少年學(xué)藝 開啟琢玉人生

少年時期，張煥慶就讀于上海玉石雕刻廠（下簡稱“上海玉雕廠”）工業(yè)中學(xué)，較全面地學(xué)習(xí)了素描、速寫、雕塑等課程，在掌握傳統(tǒng)玉雕技藝的同時，打下了深厚的審美基礎(chǔ)。畢業(yè)后，張煥慶被直接分配到上海玉雕廠工作，從此正式開啟了自己的琢玉人生。

上海玉雕廠被稱為“中國玉雕界的黃埔軍?！?，目前上海大部分著名玉雕大師都來自這里。“這段時間的工作經(jīng)歷對我玉雕技藝風(fēng)格的形成具有重要的意義?！痹谏虾Ｓ竦駨S，張煥慶待了近十年。從“天然瓶”雕刻入手，張煥慶系統(tǒng)學(xué)習(xí)了在瓶上雕刻花、鳥和人物形象的技能?！疤烊黄俊钡窨淌侵敢云孔訛橹黧w，在四周雕刻一些花、鳥、魚、蟲等造型的雕刻形式，它是玉雕中最復(fù)雜的一個門類，既講究整體構(gòu)圖的完整，又需要避免呆板，突出立體感和靈活性。通過日復(fù)一日的學(xué)習(xí)和練習(xí)，張煥慶掌握了基本的玉雕技法，技藝日漸嫻熟。

鉆研技藝 形成獨(dú)特風(fēng)格

張煥慶認(rèn)為，每塊玉都有其特點(diǎn)，玉雕師應(yīng)努力去追求玉雕最完美的狀態(tài)，敢于大膽創(chuàng)作。每一次創(chuàng)作都是一次磨煉，他在創(chuàng)作中更新技法，融合多種理念和思想，不斷精進(jìn)，不斷創(chuàng)新，在作品題材上求變化，在作品構(gòu)圖上求精細(xì)，逐步提升自己的創(chuàng)作水平和審美素養(yǎng)。

在眾多玉雕類型中，張煥慶尤其擅長花鳥雕刻，他依據(jù)材質(zhì)的天然個性，力求雕刻出栩栩如生的花鳥造型。他在創(chuàng)作上追求寫實，作品貼近實際、貼近自然、接近生活，逐漸得到收藏家的認(rèn)可。談到花鳥雕刻的創(chuàng)作，張煥慶感觸頗深，他表示：“玉雕的最佳表現(xiàn)方式脫離不了現(xiàn)實生活，脫離自然的抽象手法不適用于花鳥的表現(xiàn)。只有盡力真實、盡力精致、盡力布局，才能更好地體現(xiàn)花鳥雕刻的特點(diǎn)。”張煥慶的花鳥雕刻既自然寫實，又鮮活靈動，具有較高的技藝難度，在業(yè)內(nèi)頗具代表性。

“經(jīng)歷了40多年的實踐和探索，我在玉雕創(chuàng)作中逐漸形成了獨(dú)特的立體雕技藝。”張煥慶的立體雕技藝在海派玉雕中非常具有代表性，他將傳統(tǒng)祥瑞訴求和現(xiàn)代審美表現(xiàn)相結(jié)合，將傳統(tǒng)雕刻工藝和現(xiàn)代面線手法相結(jié)合，形成了自己的特點(diǎn)，同時為海派玉雕注入了新的活力。

張煥慶的作品不僅追求藝術(shù)價值，同時兼顧實用價值。他在制作玉雕擺件的同時，開發(fā)、創(chuàng)作出筆洗、筆筒、花插等實用產(chǎn)品。荷葉筆洗是其中最具代表性的產(chǎn)品。此器選一整塊玉料掏膛而制，用料不惜工本，紋飾繁復(fù)華美。整器呈荷葉形，葉心下沉，葉邊向上內(nèi)卷，形成內(nèi)凹的洗心，底部和四周雕有荷花、蓮蓬以及一只口銜靈芝的鷺鷥，荷葉造型與其他附屬紋飾相映成趣，傳遞出“一路連科”的美好寓意。筆洗是文人墨客的常用器物，用玉石打造這樣一個造型獨(dú)特的筆洗，既文雅又充滿情趣，別具一番風(fēng)味。

帶徒授藝 傳承文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要代代相傳，這其中不能缺少優(yōu)秀的傳授者、傳承人。做傳承人，不僅要繼承技藝，而且要傳授技藝。張煥慶很早就認(rèn)識到技藝傳授的重要性，他認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承不是一個人的事，而是一群人的事。1995年，張煥慶設(shè)立玉雕工作室，帶徒授藝，先后培養(yǎng)了大弟子蔣宏利（中國玉雕大師）、二弟子楊勇（海派玉雕大師）、三弟子蔣大昶（中國青年玉石雕藝術(shù)家）。他們在繼承張煥慶海派玉雕技藝的同時注重發(fā)揮個人特長，形成了自己的風(fēng)格，為中國玉雕事業(yè)作出了各自的貢獻(xiàn)。

海派玉雕最顯著的特點(diǎn)就是不斷融合，不斷創(chuàng)新，在玉雕技藝鉆研和玉雕設(shè)計創(chuàng)新方面，張煥慶一直在努力。對于琢玉這件事，張煥慶干了一輩子，想了一輩子。對于未來，他寄希望于更多年輕人。他認(rèn)為，玉雕的未來發(fā)展需要更多新鮮的血液，需要更多年輕的力量，只有不斷推陳出新，玉雕藝術(shù)才能永葆生機(jī)和活力。