摘要:馬克思主義在中國傳播的過程, 既是馬克思主義在中國戰(zhàn)勝其他社會思潮的過程, 也是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合即中國化的馬克思主義形成的過程。在這一歷史進(jìn)程中, 陳延年在法國完成了由無政府主義者向馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變,開始積極傳播馬克思主義,并且在大革命時(shí)期將馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,為馬克思主義在中國早期傳播作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;陳延年;貢獻(xiàn)
陳延年是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,曾當(dāng)選為中央委員、政治局候補(bǔ)委員,為中國革命事業(yè)做出過巨大貢獻(xiàn)。在廣州共同工作時(shí),毛澤東曾對陳延年給予了高度評價(jià):“在中國,本來各種人才都很缺乏,特別是共產(chǎn)黨黨內(nèi)。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的歷史根本沒有幾年,所以人才就更缺乏。像延年,的確是不可多得的人才?!迸c陳延年有著深厚感情的周恩來對他大加贊賞:“廣東的黨團(tuán)結(jié)得很好,黨內(nèi)生活也搞得好,延年在這方面的貢獻(xiàn)是很大的?!迸c中共其他早期領(lǐng)導(dǎo)人一樣,陳延年作為優(yōu)秀的無產(chǎn)階級革命家,在馬克思主義傳播的過程中有著重要的貢獻(xiàn)。截至目前,學(xué)界已有不少對李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、蔡和森、惲代英等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對于馬克思主義在中國早期傳播貢獻(xiàn)的分析與論述,但對陳延年的貢獻(xiàn)卻鮮有研究,這是馬克思主義傳播研究領(lǐng)域的重要缺憾。因此,本文試圖系統(tǒng)研究陳延年對早期馬克思主義傳播的貢獻(xiàn)。
一、陳延年信仰的轉(zhuǎn)變及對馬克思主義的傳播
(一)思想轉(zhuǎn)變,初步確立馬克思主義信仰
1919年12月25日,經(jīng)過“五四運(yùn)動”洗禮的陳延年在上海黃浦江畔登上法國郵輪安德烈朋號,在將近40天的漂泊后,于1920年2月3日抵達(dá)法國,開啟了探尋救國救民真理的法蘭西歲月。在所有旅法的成員中,陳延年很具有特殊性,作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀的兒子,他卻信仰無政府主義,公開反對馬克思主義。但是,他在法國發(fā)現(xiàn)無政府主義雖然很有市場,卻沒有對改造法國社會起到作用,反倒在為資本主義制度進(jìn)行辯護(hù),這令他很失望,他在信中談道:“到海外來,耳所聞,目所見,更有令人失望者。”
1921年間,赴法勤工儉學(xué)的留學(xué)生與維護(hù)北洋政府利益的法華教育會之間的矛盾逐漸激化?!岸恕鼻髮W(xué)運(yùn)動、6月發(fā)生的拒款運(yùn)動、9月發(fā)生的爭回里昂中法大學(xué)運(yùn)動的相繼爆發(fā)對陳延年觸動非常大,他決定與無政府主義徹底決裂。在趙世炎、周恩來等人的幫助下,陳延年開始認(rèn)真鉆研馬克思主義,研讀了法國共產(chǎn)黨印刷出版的《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,最終完成了信仰的轉(zhuǎn)變,這對旅歐學(xué)生中的無政府主義思潮產(chǎn)生致命打擊。陳延年公開批判無政府主義并指出“做革命事業(yè),在乎……力求理解社會生活的實(shí)際關(guān)系……馬克思很有先見之明,一生精力,全用在這個(gè)研究之上?!甭櫂s臻回憶說:“由于恩來的領(lǐng)導(dǎo)和大家的努力,到1923年底,我們終于瓦解了無政府主義派,其中一部分人還轉(zhuǎn)到了馬克思主義方面,像陳延年,陳喬年同志的轉(zhuǎn)變,就是典型的例子。”
(二)堅(jiān)定信仰,積極宣傳馬克思主義
為了積極宣傳馬克思主義,陳延年在巴黎街頭開辦了一家中國書報(bào)社來推銷有關(guān)社會主義的相關(guān)書籍,其中就包括陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志。他開辦的書報(bào)社團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)了一大批進(jìn)步青年和華工走向共產(chǎn)主義事業(yè),比如鄧小平成為馬克思主義者的原因之一就是受到了陳延年和書報(bào)社的影響,因此陳延年對馬克思主義的傳播對于鄧小平走上共產(chǎn)主義道路產(chǎn)生了很大的作用。此外,書報(bào)社也是陳延年與趙世炎、周恩來等人商討如何籌建旅歐共產(chǎn)主義組織“少年共產(chǎn)黨”的場所。
