摘要：為更好發(fā)揮文化思想在國家礦山公園景觀規(guī)劃的積極作用，提出將晉華宮礦的煤文化與極簡主義融入當地礦山公園場地景觀設計，并為其注入豐富內涵。調研晉華宮國家礦山公園仰觀臺的場地現狀問題、植被種植及場地空間活力等方面，深入剖析煤文化與極簡主義的聯系，從中心景觀、循環(huán)空間、大地藝術與植被療愈等空間劃分進行場地景觀規(guī)劃設計。另提出優(yōu)化場地規(guī)劃景觀布局，提升場地活力，體現循環(huán)景觀互動，注重植被生態(tài)修復等相應的設計策略。期望為我國礦山公園的景觀設計提供借鑒的設計視角與思路。

關鍵詞：煤文化；極簡主義；礦山公園；景觀規(guī)劃設計

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1008-9500（2024）08-00-05

DOI：10.3969/j.issn.1008-9500.2024.08.020

Comprehensive Application of Coal Culture and Minimalism in the Landscape Planning and Design of Yangguantai

FANG Songlin， WANG Junmin

（Xi’an Shiyou University，Xi’an 710065， China）

Abstract： In order to better utilize the positive role of cultural thinking in the landscape planning of the national mine park， it is proposed to integrate the coal culture of Jinhuagong Mine and minimalism into the landscape design of the local mine park site， and inject rich connotation into it. The research investigates the current situation of Yangguan Terrace in Jinhuagong National Mine Park， vegetation planting and spatial vitality of the site， analyzes the connection between coal culture and minimalism， and carries out landscape planning and design of the site in terms of the space division of the central landscape， circulation space， earth art and vegetation healing. It also proposes corresponding design strategies to optimize the landscape layout of the site planning， enhance the vitality of the site， reflect the interaction of circular landscape， and focus on the ecological restoration of vegetation. It is expected to provide a reference design perspective and ideas for the landscape design of mine parks in China.

Keywords： coal culture; minimalism; mine park; landscape planning and design

近年來，人們對文化旅游的訴求日益增長。在幾千年的歷史文化發(fā)展過程中，我國延展出眾多的文化思想在游玩中的表達形式，其中煤文化與極簡主義是目前比較新穎的兩種文化理念。將這兩種文化理念融合運用在礦山公園仰觀臺景觀規(guī)劃中，從滿足游覽者的物質層面上升到精神層面，并總結出相應的設計方法。以文化為導向，賦予場地文化理念表達場地主題、弘揚地域文脈和營造場所精神等功能于一體的文脈礦山公園，促進當地文化旅游綠色發(fā)展，有助于體現出晉華宮國家礦山公園仰觀臺景觀設計的研究價值，期望為晉華宮國家礦山公園中的文化旅游與綠色發(fā)展提供實踐研究方向。

1 煤文化與極簡主義概述

1.1 煤文化

煤是植物的殘骸經過數億年的自然錘煉而形成的，仔細觀察煤塊可以看到有植物的葉和根莖的痕跡，如果放在顯微鏡下觀察可以看到非常清楚的植物組織和構造，有的煤層里還包裹完整的昆蟲化石。

800多年前，煤就被廣泛用作工業(yè)生產的燃料，并從中制取冶金用的焦炭和制取人造石油，即煤的低溫干餾液體產品“煤焦油”[1]。煤不僅作為燃料和資源，而且在人類生產、生活中占據重要地位。煤文化是煤炭開發(fā)、利用的自然歷史文化，它記錄了人類如何發(fā)現、開采和利用煤炭資源的歷史過程?？v觀我國的文明發(fā)展史，歷代對煤炭的開發(fā)利用，逐漸形成了中華文明獨特的社會文化符號。煤文化不僅反映了煤炭工業(yè)的物質成就，還體現出礦山生態(tài)環(huán)境治理的生態(tài)價值和社會價值。

