[摘 要]水族文化有著悠久的歷史，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化符號(hào)為人們所矚目。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，借助牙舟陶這一傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代審美價(jià)值，又有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，成為熱點(diǎn)。探討以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合之道，摸索新的理念與實(shí)踐路徑，探索其可持續(xù)發(fā)展的道路，以更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

[關(guān) 鍵 詞]牙舟陶；水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品；可持續(xù)發(fā)展；文化符號(hào)；創(chuàng)新應(yīng)用；文化傳承

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）23-0053-03

文獻(xiàn)著錄格式：翁麗華.以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].天工，2024（23）：53-55.

基金項(xiàng)目：貴州省教育廳青年科技人才成長(zhǎng)項(xiàng)目“牙舟陶顏色釉數(shù)據(jù)庫(kù)建立與應(yīng)用研究”（黔教合KY字[2022]095），2020年度黔南民族師范學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“以牙舟陶為載體的水書文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究”（2020qnsy07），黔南州牙舟陶顏色釉重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。

一、以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

在當(dāng)今全球化的浪潮中，文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。牙舟陶作為承載水族文化的一項(xiàng)珍貴的傳統(tǒng)工藝，被賦予豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和制作技藝，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

如何使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出新的生機(jī)，已經(jīng)成為我們繞不開的一個(gè)課題。該研究旨在通過(guò)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，探討以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅對(duì)牙舟陶器燒制技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播起到了促進(jìn)作用，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了更加豐富的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代得到了新的詮釋。

牙舟陶的獨(dú)特造型和紋飾為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供了豐富的靈感源泉。通過(guò)對(duì)這些元素進(jìn)行創(chuàng)意改造，不僅能滿足市場(chǎng)需求，而且將牙舟陶的文化價(jià)值更廣泛地體現(xiàn)出來(lái)。本研究不僅對(duì)保護(hù)和傳承牙舟陶器燒制技藝這一傳統(tǒng)工藝具有重要的實(shí)踐意義，也為探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合提供了新的視角和思路，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的路徑。

二、以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐

（一）創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念

創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種解決問(wèn)題的思維方式。將創(chuàng)新思維應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出既實(shí)用又具有審美價(jià)值的牙舟陶器。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯，不僅能為牙舟陶產(chǎn)品帶來(lái)差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)能滿足消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化和創(chuàng)新性的需求。

牙舟陶創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心在于創(chuàng)造性與實(shí)用性的結(jié)合。這種結(jié)合體現(xiàn)了對(duì)美學(xué)、技術(shù)、市場(chǎng)需求等多方面因素的綜合考量。

要想深入領(lǐng)會(huì)牙舟陶創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，可以從以下五個(gè)方面展開研究：（1）創(chuàng)新：設(shè)計(jì)提供了新的視角或解決辦法；（2）審美價(jià)值：設(shè)計(jì)有吸引人的視覺(jué)表現(xiàn)；（3）功能性：設(shè)計(jì)的目的是解決實(shí)際問(wèn)題，滿足購(gòu)買者的需求；（4）可持續(xù)性：設(shè)計(jì)中有考慮環(huán)境影響和資源利用的問(wèn)題；（5）用戶體驗(yàn)：設(shè)計(jì)對(duì)購(gòu)買者的消費(fèi)體驗(yàn)、人體工程學(xué)的應(yīng)用構(gòu)思。通過(guò)以上五個(gè)維度的分析，我們可以對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)是否真正符合創(chuàng)意設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更全面的評(píng)估。值得注意的是，這些維度并不是孤立存在的，它們之間相互影響，一起構(gòu)成了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的復(fù)雜性。

在牙舟陶的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，面臨的主要挑戰(zhàn)之一就是如何平衡這些維度之間的關(guān)系。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念也隨著技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)需求的變化而變化。要想使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有前瞻性和競(jìng)爭(zhēng)力，設(shè)計(jì)師需要不斷學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一個(gè)多維度、動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，要求設(shè)計(jì)師在不斷變化的市場(chǎng)和技術(shù)環(huán)境下在創(chuàng)新與實(shí)用之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。通過(guò)深入理解和應(yīng)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的概念，設(shè)計(jì)師能創(chuàng)造出既美觀又實(shí)用的產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代社會(huì)的多元化需求。

（二）以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程

以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程不僅涉及傳統(tǒng)工藝的繼承與創(chuàng)新，還包含現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入。設(shè)計(jì)流程主要分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.需求分析環(huán)節(jié)

我們首先結(jié)合水族文化特色和牙舟陶傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，收集目標(biāo)用戶群的需求數(shù)據(jù)，然后進(jìn)行分析。這一階段的目的是保證設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品符合市場(chǎng)需求，展現(xiàn)水族文化的獨(dú)特魅力。

2.概念設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

團(tuán)隊(duì)將運(yùn)用頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖等創(chuàng)造性思維方法，根據(jù)前期需求分析的結(jié)果，形成初步的設(shè)計(jì)思路和方案。在這個(gè)階段，設(shè)計(jì)師需要廣泛地收集靈感，將牙舟陶的藝術(shù)元素與水族文字的符號(hào)學(xué)意義相融合，形成一種設(shè)計(jì)理念。

3.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

在整體設(shè)計(jì)過(guò)程中，至關(guān)重要的一環(huán)是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)需要團(tuán)隊(duì)從牙舟陶作品的尺寸、陶瓷質(zhì)感、釉色選擇等方面深化和完善其設(shè)計(jì)概念，繪制陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三視圖。團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中不但要考慮可制造性，還得控制生產(chǎn)成本。

