參與嘉賓：

杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 高振宇

杭州市西湖區(qū)楓華府第幼兒園教師 毛葉丹

杭州市西湖區(qū)雙橋幼兒園教師 邱 蕾

杭州市西湖區(qū)德澤幼兒園教師 何菲菲

幼兒家長 桐桐爸爸 小柒媽媽 小亮媽媽

兒童眼中的生命

生命有渺小和偉大的區(qū)別嗎？生命是石縫中不屈生長的種子嗎？每個(gè)人對生命有不同的詮釋，懵懂的孩子們也有自己的理解……

生命是什么

昕桐：生命就是活著，動(dòng)來動(dòng)去就是活著。

翊航：生命是能溝通的，生命是寶貴的。

熙熙：布娃娃也是有生命的，因?yàn)樗惆槲议L大。

思漪：生命消失了，大腦就不工作了，美好的回憶也會終止。

沈晞：死了生命還在，因?yàn)樾睦锏纳€在。

葡萄：生命會化成土，化成營養(yǎng)，然后又有新的生命出現(xiàn)。

小柒：有些生命可以活很久，有些生命很快就死了，像蠶蛾、鮭魚、蝴蝶。

生命之間的關(guān)系

小柒：生命是進(jìn)化來的，就像很多鳥類是恐龍進(jìn)化來的。

依依：蚊子會吸血，如果不打死它，我們的血就會被它吸光了。

格格：但是如果沒有了蚊子，當(dāng)我們需要研究蚊子的時(shí)候，就沒有辦法了。

堯堯：蜜蜂雖然會蜇人，但是它給我們帶來很多蜂蜜，你不招惹它，它就不會來叮你。

如何保護(hù)生命

桐桐：去外面玩的時(shí)候，我們要跟著老師，不然容易走丟。

沐陽：我們要保護(hù)那些對我們友好的小動(dòng)物，比如蜜蜂，它會給我們采來甜甜的蜜。

心心：白蟻是不好的，它會吃掉房子，我們不需要保護(hù)它。

格格：我要保護(hù)很小的小朋友，也要保護(hù)阿太，她是我們家最老的人，失去了記憶，我們需要保護(hù)她。

如何開展幼兒生命教育

小柒媽媽：幼兒階段的生命教育，以貼近生活的參與更有效。如通過養(yǎng)蠶，孩子全程參與并觀察、了解蠶的一生：從孵化蠶寶寶，到每天喂桑葉、清理蠶沙，到后來蠶作繭吐絲，再到化蛹成蛾，最后死亡，從而感知生命的全過程。

小亮媽媽：去年，我們帶孩子參觀了西湖大學(xué)的生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，小亮對細(xì)胞的繁殖和生長產(chǎn)生了興趣。下雨天，他會在瓶子里接滿水，詢問里面是不是有小小的生命體存在。這也是生命教育的一種形式。

毛葉丹：生命教育可以隨時(shí)隨地開展。比如，小班有一名幼兒，他經(jīng)常大力擁抱同伴，同伴受到驚嚇，逐漸開始排斥、躲避他。對此，教師開展了一系列擁抱活動(dòng)，讓孩子們了解擁抱的很多“講究”，如，擁抱時(shí)不能太用力，擁抱時(shí)間不能太長，也不能太匆忙。教師還引導(dǎo)孩子們表達(dá)對擁抱的需求。通過學(xué)習(xí)與交流，孩子們學(xué)會了如何相處，同伴關(guān)系越來越好。

邱蕾：內(nèi)爾·諾丁斯在《學(xué)會關(guān)心》一書中強(qiáng)調(diào)，只有教師關(guān)心兒童，兒童才會關(guān)心自身和周圍的環(huán)境及事物。在日常開展生命教育，我們更應(yīng)關(guān)心孩子的內(nèi)心世界。如，幼兒園來了一只受傷的小貓，小貓治愈后，孩子們思考“去與留”的問題：是應(yīng)該收養(yǎng)小貓，還是讓它回到自然？這一問題的本質(zhì)是人類應(yīng)如何看待與自己全然不同的生命體。創(chuàng)造性思維給予孩子們啟發(fā)：小貓的去留不應(yīng)由人來決定，而應(yīng)由小貓決定。這一事件以關(guān)心與理解為核心，觸發(fā)了孩子們對其他生命體的尊重。

何菲菲：在幼兒園開展生命教育富有意義和挑戰(zhàn)，它不僅能夠培養(yǎng)孩子對生命的尊重與愛護(hù)，還能促進(jìn)他們的情感發(fā)展，培養(yǎng)社會交往能力和批判性思維能力。在討論如何飼養(yǎng)幼兒園的大白鵝時(shí)，我們鼓勵(lì)幼兒多角度思考，如大白鵝的需求、幼兒園的客觀條件等，通過思辨、談話等方式，孩子們模擬不同角色的立場，進(jìn)行深入對話和思考。為大白鵝搭建新家后，孩子們定期照顧大白鵝，確保它的生活環(huán)境干凈整潔，這一過程不僅體現(xiàn)了孩子對生命的關(guān)愛，更體現(xiàn)了他們對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

高振宇：新時(shí)代的幼兒生命教育不僅關(guān)乎傳統(tǒng)的自然生命，更需要接觸和理解技術(shù)影響下的新生命形態(tài)。這種教育必須緊密結(jié)合幼兒的認(rèn)知、情感和道德發(fā)展水平，利用具體、形象、體驗(yàn)的方法，引導(dǎo)他們逐步形成對生命的深刻認(rèn)知與哲學(xué)思考。這將為他們的道德發(fā)展和哲學(xué)思維奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助他們更好地應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)。

3-6歲幼兒處于具體形象思維階段，他們的認(rèn)知水平尚未完全成熟。此時(shí)的生命教育應(yīng)更多以具體、形象的方式展開，避免長時(shí)間聚焦于抽象討論?？梢越柚v故事、看動(dòng)畫片等方式，讓孩子通過感性體驗(yàn)逐步內(nèi)化生命的哲學(xué)思考。如，利用動(dòng)畫片中的擬人化動(dòng)物角色以及角色扮演等，孩子能夠更直觀地理解生與死、成長與消亡這些復(fù)雜的生命概念。

幼兒需要通過實(shí)際體驗(yàn)和情感共鳴來形成對生命的認(rèn)知，因此，教師和家長應(yīng)通過溫和的引導(dǎo)和情感支持，幫助幼兒理解生命的價(jià)值與意義。如，讓孩子通過照料小動(dòng)物，體會到關(guān)心他人的喜悅與責(zé)任感，從而在情感上與生命產(chǎn)生深刻的聯(lián)系。

幼兒的道德發(fā)展處于萌芽階段，他們對于善惡、美丑的理解尚不深刻，生命教育有助于他們在日常生活中形成基本的道德倫理意識。教師和家長可以通過與孩子討論如何照料受傷的小動(dòng)物，參與社區(qū)公益活動(dòng)等方式，逐步培養(yǎng)他們對生命的責(zé)任感和道德判斷能力。

生命教育還應(yīng)與科學(xué)技術(shù)教育相結(jié)合。通過介紹簡單的生物工程、人工智能技術(shù)，讓孩子初步了解科技如何影響生命，從而發(fā)展出更全面的生命觀。如，通過簡單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓孩子觀察植物的生長過程，并與AI技術(shù)進(jìn)行對比，幫助他們理解生命的自然性與人工性的差異。