摘 要新時(shí)代完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn),既是激發(fā)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)內(nèi)在動(dòng)力的有效策略,也是回應(yīng)人民滿意教育的重要抓手,還是深化教育評(píng)價(jià)改革的現(xiàn)實(shí)需求,更是助力教育發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵支撐。然而,當(dāng)前立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制仍面臨諸多挑戰(zhàn),存在著評(píng)價(jià)主體不夠多元、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠細(xì)化、評(píng)價(jià)手段不夠豐富、評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠系統(tǒng)等問(wèn)題。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中,要不斷完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制,樹(shù)立以德為先與以人為本相結(jié)合的理念導(dǎo)向;運(yùn)用系統(tǒng)思維加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),推進(jìn)破立并舉與先立后破相結(jié)合;突出全面評(píng)價(jià),注重過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果運(yùn)用相結(jié)合;優(yōu)化多元協(xié)同,實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)與分類施策相結(jié)合。
關(guān)鍵詞立德樹(shù)人;立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制;教育評(píng)價(jià);教育改革
作者簡(jiǎn)介程廣沛,中國(guó)教育科學(xué)研究院助理研究員
黨的二十屆三中全會(huì)對(duì)深化教育綜合改革作出了重要部署,提出“緊扣培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,完善立德樹(shù)人機(jī)制”。立德樹(shù)人作為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本任務(wù),旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,這既是新時(shí)代教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn),也是深化教育改革的最終歸宿。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、完善立德樹(shù)人機(jī)制,需要對(duì)其具體成效進(jìn)行科學(xué)有效的評(píng)價(jià)與判斷。因此要構(gòu)建科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)體系,堅(jiān)持以立德樹(shù)人為目標(biāo)原則,扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向,切實(shí)發(fā)揮教育評(píng)價(jià)指揮棒的作用,為推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展賦能增效。
一、新時(shí)代立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的價(jià)值意蘊(yùn)
進(jìn)入新時(shí)代,完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制,建立健全符合時(shí)代特征、中國(guó)特色、教育特點(diǎn)的教育評(píng)價(jià)體系,具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
(一)激發(fā)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)發(fā)表了一系列關(guān)于教育的重要論述,深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重大問(wèn)題,多次強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2024年9月的全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,實(shí)施新時(shí)代立德樹(shù)人工程。”[1]新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)更加追求內(nèi)涵與質(zhì)量,而具體衡量教育工作質(zhì)量離不開(kāi)科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)體系。因此,建立健全立德樹(shù)人為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系,不斷完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制,有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì),有利于更加全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)校和教師的教育教學(xué)水平,激發(fā)學(xué)校和教師的創(chuàng)造力和主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)校和教師積極優(yōu)化教學(xué)方式方法,推動(dòng)教育事業(yè)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。此外,完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制是為了破除制約教育人才發(fā)展的機(jī)制性障礙和扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向,充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用,進(jìn)一步提高立德樹(shù)人的質(zhì)量和實(shí)效,進(jìn)而推動(dòng)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,為當(dāng)前教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。
(二)回應(yīng)人民滿意教育的時(shí)代呼喚
