詩(shī)歌應(yīng)該仰望星空，也應(yīng)該俯瞰大地，這大地就是日常生活。

日常生活最為細(xì)節(jié)化，那是特定時(shí)期、特定地域和特定人群的生命狀態(tài)，它蘊(yùn)藏著某個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀念、審美理想、風(fēng)俗習(xí)慣和流行時(shí)尚，是一部部生態(tài)史和風(fēng)俗史。

所有其他生活的最終實(shí)現(xiàn)總是以日常生活的變化為最終目的的。因此，日常生活具有本體論的地位，它是起點(diǎn)，又是終點(diǎn)，它包含了人們生活的所有秘密。

從這個(gè)意義上說，日常生活本身就是詩(shī)。它是可以解釋、可以塑造的，它有秘密需要揭明，它可以不斷地被詩(shī)化。

這詩(shī)化因時(shí)代風(fēng)尚和詩(shī)人趣味的差異而不同，這些差異既表現(xiàn)在對(duì)日常詩(shī)意的哲學(xué)表達(dá)上，又表現(xiàn)在詩(shī)性話語(yǔ)的建構(gòu)上。因?yàn)槿粘Ｉ畹倪B續(xù)性和本體性，它一方面超越時(shí)代、復(fù)制歷史，替我們存留過往生活，賡續(xù)古典詩(shī)意；另一方面，日常生活的易變又會(huì)產(chǎn)生新的詩(shī)意，并不斷建構(gòu)與之適配的詩(shī)歌表達(dá)。新生活貼身相遇，新詩(shī)翩然于世間。

這就是日常生活的詩(shī)學(xué)方式，循環(huán)往復(fù)，歷古彌新。

（作者系文學(xué)評(píng)論家、江蘇作協(xié)全委會(huì)委員）