guān)于深入骨髓的刻畫，都讓她的作品充滿藝術(shù)感染力，讓讀者在閱讀中沉浸于人性的復(fù)雜與美好。張愛玲的文學(xué)才華，體現(xiàn)在駕馭高雅文學(xué)，更體現(xiàn)在有能力融合高雅和通俗。在她的作品中，陽春白雪與下里巴人并存，既保持了作品的高雅品質(zhì)，又貼近普通讀者的真實(shí)生活，讓文學(xué)作品從殿堂走入尋常百姓家，拓寬文學(xué)的受眾范圍，讓閱讀文學(xué)成為平常人生活的組成部分。例如，在《半生緣》中，張愛玲將人物的內(nèi)心世界和外在的世俗生活緊密相連，保證讀者在閱讀作品的時(shí)候，既可以欣賞高雅文學(xué)，又能夠深刻感受普通人生活中的復(fù)雜和真實(shí)。小說中的人物兼具深厚情感和現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)與困難，增強(qiáng)小說內(nèi)容對(duì)讀者的代入感，突出作品的文學(xué)性和生活氣息。張愛玲在《半生緣》中深入人物內(nèi)心世界探尋人性的奧秘，關(guān)注人物的世俗生活，將瑣碎與美好、艱辛與幸福一一呈現(xiàn)給讀者。高雅與通俗的完美結(jié)合使《半生緣》成為具有深刻文學(xué)內(nèi)涵的作品，觸動(dòng)人心。

張愛玲的寫作手法，不僅表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)這種藝術(shù)形式的深刻理解，也表現(xiàn)她對(duì)生活的敏銳洞察。閱讀張愛玲的文學(xué)作品，讀者能夠深刻體會(huì)到，文學(xué)并非高雅的代名詞，而是每個(gè)人生活的真實(shí)寫照和文學(xué)反映。想要讓文學(xué)作品真正走入群眾，受到廣大人民群眾的喜愛，就要注重高雅與通俗的深度融合，保證讀者既看到充滿詩意的文學(xué)描繪，又感受到貼近生活的真實(shí)細(xì)節(jié)。

（二）《半生緣》中的雅俗交融案例分析

《半生緣》作為張愛玲的代表作之一，能夠深刻體現(xiàn)她雅俗共賞的文學(xué)特色。張愛玲在小說中以高雅的筆觸描繪人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物之間復(fù)雜而微妙的情感糾葛。同時(shí)，她也不忘刻畫世俗生活，讓整個(gè)故事兼具文學(xué)性和生活氣息。張愛玲在《半生緣》中，運(yùn)用了豐富的文學(xué)手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的高雅世界，通過細(xì)膩的心理描寫和環(huán)境烘托，讓讀者可以深刻感受到人物情感的起伏變化。例如，在描繪主人公曼楨與世鈞之間的愛情時(shí)，她以詩意的語言描述了兩人相識(shí)、相知到相愛的過程，讓讀者感受到了愛情的美好與純真，提升作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也讓讀者在閱讀過程中獲得美的享受。然而，高雅并非《半生緣》的唯一特點(diǎn)。張愛玲為了讓故事情節(jié)更加貼合讀者的生活，巧妙地融入了通俗元素，通過刻畫人物的日常生活展現(xiàn)他們面臨的種種困境和挑戰(zhàn)。例如，在小說中，曼楨的家庭背景、工作遭遇以及與世鈞之間的情感糾葛等情節(jié)都充滿了生活氣息，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了作品的吸引力。

除了在表述手法上做到雅俗共賞，張愛玲在主題呈現(xiàn)方面也有所成就。小說在關(guān)注不同人物之間情感糾葛的同時(shí)，還通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活，揭示人性的復(fù)雜與矛盾。在主題表達(dá)中，這種雅俗共賞的處理方式既滿足高雅文學(xué)的審美需求，又與通俗文學(xué)的閱讀習(xí)慣相符合。讀者在閱讀過程中，既可以感受人性的美好與純真，又能體會(huì)生活的艱辛與無奈。

四、交融背后的社會(huì)文化意義

張愛玲，這位在20世紀(jì)中國文學(xué)史上占據(jù)獨(dú)特地位的女作家，以她敏銳的觀察力和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格為讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活而復(fù)雜的人物與故事。在她的文學(xué)作品中，“新與舊”“雅與俗”的交融現(xiàn)象深刻凸顯了她的文學(xué)才華和追求。她將當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的復(fù)雜背景以文學(xué)的方式表達(dá)出來，并進(jìn)行批判和思想引導(dǎo)?；仡?0世紀(jì)的中國社會(huì)，最為顯著的特征便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞與融合。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化環(huán)境，為張愛玲提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感來源。在作品構(gòu)思與創(chuàng)作時(shí)，張愛玲以細(xì)膩的筆觸探討人們的生活狀態(tài)、情感追求以及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

張愛玲作品中的新舊交融，體現(xiàn)在多個(gè)層面。立足于敘事結(jié)構(gòu)角度，張愛玲雖然在作品中采用了現(xiàn)代小說的形式，但在情節(jié)設(shè)計(jì)和人物塑造上卻融入了諸多傳統(tǒng)元素。例如，在她的作品中可以看到古典小說中的才子佳人模式被賦予了現(xiàn)代都市的背景，傳統(tǒng)道德觀念也在現(xiàn)代情感的沖擊下顯得越發(fā)復(fù)雜和多元。立足雅俗共賞方面，張愛玲的文字既優(yōu)美又通俗，能夠輕易打動(dòng)讀者的心弦。高雅的文學(xué)修辭與通俗的故事情節(jié)在她的作品中相得益彰，共同構(gòu)建既具有文學(xué)性又不失趣味性的藝術(shù)世界。

張愛玲這位在20世紀(jì)中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的女作家，以她敏銳的社會(huì)洞察力和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格描繪出鮮活且富有深度的故事。在她的作品中，敘事手法、人物塑造、主題表達(dá)皆實(shí)現(xiàn)“新與舊”“雅與俗”的交融，成為一道亮麗的風(fēng)景線。在20世紀(jì)中國社會(huì)文化的大背景下，張愛玲的作品如同一面鏡子，反射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化碰撞與融合的復(fù)雜面貌。本文系統(tǒng)地闡述了張愛玲文學(xué)作品的特點(diǎn)，且全面地對(duì)張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格形成了認(rèn)知，以期為相關(guān)研究提供借鑒。