1.2 極簡主義

20世紀60年代，美國藝術家在繪畫和雕塑領域形成一種藝術風格，即極簡主義。極簡主義以簡單到極致為追求，即舍去一切不必要且多余的東西，其宣言是由現代主義設計師密斯提出的“少即是多”，在藝術設計中則是一種進行最大限度削減的表達方式，通常將造型藝術剝離到只剩下基本元素，用最基本的表現手法來追求最精華的部分。極簡主義崇尚工業(yè)化的結構，習慣簡單重復的表現形式，追求事物的本質和純粹的作品表達，具有統(tǒng)一性和完整性，以較少的藝術語言來傳達藝術思想[2]。在環(huán)境設計中，極簡主義通過減少裝飾性元素，強調自然材料和景觀的原始美感，創(chuàng)造出和諧與平靜的空間。晉華宮礦仰觀臺周圍有豐富的自然材料，因此融入極簡主義的設計表達為此方案的實踐研究提供了創(chuàng)新型的景觀設計理念與可行性。

1.3 晉華宮國家礦山公園仰觀臺

晉華宮礦山公園仰觀臺位于山西省大同市西12.5 km，居大同煤田東北處，與世界文化遺產云岡石窟隔河相望，場地占地面積約為1.3 hm2，如圖1所示。游客在晉華宮礦山公園仰觀臺不僅可以俯瞰礦山公園的全貌，還可以看到蜿蜒流淌的十里河以及遠處云岡石窟的全貌，使游客擁有特殊的感官精神享受。仰觀臺的存在既滿足礦山公園中的功能實用需求，又滿足精神文化需求，延續(xù)歷史環(huán)境與自然的親和感，為場所賦予新的生命和意義[3]。

2 晉華宮國家礦山公園仰觀臺現狀問題分析

晉華宮國家礦山公園是以礦山遺跡景觀為主體，充分利用各種自然和人文旅游資源，適度開發(fā)，為人們提供旅游觀光、休閑度假、文化娛樂以及科學教育的煤炭國家礦山公園[4]，有深厚的煤文化內涵。但是，晉華宮國家礦山公園仰觀臺現狀存在一些問題，如場地功能空間劃分不明確、場所空間缺乏互動、地表植被破壞嚴重等。其中功能空間劃分不明確和地表植被破壞嚴重的表現如圖2所示。

2.1 場地功能空間劃分不明確

晉華宮國家礦山公園場地雖然劃分了各區(qū)域的功能，但是區(qū)域里的仰觀臺場地功能空間劃分并不明確。雖然該場地占地約為1.3 hm2，但未充分合理規(guī)劃場地內的道路、景觀節(jié)點、功能分區(qū)及植被綠化等景觀空間，場地功能空間設計與地域特有的煤文化與極簡主義理念也未進行很好的融合。

2.2 場所空間缺乏互動

晉華宮國家礦山公園仰觀臺連接著著名旅游景區(qū)云岡石窟的戰(zhàn)略性場地，建設了供游客可觀攬礦山公園全景和云岡石窟全貌的極佳位置點，對整個公園的建設意義重大。但是，該場地建設未做到煤文化的煤炭資源和礦業(yè)材料元素與極簡主義提倡的互動形式與設計表現，也未在場地中看到有關互動的藝術鋪裝、藝術裝置以及公共藝術等景觀設施。

2.3 地表植被破壞嚴重

仰觀臺地處黃土高原，該地區(qū)干旱少雨且植被稀疏，是我國生態(tài)最脆弱、水土流失嚴重的地區(qū)之一。另外，之前在煤炭資源開采過程中對地表植被有所破壞，此后植被恢復的過程中雖有一定改善，但結果并未達到預期效果。目前，該場地開采煤炭時所遺留下的煤炭礦業(yè)材料與象征煤文化的植被未進行種植達，且缺少景觀植物觀賞性和時序性的線性表達，導致場地植被綠化和視覺效果不佳，尤其在冬季受天氣影響植被大量凋落，整個場地變得荒涼，這一現狀急需改善。

