国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

數(shù)智媒介環(huán)境下兒童成長的協(xié)同共育路徑

2024-12-14 00:00孟育耀
傳媒 2024年22期

摘要:在數(shù)智媒介環(huán)境中,各種智能終端與用戶實現(xiàn)了連接交互,人和物都具有明顯的媒介特性。本文討論了數(shù)智媒介環(huán)境下的兒童數(shù)字化成長特質(zhì)和在數(shù)字空間中兒童的現(xiàn)實空間、認(rèn)知空間、隱私空間受到擠壓的隱憂,倡導(dǎo)構(gòu)建家校社協(xié)同育人路徑,形成共育合力,幫助兒童健康成長。

關(guān)鍵詞:數(shù)智媒介環(huán)境 兒童數(shù)字化成長 家校社 協(xié)同共育

隨著5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展與融合,各種智能終端與用戶實現(xiàn)了連接交互。新時代的兒童屬于數(shù)字原生代,泛化的媒介及媒介空間越來越多地作用于他們的社會化成長。2023年,教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》,對家校社協(xié)同育人機制建設(shè)的意義、要求、貫徹落實予以具體闡釋。家校社協(xié)同育人成為新時代教育改革的重要遵循。在數(shù)智媒介環(huán)境下,審視兒童數(shù)字化成長的應(yīng)然屬性與價值意蘊,探索多主體協(xié)同的兒童共育路徑,有助于構(gòu)建良好的媒介生態(tài),保護數(shù)字世界中的兒童健康成長。

一、數(shù)智媒介環(huán)境下的兒童數(shù)字化成長特質(zhì)

不同的數(shù)字化發(fā)展水平和媒介技術(shù)環(huán)境構(gòu)建出獨屬于每個時代的人們所經(jīng)歷、傳播、共享的事物,再通過集體記憶形塑出該時代人群的群體特質(zhì)。以人工智能為代表的新興科技正在快速融入社會生活的方方面面,虛實融合的場景與信息中介不斷拓展并模糊媒介的邊界,信息傳播變得日益數(shù)字化、遍在化,社會生活的很多要素都與媒介及其數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施高度關(guān)聯(lián)、深度互嵌。新興媒介技術(shù)的場景化應(yīng)用不斷促進社會生活的數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化,社會空間、物理空間、信息空間之間也實現(xiàn)了互聯(lián)互融。無處不在的媒介情境中,兒童接觸各種智能終端的年紀(jì)越來越小,時間越來越長,逐漸顯現(xiàn)出以下數(shù)字化成長特質(zhì)。

1.數(shù)字原生代特質(zhì)。由于數(shù)字技術(shù)與媒介情境的不同,不同時代的兒童表現(xiàn)出“代際差異”,從“廣播一代”“電視一代”到“數(shù)字原生代”“賽博格兒童”,我們可以看出媒介技術(shù)在兒童成長中所起到的突出作用。四歲兒童拿著平板在不同益智類APP間進行切換,五歲兒童用指尖熟練地劃著手機屏幕觀看視頻……這些在我們身邊已司空見慣。2023年,光明日報對全國學(xué)齡前兒童家庭展開抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)齡前兒童接觸并主動使用手機等移動終端的比例高達70.4%,在已觸網(wǎng)的兒童中,每日使用各類移動終端總時長控制在30分鐘以內(nèi)的占59.31%,30~60分鐘的占30.79%,超過60分鐘的占9.9%。觸網(wǎng)低齡化與較長的觸網(wǎng)時長,促使兒童與媒介之間的關(guān)系產(chǎn)生明顯變化:兒童從被動接收信息的媒介客體,變?yōu)槎眠x擇與利用媒介的使用主體,他們對智能裝備、各種應(yīng)用表現(xiàn)出了自然而然的適應(yīng)和熟稔,彰顯出數(shù)字原生代特質(zhì)。

