一般說(shuō)，對(duì)詩(shī)歌的欣賞可分成三個(gè)層次，第一是感官上的感受，像謝靈運(yùn)那些刻畫(huà)山水形貌的詩(shī)，除了給讀者的感官上留下一些新奇的印象外，再也沒(méi)有更深層次的作用和力量了。第二是感情上的感動(dòng)，像孟浩然的“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫”，讀后使你不禁為這個(gè)浪跡天涯的游子如今落得困頓無(wú)成、淚痕滿面、行囊空空、有家難歸的凄慘下場(chǎng)而深感悲哀。第三是感發(fā)的聯(lián)想。前兩者都是可以確指的描寫(xiě)，都有一個(gè)可以引發(fā)你感受與感動(dòng)的對(duì)象在，而第三類(lèi)詩(shī)常常是超乎具體情景、事象之外的一種思致或意境。這一類(lèi)詩(shī)人中最有代表性的當(dāng)然首推李商隱了。此外，像陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，像王維的“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下”以及韋應(yīng)物的“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡”，也都在不同程度上表現(xiàn)出一種說(shuō)不出來(lái)的、超乎你耳目感官感受之外的心靈及精神上的觸引和興發(fā)，這是一種不十分具體，也不十分強(qiáng)烈，易于意會(huì)而難以言傳的特殊境界，有人稱之為“一片神行”，我想這應(yīng)該算是自然山水詩(shī)中最好的一類(lèi)了。