3 晉華宮國家礦山公園仰觀臺景觀規(guī)劃

3.1 總體規(guī)劃布局

仰觀臺場地規(guī)劃采用“一核、兩軸、四片、多點”的空間布局形式，這樣布局的本質是將場地區(qū)域進行統(tǒng)籌設計與安排，構成疏密相間、主次分明的景觀畫面，追求整體和諧協調，呼應“循環(huán)”的設計理念，游客更加清晰該場地游覽路線，增強場地的整體互動性?！耙缓恕笔且灾行挠^景臺為景觀核心；“兩軸”是貫穿整個場所精神的煤文化礦山遺跡發(fā)展軸與極簡主義展示軸；“四片”是整個場地規(guī)劃形成循環(huán)景觀、植被療愈、極簡主義與煤文化4個片區(qū)。循環(huán)景觀以藝術臺階為主，植被療愈以種植具有療愈作用植物為主，極簡主義以使用可持續(xù)的自然材料與尊重環(huán)境為主，煤文化以晉華宮礦山遺跡為主；“多點”是場地中的景觀節(jié)點、節(jié)點與核心之間形成了互動關系，共同支撐起該場地發(fā)展，晉華宮國家礦山公園仰觀臺景觀規(guī)劃如圖3所示。

3.2 中心景觀空間

結合矸石山的特殊位置和晉華宮國家礦山公園最高點的場地優(yōu)勢，在場地的中心位置設計為游客到達制高點的中心觀景臺，無論是瞭望礦山公園全景，還是對岸的云岡石窟，都能夠感受歷史的滄桑與文化的深厚底蘊，從而獲得特別的視覺觀景體驗。在中心景觀空間中，通過將極簡主義的簡約、自然和內在平和的思想理念與煤文化的歷史厚重感和工業(yè)美學相結合，創(chuàng)造出具有深厚文化內涵的中心景觀空間，使其既可以觀賞周圍景觀，又可以放松游客緊繃的精神壓力，以期帶給人們正向的空間設計表達。

3.3 循環(huán)空間

場地規(guī)劃以環(huán)形的設計表現手法進行空間形態(tài)詮釋，以呼應“循環(huán)”的設計思想，并思考煤文化與極簡主義二者之間的共性，進而設計出場地景觀規(guī)劃實踐方案。煤的形成過程是一種自然資源的生態(tài)循環(huán)，而極簡主義在環(huán)境設計中強調與自然和諧共存，使用可持續(xù)的材料，尊重環(huán)境，也體現了生態(tài)循環(huán)的理念。該空間采用鮮艷、明快的古樸風格，以礦業(yè)元素石頭、煤炭、水、植被等為背景，并運用極簡主義元素材質，在其基礎上疊加鋼、玻璃構成循環(huán)景觀廊架。以一系列空間轉化過程：開放與私密、熱鬧與幽靜、人工與自然、硬質與軟質，營造不同的循環(huán)空間氛圍和感受。

3.4 大地藝術空間

使用晉華宮國家礦山公園原有煤炭礦業(yè)廢棄材料作為吸引游客和藝術家進行大地藝術創(chuàng)作的煤文化基本元素，運用自然元素和材料的原始美感重塑場地景觀空間，強調“人-煤文化-極簡主義-自然”的相互融合與和諧發(fā)展。以礦山特有的物質材料創(chuàng)造出特殊效果的大地藝術作品，從而增強人與場地、藝術、煤文化、極簡主義的空間互動及場所的趣味性，形成一個集休息、游戲于一體的活動場所，以文化藝術為主題，提升場地景觀質量，改善場地環(huán)境的視覺效果，用一種無聲的文化藝術語言表達對大地的關懷與熱愛之情。

3.5 植被療愈空間

該空間利用植物的不同療愈功效、季相和花期，采用生態(tài)的植物群落布置手法，營造起伏有致的地被植物。例如，麥冬、二月蘭、紫花地丁、扶芳藤、華北藍盆花等；多彩的灌木植物叢，如接骨木、稠李、珍珠梅、貼梗海棠、小檗、芍藥、白皮松以及冬青等；點綴喬木的藝術形態(tài)美感進行多層次群落配置，如懸鈴木、榕樹、泡桐、白樺、五角楓、銀杏以及紫葉李等。在場地空間，種植療愈植被，從而創(chuàng)造出親近自然的植被療愈景觀空間，賦予場地多彩的四季風光，既保護了場地環(huán)境，減少空氣污染，又為游客提供了安全、休閑放松、舒緩壓力的精神治愈互動綠色景觀環(huán)境。其中，選取與煤炭的形成有密不可分的松柏類植物等，營造出靜謐的植被療愈空間，且通過極簡主義表達形式中的簡潔幾何形式，如用圓弧形的線條布局空間中的植被，強調植被景觀的流動性，并引入自然光線，使人在場地中感受到煤文化與極簡主義的內涵和精神。中心景觀空間效果如圖4所示。