2.主體意識覺醒與對話意識提升。媒介應(yīng)用終端的智能化、信息傳遞的影像化、內(nèi)容表達的淺顯化、過程接收的愉悅化,這些都吸引著兒童主動參與和沉浸式體驗。他們在各種應(yīng)用中通過選擇虛擬化身或頭像來展現(xiàn)個性特質(zhì);依據(jù)興趣,主動探索未知,進行移動化閱讀、人機交互式學(xué)習(xí);利用數(shù)字工具和平臺創(chuàng)作作品、音樂、視頻,并與他人即時分享;通過在線游戲和虛擬社區(qū),共同完成任務(wù)、解決問題,甚至參與虛擬世界的建設(shè);他們對網(wǎng)絡(luò)文化和媒介實踐規(guī)則的熟練度有時甚至超越成人,不僅能指導(dǎo)年長的“數(shù)字移民”如何使用電子媒介,還在諸如新科技知識與流行文化的話題討論中,向成人輸出他們的觀點,對長輩提出的觀點或仔細(xì)聆聽或發(fā)出質(zhì)疑。這意味著不少兒童已具備了自我表達、自我行動的能力,自主意識逐漸覺醒,和成人世界對話的意識也顯著提升。

3.具有多元文化的欣賞力和包容力。通過各種移動終端與數(shù)字平臺,兒童可以跨越時空接觸到來自世界各地的文化與習(xí)俗,甚至通過AR、VR沉浸式互動體驗,參與到古今文化、異域風(fēng)俗的實踐中。多元文化與觀念相互交織,拓寬了兒童的視野,提高了他們的跨文化理解與交流能力,也激發(fā)出兒童的創(chuàng)造性思維。他們從不同的文化中汲取靈感,在兼收并蓄的基礎(chǔ)上,不少兒童能夠在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行文化的創(chuàng)新性表達,成為新文化、新風(fēng)尚的創(chuàng)造者和傳播者。對不同社會情境的積極適應(yīng)與對異域文化的理解接受乃至創(chuàng)新性發(fā)展,是兒童在數(shù)字化成長中具有多元文化欣賞力和包容力的具體體現(xiàn)。

二、兒童在數(shù)字化空間下的成長隱憂

數(shù)字空間是以互聯(lián)網(wǎng)、云計算、虛擬仿真、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)為依托,在人類自身創(chuàng)造力、想象力的驅(qū)動下,貫通虛擬與現(xiàn)實,由硬件、軟件、數(shù)據(jù)共同搭建而成的全新社會空間。在數(shù)字空間建構(gòu)的過程中,各類別主體基于不同的資源稟賦,各自掌控部分關(guān)鍵要素,從而擁有了差異化的數(shù)字權(quán)力和進行多元化的數(shù)字實踐。其中兒童是重要的參與者,他們通過數(shù)字技術(shù)手段率先感知世界,智能終端的廣泛接觸讓兒童的生命體驗有了更多可能性,但數(shù)字技術(shù)的過度滲透與信息涌入所引發(fā)的現(xiàn)實隱憂也不容忽視。

1.網(wǎng)絡(luò)空間擠占兒童社會實踐的現(xiàn)實空間。數(shù)智技術(shù)賦予各種終端以連接與交互功能吸引著兒童。當(dāng)兒童的知覺器官被豐富多樣的媒介內(nèi)容充斥,并不斷沉迷于數(shù)智終端所帶來的刺激,從而過度攝取虛擬的快感時,其知覺和情感的敏銳度會隨之下降,即對自己身體和周圍世界能清晰、準(zhǔn)確進行感知的能力逐漸變差,身體感知能力就處于鈍化或被截除的狀態(tài)。數(shù)智技術(shù)滲透加劇了身體與空間的隔斷。當(dāng)兒童的身體在數(shù)字世界中游弋,脫離于身體所依賴的實體空間,那么現(xiàn)實空間下,與他人共同在場的身心合一的會面就會不斷減少。身體缺席會導(dǎo)致個體間互相影響的模式發(fā)生改變,即身體間的互惠關(guān)系會減少或消失。互惠的消失,削弱了兒童在與他人相互作用過程中對共同人性的感知以及對他人遭遇的共情,而對人際關(guān)系與倫理道德的漠視,會助長個人主義的形成,從而導(dǎo)致“人與人關(guān)系”的疏離與消失。