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,人民對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育的需求日益增長(zhǎng),對(duì)教育的期待也日漸提高。優(yōu)質(zhì)、均衡、符合時(shí)代需求的教育是人民的心之所盼。立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能,彰顯品德教育的重要性aTDFWQ0Qp/ho0oFxjq7NPw==,強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)與知識(shí)技能并重,更加突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,通過(guò)對(duì)學(xué)生品德行為的全面評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生注重道德修養(yǎng),形成良好的道德品質(zhì),有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。同時(shí),注重從學(xué)業(yè)成績(jī)、道德品質(zhì)、身心健康、社會(huì)實(shí)踐等多維度促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,可以確保學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的才能和潛力,獲得公正的評(píng)價(jià)和認(rèn)可,推動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系更加公平公正,促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì),立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制促進(jìn)了教育政治屬性與社會(huì)公平正義的同頻共振,滿足了教育發(fā)展目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展需求的精準(zhǔn)匹配,推動(dòng)了教育文化功能與人民群眾期待的有機(jī)統(tǒng)一,積極回應(yīng)了人民對(duì)于辦好人民滿意教育的時(shí)代呼喚。
(三)深化教育評(píng)價(jià)改革的現(xiàn)實(shí)需求
2020年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》,明確提出要“完善立德樹(shù)人體制機(jī)制,扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向,到2035年基本形成富有時(shí)代特征、彰顯中國(guó)特色、體現(xiàn)世界水平的教育評(píng)價(jià)體系”,為教育評(píng)價(jià)改革提供了具體的目標(biāo)指引和政策遵循。黨的二十屆三中全會(huì)再次對(duì)進(jìn)一步全面深化改革作出重要部署。作為教育改革創(chuàng)新的重要一環(huán),立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的深化實(shí)施引領(lǐng)了教育領(lǐng)域內(nèi)部的深度變革,有力推動(dòng)教育理念的重塑和教育改革的創(chuàng)新,促使教育部門(mén)和學(xué)校更新教育理念,從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的道德品質(zhì)和全面發(fā)展,使教育回歸本質(zhì)——培養(yǎng)全面發(fā)展的人。立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制不再單一依賴于考試成績(jī),而是引入多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和手段,從而更加全面、客觀地反映學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步,為教育體系的深化改革提供了多元視角。同時(shí),完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制可以有效推動(dòng)教育教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、模式等方面的創(chuàng)新改革,教育者需要不斷探索和實(shí)踐以學(xué)生為中心、注重過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)方法,如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等,以適應(yīng)立德樹(shù)人的評(píng)價(jià)要求,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力,實(shí)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)改革的最終目的——促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(四)助力國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重要支撐
隨著信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,教育已經(jīng)成為完善國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐。中國(guó)特色的教育治理體系必須緊緊圍繞“中國(guó)特色”的理念要求來(lái)建設(shè),立德樹(shù)人正是“中國(guó)特色”教育理念的直接表達(dá),立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制是中國(guó)特色教育評(píng)價(jià)治理體系的重要組成部分。完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制不僅滿足破解新時(shí)代教育發(fā)展困境的內(nèi)在要求,并且為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供重要的支撐力量,有效助力教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等的深入實(shí)施。以立德樹(shù)人引領(lǐng)評(píng)價(jià)體系改革,根據(jù)綜合能力科學(xué)設(shè)立評(píng)價(jià)指標(biāo),推進(jìn)教育、科技人才分級(jí)分類管理,針對(duì)不同學(xué)科、門(mén)類特點(diǎn),完善評(píng)價(jià)程序和評(píng)價(jià)規(guī)范,激發(fā)教育、科技、人才三位一體發(fā)展活力,保障一體化推進(jìn)取得顯著成效;同時(shí),有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和批判性思維,為國(guó)家的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才,為國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的快速發(fā)展提供強(qiáng)大的人才支撐。通過(guò)完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制,不斷強(qiáng)化品德教育,規(guī)范學(xué)生言行舉止,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué);并以學(xué)生為中心輻射家庭、學(xué)校、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì),增進(jìn)家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的聯(lián)動(dòng),營(yíng)造良好的教育環(huán)境和道德氛圍,全面引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣向好向善,形成全社會(huì)共同關(guān)注教育、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的良好局面,促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,為國(guó)家的文化繁榮和軟實(shí)力提升貢獻(xiàn)力量,推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的現(xiàn)狀及問(wèn)題
