作為三大風化作用之一，生物風化作用經(jīng)常與物理風化作用、化學風化作用同時進行。生物風化主要指生物通過根劈作用、分泌有機酸或腐敗產(chǎn)生腐殖酸， 對巖石和礦物產(chǎn)生破壞作用，加速其風化。生物風化促進了巖石風化后土壤的形成，也是改變山川地貌和地表建筑的“開路先鋒”。本期，我們一起走進古詩，探尋那些隱藏在古詩中的生物風化作用。

根劈作用

“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！鼻宕鷷嫾亦嵺频倪@首《竹石》形象、生動地描寫了竹子立根于巖石縫隙中、扎根于青山上的頑強生命力和剛毅品質(zhì)，借物喻人，表達自己堅定不移、不隨波逐流的高尚情操。

竹子正常高5～10 米，最高可達40 多米，其特殊就在于它的根部可向泥土或巖石中不斷延伸，吸收水分與營養(yǎng)，最深可達2 米。不斷生長的根對周邊巖石、土壤和地層產(chǎn)生了強大的劈裂作用，產(chǎn)生的縫隙促使更多水分和空氣進入，從而加速了根的生長發(fā)育，產(chǎn)生更強的劈裂作用。如此循環(huán)往復，加速了巖石、礦物的風化，增加了土壤中有機質(zhì)的含量。宋代蘇軾《甘露寺》中的“枝撐云峰裂，根入石窟蟠”形象地寫出了樹枝把巖石撐裂，植物的根直接扎進了石窟巖石中，與“咬定青山不放松，立根原在破巖中”有異曲同工之妙。

成壤作用

“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！鼻宕娙她徸哉湓凇都汉ルs詩·其五》中以落花自喻，表明自己雖然脫離官場，但是依然關(guān)心國家和民族的命運，展現(xiàn)了詩人牽掛國家、敢于犧牲小我成就大我的無畏精神。

除了龔自珍的《己亥雜詩》，描寫植物葉子凋落的詩歌還有很多，如“詩圣”杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，隋代詩人孔紹安《落葉》中的“早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林”，唐代詩人劉長卿的“荒村帶返照，落葉亂紛紛”，唐末五代詩人修睦的“雨過閑田地，重重落葉紅”……植物有機質(zhì)的凋落和腐敗在客觀上增加了土壤腐殖酸和有機質(zhì)的含量，加速了成壤作用，提升了土壤的肥力。

此外，林火也是成壤作用之一。生物經(jīng)林火焚燒后產(chǎn)生大量草木灰，成了新的肥料，促進了新的植物生長。典型的如白居易《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生”，溫庭筠《燒歌》中的“起來望南山，山火燒山田”。

除了植物，動物的分解也是成壤的一個重要方面，同時也是荒野磷火的一個重要來源。典型的如曹操《蒿里行》中的“白骨露于野，千里無雞鳴”，李白的“白骨成丘山，蒼生竟何罪”“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺”，王粲《七哀詩》中的“出門無所見，白骨蔽平原”，杜甫《兵車行》中的“君不見，青海頭，古來白骨無人收”，陳陶《隴西行》中的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，曹松《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事， 一將功成萬骨枯”，張蠙《吊萬人冢》中的“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”，方回《秋晚雜書三十首》中的“松楸僅有存，骨肉化為土”。

骨頭中含有大量羥磷灰石。動物和人死后，骨頭風化剝蝕，其中的磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為易燃的磷化氫，在常溫下與空氣接觸便會燃燒起來，加速了骨頭的分解。隨著時間的推移，堅硬的骨頭就慢慢分解為土壤的一部分。

破壞作用

“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖?！? 000 多年前，周朝一位大夫在路過周朝故都鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，有感于周朝的顛覆，寫下了這首著名的《黍離》，被后世當作“亡國之痛，興亡之感”。其實，這首詩的背后就是植物對建筑物的加速風化作用。

植物作為環(huán)境敏感先鋒物，一旦在建筑物廢棄后就迅速占領，通過根劈和成壤作用，讓建筑物在短期內(nèi)迅速風化、瓦解，成為斷壁殘垣。典型的還有元代詩人張養(yǎng)浩的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”，兩漢《十五從軍征》中的“遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵”，宋代宋無《秣陵寓居》中的“荒園日日涉蓬高，破屋年年蓋把茅”，宋代郭印《治園》中的“故園別日久，歸來三徑荒。叢竹壞新壁，枯荷掩幽塘”。

此外，植物也是石質(zhì)文物如石窟、石碑破壞的主要外力。典型的如清代詩人蔣節(jié)的“何年刻石石自裂，風雨剝蝕生苔紋”，表明石碑在風雨作用下長滿了青苔。

生物作為地球生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)，在改變地球表面的生態(tài)和形態(tài)的同時，也以一己之力推動了地球上巖石、礦物的風化分解和成壤作用，改變了地球和地表人工建筑的面貌、形態(tài)，促進了地球的演化和物質(zhì)循環(huán)。

（責任編輯：陸艷）