4 晉華宮國家礦山公園仰觀臺景觀設計策略

4.1 優(yōu)化場地規(guī)劃景觀布局

為提高該場地景觀設計質量，積極優(yōu)化場地布局，詳細規(guī)劃場地道路流線、中心景觀、循環(huán)空間、大地藝術及植被療愈等景觀空間，做到設計思想與實踐的完美對接，為方案最終落地提供現實可行性。提取該地煤矸石、煤炭工業(yè)遺跡、礦業(yè)廢棄材料等煤文化資源，進行具體物質材料的加工，作為場地地面所需的施工材料。極簡主義追求干凈的線條、簡單的形狀、自然和諧等理念，使其運用圓弧形態(tài)的空間結構進行景觀與形式布局，營造出自然生態(tài)的煤文化與極簡主義環(huán)境場所。

4.2 提升場地活力，體現循環(huán)景觀互動

在場地中設計能夠與游客互動的景觀空間。例如：使用煤矸石和礦業(yè)廢棄材料等進行煤文化藝術創(chuàng)作互動空間；運用極簡主義理念、煤資源、自然資源等諸多要素設計出新奇靈動的循環(huán)空間；在中心位置設計出引人遐想的中心景觀的極簡主義互動空間，以期帶動場地發(fā)展的活力與新生。在進行循環(huán)景觀互動時，采用當地廢棄的礦業(yè)資源和可循環(huán)的物質材料設計公共藝術、雕塑、休閑座椅、藝術裝置以及藝術鋪裝等公共設施，形成完整的循環(huán)景觀互動藝術設施，提升場地的精神價值與文化價值。

4.3 注重植被生態(tài)修復

為改善仰觀臺植被生態(tài)景觀的綠化效果，首先，在植被選擇上，根據場地特征選取適合生長的四季植物，使春夏秋冬都呈現出多彩的季節(jié)效果；其次，選取療愈型喬灌地被植物，豐富景觀層次及修復此前在煤炭開采中破壞的地表植被并治愈游客身心；最后，選取象征煤文化與極簡主義的植物種植，營造出工業(yè)美學與純粹簡約的景觀環(huán)境氛圍。運用煤文化與極簡主義理念的線性表達，設計場地各空間獨特的景觀層次走向，如在中心景觀空間中以圓形為主線、在循環(huán)空間中以環(huán)形為主線、在大地藝術空間中以弧形為主線等，營造出奇特的植被生態(tài)景觀的視覺線性表達，創(chuàng)造出豐富多彩、形式自由、景色靈動的生態(tài)植被景觀空間。

5 結論

通過深入調研晉華宮國家礦山公園仰觀臺的場地，發(fā)現其中問題并提出相關設計策略。以煤文化與極簡主義為首要設計理念，與景觀規(guī)劃相融合，將兩種文化理念運用到整個場地空間景觀實踐，對場地獨特文化空間元素景觀規(guī)劃改造提出可行的設計方案，營造出以煤文化與極簡主義為主題特色礦山公園的景觀設計措施與構想，并進行場地規(guī)劃的功能空間劃分和景觀植被的生態(tài)建設，提出循環(huán)景觀互動。該方案解決該場地出現的一系列現實問題，完善對場地空間的創(chuàng)新型景觀設計表達，并推動我國礦山公園景觀設計的新發(fā)展，發(fā)揮場地景觀規(guī)劃的文化價值與生態(tài)價值，以期為我國礦山公園運用煤文化與極簡主義進行景觀設計提供借鑒。

參考文獻

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