立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制是檢驗(yàn)和反饋教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的重要工具,它關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,包括道德品質(zhì)、身心健康、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及社會(huì)責(zé)任感等方面,成為推動(dòng)教育改革和提升教育質(zhì)量的重要手段。但從中國(guó)式現(xiàn)代化的特征來(lái)看,立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制距離教育強(qiáng)國(guó)要求仍有一定差距,具體工作實(shí)踐中還存在一些有待完善的問(wèn)題。
(一)評(píng)價(jià)主體不夠多元
立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建,是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力的結(jié)果,需要多元主體的共同參與。然而,當(dāng)前有關(guān)立德樹(shù)人的成效評(píng)估主要集中在學(xué)校和教師層面,且區(qū)域間的主體評(píng)估水平和專業(yè)能力存在較大差異,導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果存在差異性,進(jìn)而限制了體系化的立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的有效構(gòu)建。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)科成績(jī)和學(xué)業(yè)表現(xiàn),對(duì)德育的重要意義和將德育貫穿于學(xué)科教學(xué)中的理念存在認(rèn)識(shí)上的不足,導(dǎo)致重智育輕德育的觀念成為阻礙立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制實(shí)施運(yùn)行的絆腳石。同時(shí),立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制還要關(guān)注家庭需求和社會(huì)需要,但當(dāng)前立德樹(shù)人評(píng)價(jià)活動(dòng)僅局限在學(xué)校的范圍內(nèi)推進(jìn),缺乏家長(zhǎng)、社會(huì)等外部評(píng)價(jià)主體的參與,家庭、社會(huì)對(duì)立德樹(shù)人內(nèi)涵的了解不夠深入,缺乏對(duì)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的理解和認(rèn)同,這使得評(píng)價(jià)結(jié)果難以得到廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。鑒于此,評(píng)價(jià)主體不夠多元,不僅影響了評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性,也讓立德樹(shù)人的成效難以有效獲得廣泛認(rèn)可。
(二)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠細(xì)化
傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異和國(guó)家對(duì)于德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)專業(yè)化人才需求的深入考量,單一的學(xué)習(xí)指標(biāo)難以準(zhǔn)確反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和教師的育人成效。尤其是伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,國(guó)家及地區(qū)間的多元文化交流與碰撞不斷增加,外國(guó)的教育理念和教育模式對(duì)國(guó)內(nèi)教育事業(yè)帶來(lái)巨大沖擊,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著更加復(fù)雜的形勢(shì)和斗爭(zhēng)。此外,信息時(shí)代的來(lái)臨,以人工智能、大數(shù)據(jù)等為代表的新一輪科技革命拉開(kāi)序幕,也對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的核心在于評(píng)價(jià)學(xué)生的道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)等指標(biāo),難以用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。且相關(guān)指標(biāo)具有一定的主觀性和模糊性,如果在實(shí)際操作中將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)得過(guò)于籠統(tǒng),容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果的偏差和不確定性。譬如學(xué)校層面的辦學(xué)理念與資源投入、課程體系與改革舉措、產(chǎn)學(xué)研合作與社會(huì)實(shí)踐等要素,教師層面的師德師風(fēng)評(píng)議、教育教學(xué)能力水平等情況,以及學(xué)生層面的道德素養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度、學(xué)業(yè)成績(jī)、實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神等相關(guān)指標(biāo)都需要有意識(shí)地結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn),通過(guò)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)一步細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體在實(shí)踐中的可操作性,兼顧不同學(xué)生個(gè)體的差異,保障全面、系統(tǒng)地反映教育工作質(zhì)量,提高立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)性和有效性。
(三)評(píng)價(jià)手段不夠豐富