2.“屏幕現(xiàn)實”縮限兒童的認(rèn)知空間。當(dāng)下針對兒童開發(fā)的各種益智游戲、知識學(xué)習(xí)、親子互動等各類移動終端應(yīng)用如雨后春筍般涌現(xiàn),兒童獲取知識的方式變得便捷、直觀、有趣。借助算法,各種平臺根據(jù)使用習(xí)慣與偏好,精準(zhǔn)鎖定兒童需求,持續(xù)推送信息。這種基于智能算法有效捕捉兒童興趣愛好的精準(zhǔn)推送主要是大量同質(zhì)化的信息。這些信息相對淺顯、組合混亂,缺乏橫向的關(guān)聯(lián)與縱向的拓展。長此以往,兒童的數(shù)字閱讀和媒介實踐會演化成數(shù)字算法對兒童認(rèn)知的“投喂”。為了提高用戶黏性,定向推送的算法邏輯會屏蔽掉多樣化信息,限制兒童對不同領(lǐng)域的探索,同質(zhì)化信息的“圈養(yǎng)”也會禁錮兒童的認(rèn)知思維,窄化知識視野與認(rèn)知空間,導(dǎo)致其看問題缺乏多元視角和應(yīng)有深度?!巴段埂钡男畔⑼ㄟ^感知系統(tǒng)直接進入兒童的認(rèn)知世界,在快餐式文化的裹挾下,兒童將“單一的屏幕現(xiàn)實”等同于“復(fù)雜的現(xiàn)實世界”,由此易陷入數(shù)字認(rèn)知困境,削弱兒童認(rèn)知思維創(chuàng)造力的養(yǎng)成。

3.全景敞視環(huán)境吞噬兒童的隱私空間。兒童在運用數(shù)字技術(shù)進行學(xué)習(xí)、娛樂與社交的過程中會留下數(shù)字“腳印”和“影子”,這些痕跡構(gòu)成了數(shù)字算法植入兒童生活的基礎(chǔ)。數(shù)智終端與數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個無孔不入的數(shù)字化全景敞視環(huán)境,借用隱蔽的技術(shù)手段全方位地追蹤、記錄、監(jiān)視兒童身體,使得兒童的身體處于一種“有意識的和持續(xù)的可視狀態(tài)”。利用這些可視化數(shù)據(jù),算法能分析預(yù)測出兒童的喜好,為其提供個性化、定制化的網(wǎng)絡(luò)體驗,但也帶來了隱私保護方面的挑戰(zhàn)。例如,智能手表、智能玩具、可穿戴監(jiān)測器等家長所熱衷的新型育兒機器,在為家長提供監(jiān)管便利的同時也可能泄露兒童的身體隱私。在人機交互中,兒童隱私被簡化為涵蓋身體習(xí)慣、興趣、行為、活動軌跡等各類身體數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)包。

三、多元協(xié)同的兒童數(shù)字化共育路徑

在新的信息傳播環(huán)境中,曾經(jīng)被遮蔽、被忽視的物和關(guān)系都被納入媒介范疇中,萬物皆媒正成為現(xiàn)實,兒童成長的環(huán)境隨之泛媒化。在探討兒童數(shù)字化共育時,家校社多主體、線上線下雙場域、階梯式培養(yǎng)是其中的重要議題。

1.強化角色認(rèn)同與價值共識,建立家校社多主體協(xié)同育人共同體。在兒童數(shù)字化成長過程中,學(xué)校、家庭、社會三者共同構(gòu)成了為兒童提供成長性支持的環(huán)境要素主體。構(gòu)建有利于兒童健康成長的媒介環(huán)境,需要三方主體達成價值上的共識,即建立家校社多主體協(xié)同育人共同體。在這個框架下強化各自的角色認(rèn)同。