1922年6月18日早晨,趙世炎、陳延年、周恩來等18人在位于巴黎西部的布洛涅森林公園舉行了“少共”第一次代表大會,陳延年負(fù)責(zé)擔(dān)任宣傳部部長?!吧俟病敝醒氲臋C(jī)關(guān)位于陳延年和周恩來等人共同居住的一個(gè)小旅館中,這里也成了宣傳馬克思主義、團(tuán)結(jié)歐洲學(xué)生和華工的陣地。8月1日,他們在這個(gè)小旅館創(chuàng)辦了《少年》月刊?!渡倌辍肥恰吧俟病钡臋C(jī)關(guān)刊物,由延年擔(dān)任編輯工作。他在《少年》上發(fā)表了《甚么是無政府黨人的道德》等批判無政府主義的文章,幫助“少共”廣泛地宣傳馬克思主義,戰(zhàn)勝了無政府主義等思潮。陳延年的出色表現(xiàn)使中國留學(xué)生和華工對馬克思主義有了更加科學(xué)的認(rèn)識,更多的海外華人將馬克思主義當(dāng)作拯救中國的思想武器。此外,在越南馬克思主義者胡志明的引薦下,陳延年等5人加入法國共產(chǎn)黨,在巴黎十三區(qū)過組織生活,交黨費(fèi)。不久,中共中央正式發(fā)函到法國承認(rèn)法共的中國同志為中共黨員,陳延年也就取得了中國共產(chǎn)黨黨籍。
1923年春,陳延年等12人接到中共中央通知,決定派他們到莫斯科的東方大學(xué)學(xué)習(xí)。東方大學(xué)開設(shè)的課程包括歷史唯物主義、俄國共產(chǎn)黨史、國際工人運(yùn)動史等,被同學(xué)們尊稱為“小列寧”的陳延年以極強(qiáng)的求知欲克服不懂俄語的困難,認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)所有課程,力求學(xué)懂悟透馬克思主義。
1924年7月,國內(nèi)革命形勢空前高漲,陳獨(dú)秀向共產(chǎn)國際致信:“鑒于急需給北京、哈爾濱、天津和漢口派遣工作人員,所以我們同意召回的同志務(wù)必盡快返回中國?!标愌幽甑娜松酚纱苏归_了新的一頁。
二、陳延年在大革命時(shí)期將馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合
(一)實(shí)事求是,開展農(nóng)民運(yùn)動
陳延年在《我們的生活》發(fā)刊詞《告同志》中指出:“我們的黨不是從天上掉下來的,也不是從地上生出來,更不是從海外飛來的,而是在長期不斷的革命斗爭中,從困苦艱難的革命生活中生長出來的,強(qiáng)大出來的?!庇纱丝梢婈愌幽暾J(rèn)為中國共產(chǎn)黨應(yīng)該實(shí)事求是,選擇一條符合國情的革命道路。
陳延年認(rèn)為:“考察中國社會各階級對于這個(gè)革命的關(guān)系如何,使本黨得有一個(gè)更確定的,更明了的趨向。”毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中指出農(nóng)民運(yùn)動是革命先鋒,而陳延年同樣非常重視農(nóng)民運(yùn)動。他與當(dāng)時(shí)在廣州主持農(nóng)民講習(xí)所的毛澤東經(jīng)常在一起探討農(nóng)民問題和土地問題。陳延年認(rèn)為如果不發(fā)動農(nóng)民,革命是不會成功的。他在致莫斯科諸同志的信中指出:“農(nóng)民運(yùn)動非常重要,現(xiàn)在只有廣東在做?!标愌幽暝谥鞒謴V東區(qū)委工作期間,為加強(qiáng)黨對農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo),在區(qū)委下設(shè)計(jì)了農(nóng)民部,并舉辦了六屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所,主要招收受階級壓迫嚴(yán)重、革命意志堅(jiān)強(qiáng)的貧苦佃農(nóng)子弟。廣州農(nóng)講所歷屆任課的教員30多人,包括陳延年、周恩來、彭湃等,毛澤東也曾在這里擔(dān)任所長,他們不僅使學(xué)員系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義革命理論和科學(xué)方法,也使他們懂得如何將革命理論與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)了大批被馬克思主義理論武裝的農(nóng)民運(yùn)動骨干,這些骨干分赴廣東各地農(nóng)村組織農(nóng)會并傳播了馬克思主義,掀起廣東乃至全國的農(nóng)民運(yùn)動高潮,進(jìn)一步推動馬克思主義與農(nóng)民運(yùn)動相結(jié)合。