從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看,傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)工作是一種自上而下的評(píng)價(jià)活動(dòng)。教師主導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)受限于自身的思維觀念和評(píng)價(jià)能力,評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用影響著評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性和效度。在教育教學(xué)的實(shí)踐中,以一定階段的考試結(jié)果作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要依據(jù),這種階段性的評(píng)價(jià)方式缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注,容易忽略學(xué)生在發(fā)展成長(zhǎng)中反映出的品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等方面的表現(xiàn)。特別是部分學(xué)校僅依靠“拿來(lái)主義”的評(píng)價(jià)手段,缺少結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)新和發(fā)展性的眼光,比如通過(guò)某一次或某一時(shí)段學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)評(píng)判學(xué)生的道德?tīng)顩r,而未能通過(guò)可持續(xù)的、可發(fā)展的評(píng)價(jià)手段與方法來(lái)看待與考量學(xué)生的道德認(rèn)知,忽視了學(xué)生思維水平和認(rèn)知態(tài)度的成長(zhǎng)性。有限的評(píng)價(jià)方式和手段獲得的評(píng)價(jià)結(jié)果難以與時(shí)代新人的教育目標(biāo)緊密結(jié)合,無(wú)法有效地指導(dǎo)和支持立德樹(shù)人教育的成效。
(四)評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠系統(tǒng)
完善的評(píng)價(jià)體系需要涵蓋教育理念、教育實(shí)踐、教育效果等多個(gè)方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容,這些方面相互關(guān)聯(lián)、相互支持,形成一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)。構(gòu)建立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制涉及多個(gè)層面的評(píng)價(jià)目標(biāo)和多個(gè)方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容,如果評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠系統(tǒng),立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的效果將會(huì)大打折扣。然而在實(shí)踐中,評(píng)價(jià)主體系統(tǒng)化評(píng)價(jià)的意識(shí)還比較薄弱,缺乏對(duì)時(shí)代新人的培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化建設(shè)的全局考慮,各個(gè)環(huán)節(jié)之間缺少有機(jī)聯(lián)系和協(xié)調(diào),導(dǎo)致評(píng)價(jià)機(jī)制的整體效能不高,評(píng)價(jià)合力難以匯聚,評(píng)價(jià)工作呈現(xiàn)出形式大于內(nèi)容的狀態(tài),難以發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的示范效應(yīng)。而當(dāng)前構(gòu)建立德樹(shù)人評(píng)價(jià)體系尚未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng),也導(dǎo)致評(píng)價(jià)體系變得復(fù)雜而難以操作。
三、完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的實(shí)踐進(jìn)路
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[2]新時(shí)代立德樹(shù)人工作成效需要科學(xué)合理的立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)進(jìn)行綜合考量與系統(tǒng)評(píng)價(jià)。完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制要始終堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,建立健全配套的制度保障,增強(qiáng)評(píng)價(jià)發(fā)展的綜合性和系統(tǒng)性,促進(jìn)多元化參與和制定個(gè)性化的發(fā)展策略。[3]
(一)理念導(dǎo)向:以德為先與以人為本相結(jié)合
各級(jí)政府部門(mén)、學(xué)校、家庭首先需要在思想上提高認(rèn)識(shí),明確立德樹(shù)人的教育理念。立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)德育為先,同時(shí)注重個(gè)性發(fā)展和綜合素養(yǎng)。學(xué)校和教師作為教育工作的直接實(shí)施者,需要通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等方式,深刻理解立德樹(shù)人內(nèi)涵,強(qiáng)化立德樹(shù)人意識(shí),樹(shù)立鮮明的立德樹(shù)人育人導(dǎo)向,堅(jiān)持“立德”與“樹(shù)人”的有機(jī)統(tǒng)一,提高立德樹(shù)人的能力和水平,并將其貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。社會(huì)各方應(yīng)克服慣性思維,站在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度與學(xué)生全面發(fā)展的角度重新審視立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的重要意義,共同加強(qiáng)評(píng)價(jià)機(jī)制的文化建設(shè),注重學(xué)生的思想政治教育和心理健康教育,增進(jìn)對(duì)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的理解和認(rèn)可。
(二)頂層設(shè)計(jì):破立并舉與先立后破相結(jié)合