首先,學(xué)校教育是主導(dǎo)。除了承擔(dān)信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)課程外,一方面要積極利用好社會教育資源,建立媒介實踐教育基地和資源清單目錄;另一方面還應(yīng)加強對家庭媒介教育的指導(dǎo),聯(lián)動家庭、社區(qū)開發(fā)社會實踐課程。其次,家庭教育發(fā)揮主力作用。家長強化自身是第一教師、家庭是第一課堂的責(zé)任意識,重視家庭媒介環(huán)境建設(shè);積極進行家校互動,帶領(lǐng)或支持孩子體驗社會、走近自然,開闊眼界、提升素養(yǎng)。再次,社會作為家庭教育和學(xué)校教育的延伸和保障,一方面構(gòu)建普惠性家庭教育公共服務(wù)體系,有效支持、服務(wù)全面育人;另一方面鼓勵并支持各類教育基地和活動場館免費或優(yōu)惠向兒童開放,提供或孵化更多少兒文化精品,助力打造清朗的社會文化和有利于青少年健康成長的數(shù)字媒介生態(tài)環(huán)境。

基于媒介環(huán)境構(gòu)建的家校社協(xié)同育人機制,需要在目標(biāo)一致性的基礎(chǔ)上強化協(xié)同配合。在厘清各自職責(zé)和范圍的同時,保持緊密關(guān)聯(lián),通過良性溝通互動,實現(xiàn)數(shù)字資源、教育方式以及決策過程的共享,統(tǒng)籌各方動力要素和運作方式,發(fā)揮數(shù)字空間下多主體協(xié)同育人共同體的應(yīng)有作用。

2.重視交疊影響域下的分離與合力,構(gòu)建家校社聯(lián)動育人的媒介場域。美國學(xué)者愛普斯坦(Joyce Epstein)的交疊影響域理論認(rèn)為,家校社的經(jīng)驗、行為與價值觀或單獨或共同影響兒童的發(fā)展,三者參與教育的行為或活動雖然隨著兒童年齡的增加而發(fā)生些許變化,但不變的是,兒童仍舊是交疊影響中的中心。家校社各主體在獨立部分,既要發(fā)揮各自教育優(yōu)勢,又要遵循一致的價值原則,筑牢兒童保護的屏障,力求在有效監(jiān)管的前提下,推進兒童參與、保護兒童權(quán)利、促進兒童發(fā)展;在交疊部分,各主體需運用新媒介技術(shù)強化關(guān)系連接,推進協(xié)同育人的深度,由信息互通、問題解決等淺層合作轉(zhuǎn)向具有建設(shè)性意義的深層合作。

構(gòu)建家校社聯(lián)動育人的線上線下媒介雙場域是協(xié)同育人的重要舉措。線下做好兒童媒介內(nèi)容的把關(guān)者與教育引導(dǎo)者,對內(nèi)合力提供媒介教育與環(huán)境構(gòu)建的參考范式并獲得認(rèn)同感和歸屬感,對外則統(tǒng)一發(fā)揮作用以應(yīng)對外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。線上則需要政府、社會各界協(xié)同,充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)優(yōu)勢,構(gòu)建針對兒童個體多模態(tài)的場景認(rèn)知模型。簡而言之,在保護與賦能雙重框架下,既要建防火墻,也要建承重墻,形成線上線下雙場域的“兒童媒介生態(tài)護城河”。

3.實施階梯式培育,借助數(shù)字互聯(lián)勢能優(yōu)化內(nèi)容供給與適配需求。面對數(shù)智傳播環(huán)境中新的人機關(guān)系,眾多專家學(xué)者提出需要培養(yǎng)與新技術(shù)、新環(huán)境相適配的算法素養(yǎng),這是媒介素養(yǎng)的升級方向。結(jié)合發(fā)展心理學(xué)家埃里克森(Erik Erikson)提出的人格發(fā)展階段理論與兒童不同年齡階段的特征,在家校社育人共同體的基礎(chǔ)上實施分階段培育,提高兒童數(shù)字化生存能力。

在家庭層面,家長要有分級意識,在“啟蒙”階段強化認(rèn)知素養(yǎng)教育,幫助孩子選擇適宜的內(nèi)容,加強陪伴,在孩子媒介接觸過程中提高家長的參與度。在學(xué)校層面,嚴(yán)格遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律,在“奠基”階段強化交互素養(yǎng)和安全素養(yǎng),將兒童分級閱讀理念、標(biāo)準(zhǔn)與信息化相結(jié)合,進行分階段、層遞性培育,在有益嘗試和實踐探索中,不斷優(yōu)化兒童閱讀分級標(biāo)準(zhǔn)。在社會層面,整合多方文化資源,建設(shè)青少年兒童文化資源池,優(yōu)化不同年齡兒童在“高階”階段中算法素養(yǎng)、協(xié)同素養(yǎng)、情感素養(yǎng)的內(nèi)容供給。在充分考慮青少年兒童認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上,依托全國各層級公共文化數(shù)字平臺,開辟青少年兒童用戶數(shù)字服務(wù)專區(qū);建立專屬文化消費行為數(shù)據(jù)采集分析系統(tǒng),對數(shù)字服務(wù)內(nèi)容進行分級,鼓勵開展跨地域、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的“數(shù)實結(jié)合”文化活動,豐富數(shù)字服務(wù)供給;基于行為數(shù)據(jù),逐步研發(fā)適配不同年齡和身份的文化產(chǎn)品分級系統(tǒng),實現(xiàn)更大范圍內(nèi)兒童優(yōu)質(zhì)文化資源全覆蓋。

四、結(jié)語

數(shù)智媒介環(huán)境下,家校社協(xié)同的兒童數(shù)字化共育路徑具有多維立體的特征,并且會因媒介技術(shù)的升級、媒介環(huán)境的變遷、兒童教育實踐情境的不同而適時改變。數(shù)字內(nèi)容的監(jiān)管與篩選、數(shù)字平臺的構(gòu)建和接入、兒童數(shù)字安全和隱私的保護、協(xié)同育人機制的持續(xù)性完善等,除了需要多元主體的協(xié)同推進、共同在場外,還需要相關(guān)法律法規(guī)的出臺保障。兒童數(shù)字化成長涉及領(lǐng)域廣泛,尚需更多關(guān)切兒童教育的研究者、實踐者、政策制定者不斷介入、挖掘以及培育,才能構(gòu)建起安全、健康、有益的數(shù)字化成長環(huán)境,使數(shù)智技術(shù)真正助力兒童成長。

(作者系西南大學(xué)教育技術(shù)學(xué)博士研究生,重慶第二師范學(xué)院副教授)

本文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點項目“一引兩翼三鏈四融:教育數(shù)字化背景下時尚傳播專業(yè)建設(shè)的路徑探索”(項目編號:242094)的階段性研究成果。

參考文獻

[1]唐芊爾.孩子“觸網(wǎng)”低齡化,如何科學(xué)應(yīng)對——學(xué)齡前兒童移動終端使用現(xiàn)狀與干預(yù)措施調(diào)查[N].光明日報,2023-04-13.

[2]周可真,李惠玲.殊相性包容與共相性包容:中西文化包容性之差異[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2015(12).

[3]張建曉.深度反思數(shù)字空間風(fēng)險[N].中國社會科學(xué)報,2022-07-12.

[4][美]尼爾·波茲曼.童年的消逝[M].吳燕莛,譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

[5][美]查理德·舒斯特曼.身體意識與身體美學(xué)[M].程相占,譯.北京:商務(wù)印書館,2011.

[6]范元濤.人性與技術(shù)的共生:基礎(chǔ)、困境與實現(xiàn)[J].電化教育研究,2020(08).

[7]王長瀟,孫玉珠.技術(shù)與文化的張力:創(chuàng)意短視頻跨文化共情傳播[J].當(dāng)代傳播,2021(01).

【編輯:錢爾赫】