習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想?！秉h的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，進(jìn)一步深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分展現(xiàn)了我們黨對馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。

一、科學(xué)回答往何處去的問題指明社會(huì)前進(jìn)方向

人類歷史進(jìn)程不是雜亂無序的，而是有規(guī)律和方向可循的，其中，支配歷史進(jìn)程的客觀規(guī)律決定著歷史的走向。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，昭示了人類社會(huì)發(fā)展的方向。正如習(xí)近平總書記所指出的：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。”

回顧黨的百余年歷程，我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想為革命、建設(shè)、改革提供指引，引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革始終沿著正確的航向前行。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就強(qiáng)調(diào)中國進(jìn)行徹底的民主主義革命是為了“造成過渡到社會(huì)主義的真正基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段”。進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問題。我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’。我們現(xiàn)在講的對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對外開放是在堅(jiān)持社會(huì)主義原則下開展的?！?/p>

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想引領(lǐng)新時(shí)代中國沿著正確的航向前進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”習(xí)近平總書記告誡我們，絕不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路途遙遠(yuǎn)而放棄追求，而是要把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合、歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一，擔(dān)負(fù)起每個(gè)階段的歷史任務(wù)，完成好每一代人的歷史使命，在不斷實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)的過程中推動(dòng)歷史朝著共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目標(biāo)邁進(jìn)。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近平總書記一方面強(qiáng)調(diào)我們只有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，才能確保自己的發(fā)展不偏離社會(huì)主義的發(fā)展方向，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義；另一方面強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原則，持續(xù)推進(jìn)其與不斷變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，著力推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，才能確保中國特色社會(huì)主義沿著正確的方向不斷前進(jìn)。

二、充分發(fā)揮主體能動(dòng)性推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步

正是通過揭示人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，馬克思恩格斯揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。馬克思同時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是群眾追求自己目的的活動(dòng)的展開過程，無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)自己的解放，必須充分發(fā)揮自身的主體作用。這表明馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想包含著客觀規(guī)律性維度和主體能動(dòng)性維度。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)世界百年未有之大變局深度調(diào)整大背景下繼續(xù)書寫中國特色社會(huì)主義新篇章的需要，對主體能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系作出科學(xué)闡釋，強(qiáng)調(diào)“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會(huì)就能更好前進(jìn)”，從而凸顯主體能動(dòng)性在建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)中的重要作用。正如習(xí)近平總書記所指出的：“馬克思堅(jiān)信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步步實(shí)現(xiàn)”，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基”。充分發(fā)揮主體能動(dòng)性的作用，根本的前提就是遵循歷史規(guī)律來推動(dòng)歷史進(jìn)步。主體遵循規(guī)律推動(dòng)歷史進(jìn)程，就是通過運(yùn)用規(guī)律判斷我們的現(xiàn)實(shí)條件如何，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件以及現(xiàn)實(shí)條件之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系判斷未來會(huì)向什么方向發(fā)展，從而彰顯人民創(chuàng)造歷史的主觀能動(dòng)性，更好贏得未來。

三、為推進(jìn)偉大事業(yè)提供強(qiáng)大精神力量

馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想站在人民立場上揭示人類歷史的必然走向，為人民描繪理想的世界圖景，引導(dǎo)人民形成正確的價(jià)值觀念和價(jià)值追求，具有無與倫比的感召力和凝聚力。鄧小平深刻指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服。”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想凝聚中國力量，為奮力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得偉大成就提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐”，“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮”，他強(qiáng)調(diào)：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量”。從而基于信仰、信念、信心三個(gè)不同維度將馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的思想結(jié)構(gòu)化為一個(gè)精神體系，以此充分發(fā)揮馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想凝心聚力的作用。

堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，就是真正將馬克思主義為人類謀利益的根本價(jià)值追求作為價(jià)值判斷和行為選擇的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和尺度。習(xí)近平總書記指出：“理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時(shí)的沖動(dòng)，光有樸素的感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖?！边@一論述表明，在理想信念體系中，理論信仰發(fā)揮著支撐作用，從根本上決定著理想信念的堅(jiān)定性和持久性。習(xí)近平總書記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)?！币话俣嗄陙恚瑹o論處于順境還是逆境，我們黨從來都沒有動(dòng)搖對馬克思主義的信仰，根本就在于馬克思主義是實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性高度統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，揭示了人類歷史的普遍規(guī)律和最終走向。

堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念，就是內(nèi)心深處對中國特色社會(huì)主義堅(jiān)信不疑，并轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)踐追求。堅(jiān)定的信念源自對理論的深層信仰。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，自覺認(rèn)同“中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路，也是引領(lǐng)我國工人階級走向更加光明未來的必由之路”，歸根到底是因?yàn)椤霸诋?dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”。中國特色社會(huì)主義遵循了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，在堅(jiān)持普遍和特殊的結(jié)合中推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體化，從而保證了自己始終沿著正確方向前進(jìn)，彰顯出旺盛的生命力。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的?！敝袊厣鐣?huì)主義就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)全新版本，中國特色社會(huì)主義好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行、中國化時(shí)代化的馬克思主義行。我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，就是內(nèi)心深處對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移，始終保持樂觀心態(tài)和昂揚(yáng)斗志，就是堅(jiān)信我們黨一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。信心既源于堅(jiān)定的信仰和信念，更源于追求這種信仰和信念的偉大實(shí)踐。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想為方向指引，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、充滿自信，中國人民從來沒有像今天這樣昂揚(yáng)向上、信心滿懷，正如習(xí)近平總書記所指出的：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。要看未來，就一定要看歷史。我國改革開放以來的偉大歷程昭示我們，只要我們自覺將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，始終沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

四、實(shí)現(xiàn)對馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想的新拓展

馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想對人類歷史最終走向共產(chǎn)主義的科學(xué)判定，是建立在對資本主義社會(huì)批判基礎(chǔ)上的。一方面，在馬克思看來，資本主義的發(fā)展為向共產(chǎn)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，馬克思通過徹底揭露資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，科學(xué)證明了其向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)通過暴力革命顛覆資本主義生產(chǎn)關(guān)系，并經(jīng)過“兩個(gè)階段”進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。對于東方落后國家建立社會(huì)主義制度以后，如何處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，馬克思雖然作出了具有原則性的闡釋，但由于當(dāng)時(shí)尚未存在社會(huì)主義的實(shí)踐，所以這些闡述并沒有得到系統(tǒng)展開。我們黨對這個(gè)問題展開了系統(tǒng)地探索。在探索社會(huì)主義建設(shè)的過程中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)。改革開放以后，我們黨更加重視世界先進(jìn)成果的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”。

進(jìn)入新時(shí)代以來，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存的程度之深前所未有。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局深度互動(dòng)的背景下，習(xí)近平總書記在統(tǒng)攬“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略運(yùn)籌中圍繞社會(huì)主義與資本主義關(guān)系作出了一系列重要論述，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想的新拓展。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實(shí)，明確指出：“在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，初級階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長期合作和斗爭，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對被人們用西方發(fā)達(dá)國家的長處來比較我國社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)”。這為新時(shí)代如何正確處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系提供了科學(xué)指引。同時(shí)，習(xí)近平總書記深刻闡述馬克思關(guān)于“兩個(gè)必然”的真理性，強(qiáng)調(diào)：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長的歷史過程”，這就要求“我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳睿粩嘟ㄔO(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢、贏得未來打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”，從而從歷史的視角為社會(huì)主義與資本主義長期合作和斗爭提供了思想指引。