評(píng)價(jià)改革,制度先行。要在傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)模式的基礎(chǔ)上,通過(guò)頂層設(shè)計(jì),推動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新與變革。注重先立后破、以破促立,破立結(jié)合,推進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整和優(yōu)化。[4]在政策層面,要制定和完善相關(guān)政策法規(guī),為立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的實(shí)施提供法律保障,加大對(duì)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的投入力度,確保其順利實(shí)施和持續(xù)發(fā)展。在文化層面,加強(qiáng)對(duì)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的宣傳和推廣,提高全社會(huì)的理解和認(rèn)可。在實(shí)施過(guò)程中,要制定和完善立德樹(shù)人相關(guān)的規(guī)章制度,明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和流程,確保評(píng)價(jià)工作的規(guī)范化和制度化。在制度體系中,建立立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制的監(jiān)督評(píng)估機(jī)制,加強(qiáng)機(jī)制實(shí)施運(yùn)行的動(dòng)態(tài)優(yōu)化。在技術(shù)層面,堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、數(shù)智賦能,積極利用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)手段,分析和挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和綜合表現(xiàn),實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過(guò)程的智能化、個(gè)性化。
(三)全面評(píng)價(jià):過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果運(yùn)用相結(jié)合
完善立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制需要強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全過(guò)程,注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面評(píng)價(jià),全面反映學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)立德樹(shù)人的要求,對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)、綜合表現(xiàn)、創(chuàng)新能力等制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),確保評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性和客觀性。建立評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋機(jī)制,將評(píng)價(jià)結(jié)果作為學(xué)校辦學(xué)效果、教師績(jī)效考核和教學(xué)改進(jìn)、學(xué)生綜合表現(xiàn)的重要依據(jù),指導(dǎo)學(xué)校和教育部門(mén)優(yōu)化課程設(shè)置、教學(xué)手段等,促進(jìn)教師優(yōu)化教學(xué)策略和方法,幫助學(xué)生明確發(fā)展方向,激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步,促進(jìn)其全面發(fā)展。
(四)多元協(xié)同:多元評(píng)價(jià)與分類施策相結(jié)合
深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革,就要鼓勵(lì)多元參與,最大程度匯聚改革合力。完善教育評(píng)價(jià)制度和機(jī)制的一個(gè)關(guān)鍵是構(gòu)建政府主導(dǎo),學(xué)校、專業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等多元參與的教育評(píng)價(jià)體系,形成各方共同支持改革的合力。[5]立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)注重構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,融合學(xué)業(yè)成績(jī)、道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐等多維度評(píng)價(jià)指標(biāo),結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式開(kāi)展綜合性評(píng)價(jià)。引入多元化的評(píng)價(jià)主體,鼓勵(lì)師生參與評(píng)價(jià)機(jī)制的設(shè)計(jì)與實(shí)施,加強(qiáng)學(xué)生自評(píng)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及家長(zhǎng)反饋等多方參與。加強(qiáng)政府、學(xué)校、社會(huì)等多元主體在評(píng)價(jià)過(guò)程中的參與,發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織的作用,提高評(píng)價(jià)的專業(yè)化和科學(xué)化水平。學(xué)校、教師和學(xué)生等不同群體進(jìn)行分類施策,完善對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià),堅(jiān)持把立德樹(shù)人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn),扭轉(zhuǎn)“功利化”傾向,推動(dòng)教育回歸育人本位。推進(jìn)校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神,潛移默化地影響學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。完善對(duì)教師的評(píng)價(jià),把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn),突出教育教學(xué)實(shí)績(jī),破除“唯論文”頑疾,推動(dòng)教師回歸教書(shū)育人本分。加強(qiáng)師資培訓(xùn),強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè),提升教師隊(duì)伍素質(zhì)。鼓勵(lì)教師積極參與評(píng)價(jià)實(shí)踐,不斷探索和創(chuàng)新評(píng)價(jià)方法和技術(shù)。完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),改革綜合性評(píng)價(jià),創(chuàng)新發(fā)展性評(píng)價(jià),突破“唯分?jǐn)?shù)”桎梏,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的成才觀。[6]積極開(kāi)展立德樹(shù)人實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐教育,推動(dòng)立德樹(shù)人評(píng)價(jià)機(jī)制落地落實(shí)。
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