4.打樣環(huán)節(jié)

進(jìn)入陶瓷產(chǎn)品的打樣階段，要檢查設(shè)計(jì)過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，并對(duì)牙舟陶設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整和細(xì)節(jié)的優(yōu)化。

5.產(chǎn)品檢測(cè)環(huán)節(jié)

收集反饋信息，通過(guò)一系列功能測(cè)試、體驗(yàn)測(cè)試，最終調(diào)整、完善產(chǎn)品。此環(huán)節(jié)的目標(biāo)是保證產(chǎn)品在市場(chǎng)上的成功推廣，保證用戶的廣泛接受度。

通過(guò)上述設(shè)計(jì)流程，以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既能有效地傳承和推廣水族文化，又能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美和實(shí)用需求的新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。

（三）以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品展示

通過(guò)分析一系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品案例，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以完美結(jié)合。水族文字線條靈活隨意，夸張大膽，區(qū)別于傳統(tǒng)文字的形象意境美，極具生命力。

作品《水族稚子戲黔煙》（見圖1）造型上圓潤(rùn)可愛(ài)，上部分做鏤空設(shè)計(jì)，下部分則采用民族紋樣作為裝飾，凸顯出活潑可愛(ài)的水族稚子的形象，使香器不僅具備實(shí)用性與裝飾性，還承載著少數(shù)民族文化和香文化，實(shí)現(xiàn)了多元價(jià)值的傳遞。

作品《水韻黔影》（見圖2）把水族文字與燈具設(shè)計(jì)結(jié)合，使水族文字的表現(xiàn)形式不局限在平面上。將水族文字生動(dòng)的線條作為燈帶，加上燈具自身的釉色和黑色底座的相互襯托，就像水波紋一樣。

作品《黔童弄清影》（見圖3）以水族文字“來(lái)”的字形作為香器的主體造型，去除部分細(xì)節(jié)，保留運(yùn)用其突出的特征。同時(shí)提取含有吉祥寓意的水族文字作為裝飾元素，與主體造型相互呼應(yīng)。將水族馬尾繡紋樣作為主要的裝飾元素，運(yùn)用肚兜的元素，讓馬尾繡與陶瓷香器的造型融為一體，使外觀造型清爽可愛(ài)。運(yùn)用這些元素創(chuàng)造出符合大眾審美且人們易于接受的陶瓷作品，讓人們?cè)陬I(lǐng)略水族文化美學(xué)魅力的同時(shí)，也能在喧囂的世界中尋得一份內(nèi)心的寧?kù)o致遠(yuǎn)。

（四）以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例帶來(lái)的啟示

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐部分，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)軟件和工具，將傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再現(xiàn)，創(chuàng)造出一系列與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅保留了牙舟陶的傳統(tǒng)韻味，也滿足了現(xiàn)代人的審美需求和功能性要求，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的有效連接。研究還特別強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念。在創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程中，我們注重使用環(huán)保材料和可持續(xù)的生產(chǎn)工藝，力求在傳承文化的同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的影響，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。

通過(guò)以上幾款創(chuàng)意產(chǎn)品的展示，我們可以看到，將水族文字與牙舟陶相結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，不僅能使牙舟陶器燒制技藝這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生，還能進(jìn)一步推廣水族文化，增強(qiáng)民族文化自信，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的路徑。這些成功的設(shè)計(jì)實(shí)踐證明了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合的巨大潛力，為我們探索民族文化的創(chuàng)新傳承方式提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

三、總結(jié)

牙舟陶器燒制技藝作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供了豐富的靈感來(lái)源。本研究旨在探討以牙舟陶為載體的水族文字創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)牙舟陶的傳統(tǒng)工藝、水族文化的文字符號(hào)以及現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)三者的有機(jī)結(jié)合，不僅推進(jìn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，也為文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的視角和實(shí)踐路徑。研究過(guò)程中，深入分析了牙舟陶的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，從中提取了典型的視覺(jué)元素和象征符號(hào)，這些元素和符號(hào)隨后被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。

未來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和設(shè)計(jì)思維的不斷更新，牙舟陶及水族文化將有更多元的展現(xiàn)形式，為文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)更大的力量。如3D打印和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)將可能被更廣泛地應(yīng)用于傳統(tǒng)工藝的保存和創(chuàng)新中。通過(guò)3D掃描和打印技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以更精確地復(fù)制牙舟陶上的細(xì)微紋飾，甚至進(jìn)行放大、縮小或變異設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品線。

以牙舟陶為載體的水族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中都要貫徹環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念。未來(lái)的陶瓷生產(chǎn)不單單是應(yīng)用環(huán)保材料這么簡(jiǎn)單，而是針對(duì)整體的產(chǎn)業(yè)鏈。牙舟陶的生產(chǎn)過(guò)程中應(yīng)該最大限度地減少對(duì)環(huán)境的影響，如原料采集、加工，產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)，這樣牙舟陶的文化價(jià)值才能得到更大范圍的肯定，牙舟陶才能走出貴州，走向全國(guó)。通過(guò)文化展示、設(shè)計(jì)交流等方式，展現(xiàn)牙舟陶特有的文化韻味和藝術(shù)審美，不僅增強(qiáng)了民族文化自信，也促進(jìn)了文化的交流與融合。

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（編輯：高 瓊）