此外,很多農(nóng)民表達(dá)了對土地的要求,陳延年表示非常理解,積極呼吁大家重視土地問題。與他一起共事的同志也談道:“在那個(gè)時(shí)候,土地問題似乎不為人所注意,而延年是最注意這問題的一人?!倍?dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的黨中央并未深刻認(rèn)識到土地問題的重要性,直到后來才由毛澤東制定了完整的土地革命路線。
(二)深入工農(nóng)群眾,傳播馬克思主義
1925年1月,中共中央召開“四大”,明確了農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然同盟者,強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟的重要意義。陳延年堅(jiān)定貫徹“四大”的宗旨,依靠工農(nóng)群眾的觀點(diǎn)非常明確堅(jiān)定。他指出“只有工農(nóng)階級是最能革命的階級,今后本黨的趨向當(dāng)然應(yīng)當(dāng)注重工農(nóng)的力量及其利益?!币虼?,他不僅要求區(qū)委的負(fù)責(zé)人去基層向工農(nóng)群眾宣傳馬克思主義,自己也以身作則深入工農(nóng)群眾。
作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人,在來廣州之前被黨內(nèi)的同志以為西裝革履的陳延年,在生活中卻是革命“苦行僧”。他經(jīng)常一身工人打扮到廣州萬福路等工人聚集之地與工人交朋友,去物價(jià)最便宜的“三厘館”同工人一起吃飯,他還主動學(xué)習(xí)粵語來克服語言上的障礙,到這些窮苦勞動者家庭探訪,了解他們的困難現(xiàn)狀和理想追求。此外,他還向黃包車夫?qū)W拉黃包車,他皮膚黝黑、衣著樸素,與其說是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人,不如說更像一個(gè)老練的黃包車夫。為了把車夫團(tuán)結(jié)組織起來,他不但和車夫聊社會革命的道理,還替年老體弱的車夫出車賺錢,他在車夫中威信也越來越高,大家親切地稱他為“老陳”。這些工農(nóng)群眾因此很快組織起來,陳延年從中發(fā)展了大量黨員。此外,陳延年還在廣州農(nóng)講所附近開設(shè)了一個(gè)工人訓(xùn)練班并親自講授《唯物史觀》《工人運(yùn)動史》等課程,系統(tǒng)地將俄國十月革命后工人階級當(dāng)家作主的情況介紹給工農(nóng)群眾。
在陳延年的組織領(lǐng)導(dǎo)下,工農(nóng)聯(lián)盟得到加強(qiáng),馬克思主義在其中快速傳播,工農(nóng)運(yùn)動迅速發(fā)展。在北伐戰(zhàn)爭中,陳延年親自組織了3000名左右省港罷工工人隨軍出發(fā),又發(fā)動數(shù)萬農(nóng)民為北伐軍運(yùn)輸物資,推動了北伐戰(zhàn)爭的迅速發(fā)展。陳延年也指出:“我們的黨現(xiàn)在廣東領(lǐng)導(dǎo)一百萬以上有組織的工農(nóng)群眾,為求工農(nóng)群眾生活之改良及民族解放運(yùn)動之鞏固與發(fā)展,與帝國主義及其走狗反革命派奮斗?!北获R克思主義武裝的工農(nóng)群眾在民族解放斗爭中發(fā)揮著巨大作用。
三、視死如歸,為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身
陳延年說過:“一個(gè)共產(chǎn)黨員的犧牲,勝于千萬張傳單,如果怕死就不要做共產(chǎn)黨員?!痹诒粐顸h反動派抓捕后,面對兇狠的劊子手,陳延年視死若歸。劊子手想讓陳延年跪下,陳延年堅(jiān)決不跪,還跳了起來。他在就義前仍高喊“打倒反動軍閥頭子蔣介石!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”等革命口號。受到驚嚇的劊子手最終惱羞成怒,將陳延年殘忍殺害。反動派砍斷了他的身軀,卻永遠(yuǎn)砍不斷他身上的大無畏精神,更阻斷不了他傳播的紅色革命火種。
陳延年在有限的生命里為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn),為共產(chǎn)主義事業(yè)鞠躬盡瘁、獻(xiàn)出生命。建國一百周年之際,中宣部將他列入“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”名單。習(xí)近平總書記說過:“理想之光不滅,信念之光不滅。我們一定要銘記烈士們的遺愿,永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐??!标愌幽晖緜ゴ蟮母锩駥肋h(yuǎn)激勵(lì)著我們朝著共產(chǎn)主義的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
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(作者單位:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué))