“新東北文學(xué)”無疑已經(jīng)與它興起的“東北文藝復(fù)興”大文化背景一樣，成為熱點(diǎn)，甚至上升到“事件”“現(xiàn)象”的高度。網(wǎng)絡(luò)媒體、期刊出版、學(xué)院派研究都對此表現(xiàn)出巨大的熱情，從自己的角度推介、出版、評論，合力打造、再生產(chǎn)出了“新東北文學(xué)”熱潮，成為當(dāng)下備受矚目的文學(xué)景觀，并由此帶動(dòng)了“新南方寫作”“文學(xué)新浙派”的研究熱潮，將對地方性寫作話題的探討推向深入。為什么會成為現(xiàn)象級事件？為什么會贏得大眾文化與精英文化的共同青睞？之所以形成景觀效應(yīng)，這其中的原因除班宇、雙雪濤、鄭執(zhí)等新一代東北作家兼具歷史回望中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、對純文學(xué)敘事藝術(shù)的追求，標(biāo)舉著新的美學(xué)原則興起之外，是否還有其獨(dú)特的生產(chǎn)與再生產(chǎn)方式、路徑的成就？與作家們的寫作構(gòu)成了怎樣的關(guān)系？是否能夠建構(gòu)一種良好的文學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)作家寫作的不斷進(jìn)階發(fā)展，從景觀化發(fā)展到經(jīng)典化，進(jìn)入到文學(xué)史的書寫中，并留下超越時(shí)空的魅力與價(jià)值？這種文學(xué)生產(chǎn)的制度與方式，在對馬克思主義文藝生產(chǎn)媒介理論踐行的基礎(chǔ)上，融入了怎樣的東北血脈，形成了獨(dú)特的東北經(jīng)驗(yàn)？而這種東北經(jīng)驗(yàn)是否可復(fù)制？它對當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的啟示意義是什么？這些是我們在面對“新東北文學(xué)”強(qiáng)勢崛起時(shí)需要思考的重要問題。

我們看到，“新東北文學(xué)”的文學(xué)生產(chǎn)與傳播方式，有傳統(tǒng)的元素，同樣也有對傳統(tǒng)的新變，有異于此前的東北文學(xué)，與當(dāng)下“新南方”“新西北”“新浙派”相比也有獨(dú)特的質(zhì)素，為新時(shí)代背景下的文學(xué)生產(chǎn)提供了“東北新經(jīng)驗(yàn)”。在這里，我們可以說，這種“新”，也應(yīng)該納入“新東北文學(xué)”之“新”的范疇中，成為“新東北文學(xué)”的有機(jī)組成部分；而獨(dú)屬于“東北”的經(jīng)驗(yàn)，則是東北為地方性寫作及文學(xué)生產(chǎn)提供的可資借鑒的樣本。傳統(tǒng)與現(xiàn)代融和，地方與超越地方并存，大眾與精英兼容，構(gòu)建出“新東北”式文學(xué)生產(chǎn)體系，生成了“新質(zhì)生產(chǎn)力”，成就了現(xiàn)象級的文學(xué)熱點(diǎn)，也映射出文學(xué)生產(chǎn)體制在新媒介背景下呈現(xiàn)出的新模式、新樣態(tài)。也就是說，這種文學(xué)生產(chǎn)的東北新經(jīng)驗(yàn)，不是某一種維度的“新”，也不是以上談到的多種維度的簡單疊加、并置，而是融和之“新”，文學(xué)生產(chǎn)場域的所有環(huán)節(jié)：文本發(fā)生—生產(chǎn)體制—傳播接受—再生產(chǎn)體制所形成的路徑，都在融和的鏈條中逐層遞推，激發(fā)出“新質(zhì)”的生產(chǎn)力量。

一

“文藝生產(chǎn)之所以不同于一般生產(chǎn)，首先體現(xiàn)在‘媒介生產(chǎn)工具’的使用上?！雹俣膶W(xué)生產(chǎn)“新質(zhì)”生產(chǎn)力的形成，首先一定是源于媒介生產(chǎn)工具的發(fā)生了新的變化。在“新東北”作家中，班宇是一個(gè)能夠代表文學(xué)生產(chǎn)“新經(jīng)驗(yàn)”的典型樣本。新的媒介生產(chǎn)工具賦予了他與遲子建、阿城等老一代東北作家不同的文本發(fā)生、出場方式、文本接受樣態(tài)及再生產(chǎn)效應(yīng)。首先，從文本發(fā)生看，他是帶著樂評人、球評人甚至是翻譯人的身份，以坦克手貝吉塔的身份向我們緩步走來的。不將班宇放置于豆瓣這個(gè)平臺，是無法真正了解他的寫作發(fā)生的。換言之，不了解豆瓣，不了解坦克手貝吉塔，不了解新媒介的生產(chǎn)機(jī)制，深入閱讀班宇等新一代作家，是有障礙的，會處于一種懸置狀態(tài)。他最初所有的身份寫作，都離不開豆瓣這個(gè)新媒介平臺。在豆瓣浸淫17年，豆瓣讀書、豆瓣音樂、豆瓣閱讀、豆瓣閱讀同文館、豆瓣閱讀翻譯計(jì)劃，管理的11個(gè)小組，加入的近180個(gè)小組。這些欄目、這平臺、社區(qū)，建構(gòu)了自由表達(dá)、彼此激發(fā)的社區(qū)氛圍，提供了及時(shí)、迅捷的生產(chǎn)，除去了書寫表達(dá)當(dāng)中的更多限制，也讓班宇在分化的審美趣味和審美群落中誘發(fā)、催生、延展了某些興趣，深化了某些思考。也就是說，他的多重身份，很多是豆瓣塑造的結(jié)果。他的步入文學(xué)殿堂，是帶有鮮明的豆瓣羈旅與色彩的。而樂評人、球評人、翻譯人、閱讀者的多重身份，彼此觀照，互相激發(fā)，以“化學(xué)反應(yīng)”式的綜合效應(yīng)呈現(xiàn)在他的文本中?！爸挥猩矸萸袚Q中的對不同身份的自我凝視和互看的警醒和重審，以及由此頓悟到的差異性，才有可能激活文學(xué)的潛能。”②多種身份的互看、映鑒，多元素的交織、滲透，班宇文本的立體性、多維性才被建構(gòu)起來，呈現(xiàn)出敘事的先鋒性、節(jié)奏的音樂性和與西方小說的互文性。先鋒性已為評論界所公認(rèn)，關(guān)于音樂性，黃平曾在2022年12月的“講好東北故事？班宇談小說”國際研討會上評價(jià)，在《緩步》中班宇“以音樂的方式呈現(xiàn)出詩一樣的節(jié)奏，來把握這個(gè)時(shí)代非常微妙的情緒”。但這種音樂的節(jié)奏是如何在敘事中從整體到細(xì)部起伏流淌，長短強(qiáng)弱如何結(jié)構(gòu)，尚有待繼續(xù)深入。由翻譯人帶來的“翻譯腔”③雖然同樣被關(guān)注，但也仍需繼續(xù)放在班宇的整體美學(xué)風(fēng)格中去細(xì)致辨析、思考，以此把握講好中國故事中“歐化”成分的引入度、占比度。

最重要的，豆瓣的生產(chǎn)理念、生產(chǎn)機(jī)制鍛造了班宇。在所有的文學(xué)網(wǎng)站中，豆瓣以其對“純文學(xué)”的追求而獨(dú)樹一幟。它既有日臻成熟的新媒介文學(xué)生產(chǎn)、傳播機(jī)制，又有對嚴(yán)肅文學(xué)的堅(jiān)守。從豆瓣舉辦的幾次豆瓣閱讀征文大賽來看，限制的字?jǐn)?shù)都是2萬到2.5萬。自創(chuàng)辦起，“豆瓣閱讀”原創(chuàng)文學(xué)立足中篇小說和“非虛構(gòu)”文學(xué)兩個(gè)文體及題材特征，成為中短篇小說的孵化器。班宇從參加的第四屆征文大賽開始，就都延續(xù)了這個(gè)中篇文體。同時(shí)我們也看到，作為文青聚集地的豆瓣閱讀讀者，能夠讀懂并鼓勵(lì)班宇。在被列入美食專欄的《東北瘋食錄》的評語中，就有讀者留言：“以作者的筆力，不知可想過涉獵其他方向”“可能是地球上最好的專欄?！薄洞蚰憧傇谙掠晏臁繁辉u為喜劇組第一名，有讀者評論：“看一半就能肯定這是一部不輸于任何當(dāng)代作家的短篇佳作?！挥迷儆腥魏瓮黄?，保持現(xiàn)在的狀態(tài)多多的寫作吧，中國文壇必定有你一席之地。”這些及時(shí)且并非一般意義點(diǎn)贊的評論，是具有鷹眼一般的敏銳的，而且對班宇正式開啟文學(xué)寫作之路不能不說具有一定的推動(dòng)作用。

二

但如果僅僅止于新媒介生產(chǎn)平臺，缺少向經(jīng)典致敬的過程與元素，“新東北文學(xué)”也不會發(fā)生或不是我們現(xiàn)在看到的存在樣態(tài)。這里的向經(jīng)典致敬，首先是指經(jīng)典閱讀前史。同樣以班宇為例，他是有著大量的經(jīng)典閱讀經(jīng)驗(yàn)的，大學(xué)期間他并未對所學(xué)的計(jì)算機(jī)專業(yè)表現(xiàn)出興趣，而是沉迷于閱讀。正是這種閱讀的興趣和經(jīng)驗(yàn)才能夠讓他進(jìn)入豆瓣并逐漸成為極具影響力的人物。而在豆瓣社區(qū)小組的交流又促進(jìn)了他的閱讀量與閱讀速度。經(jīng)典閱讀成為他的文學(xué)基因、發(fā)生土壤，也成就了他在敘事中向經(jīng)典致敬的自覺。

在他的文本中，我們常能夠看到他將這種經(jīng)典閱讀的愛好賦予筆下的底層人物，比如《于洪》中的郝潔，《空中道路》中的李成杰，《槍墓》中的劉柳、孫程，敘事過程中也一直穿插著對這些西方經(jīng)典的閱讀和討論。這些底層人物將買書、閱讀當(dāng)作自己生活的一部分精神支撐，然而，郝潔終不能憑借閱讀走出“于洪水之中”的危機(jī)，劉柳和孫程的書都因房間漏水而被淹，或“一本都沒拿出來”④，或“那些書在銹水上漂浮，像一艘艘擱淺的船只”⑤，這些都與作為敘事隱線的西方經(jīng)典文本本身形成互文，隱喻了人作為個(gè)體存在漂泊無依的生存與精神困境，由此，這些以東北下崗為題材的小說也超越了地域、民族，而指向了人類共同面臨的生存困境，從而通達(dá)了世界性。

向經(jīng)典的致敬也包括對《收獲》這樣的權(quán)威期刊的不斷邁進(jìn)。在新媒介文學(xué)生產(chǎn)場域自由馳騁的班宇們，心中是有著登上權(quán)威期刊舞臺的夢想的。班宇正式寫小說之前，曾“定了一年的《收獲》，每期對照著看”。深入研讀《收獲》，對班宇來說，意義是非凡的。這意味著這一代起步于新媒介生產(chǎn)場域的青年作家，寫作的模型、范本還是《收獲》為代表的純文學(xué)期刊的純文學(xué)作品。在新的文學(xué)生產(chǎn)時(shí)代已經(jīng)來臨時(shí)，經(jīng)典純文學(xué)期刊仍是文學(xué)品格的鍛造、提升的高端平臺，也是這些被新媒介滋養(yǎng)孕育的青年作家們夢想的文學(xué)殿堂。進(jìn)入期刊，意味著得到“圈內(nèi)”認(rèn)可、專業(yè)的認(rèn)可，為經(jīng)典化儲備了可能，而不僅僅是一時(shí)的流量與收入。而且，業(yè)界的專業(yè)認(rèn)可，反過來也會擴(kuò)大網(wǎng)上的流量。

班宇、雙雪濤、鄭執(zhí)的代表性作品先后獲得《收獲》認(rèn)可，這是文學(xué)場域的核心刊物，意味著權(quán)威的推介。班宇此前的經(jīng)典閱讀其實(shí)已經(jīng)是漸近《收獲》，研讀琢磨“收獲體”，是有意迎合“收獲”的美學(xué)趣味，也即純文學(xué)、精英文學(xué)的審美需求、喜好。班宇們的文學(xué)“轉(zhuǎn)場”從這個(gè)意義上來看其實(shí)是一種莊嚴(yán)的宣告，標(biāo)舉著從新媒介通俗文學(xué)生產(chǎn)的重心轉(zhuǎn)向了純文學(xué)生產(chǎn)的努力，將作家們的創(chuàng)作潛能更多地激發(fā)出來。從新媒介到紙媒期刊，作家們的寫作觀念、立場、敘事方式以及情感表達(dá)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，媒介變化并不僅僅是一個(gè)作品刊載發(fā)表的平臺的挪移、變遷，更是滲透到整個(gè)寫作行為與文本的肌理中。由“讀者中心”的寫作到以“我”為中心的寫作，對寫作深度、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和敘事藝術(shù)感更加敏感與執(zhí)著。但應(yīng)該指出的是，“轉(zhuǎn)場”后的創(chuàng)作仍然是帶有坦克手貝吉塔的痕跡的，他在這個(gè)平臺生成的樂評人、球評人、書評人、譯者、專欄作者的身份都在他的文學(xué)書寫中形成多維的也是融和性的或顯性或隱性的基因，不斷與純文學(xué)的審美趣味發(fā)生碰撞甚至是博弈，激發(fā)出新的文學(xué)潛能。

三

“新東北文學(xué)”生產(chǎn)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，是與大眾文化的親密互動(dòng)、互滲，這是班宇們在新媒介時(shí)代獲取流量的密碼，也是與“新南方”等其他地方性文學(xué)生產(chǎn)的較大差別。他們在保持先鋒的姿態(tài)的同時(shí)，顯露出與大眾及大眾文化無間的親密親和，其底層敘事中平視的視角、懸疑的情節(jié)、復(fù)仇的模式顯然來自于通俗文學(xué)的影響。尤其班宇是更接地氣的，他的作品中帶有東北文化中特有的“俗”甚至是“痞”味、“野”味。學(xué)界早已關(guān)注到班宇創(chuàng)作中先鋒與大眾雜糅生成的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格，但這種風(fēng)格從何而來？應(yīng)該說，除東北人與生俱來的那種熱情開朗、幽默豁達(dá)而外，其中很重要的一個(gè)來源應(yīng)該是在豆瓣社區(qū)氛圍中的小組討論、“讀寫互動(dòng)”，讓他既在分化審美群落中滋養(yǎng)出小眾的趣味，又充分注重與接受者的在場互動(dòng)，照料到大眾的審美習(xí)慣?！抖尽分在A得易烊千璽的推薦，其中很重要的元素應(yīng)該就是精英與大眾相結(jié)合講述的東北故事中所散發(fā)出“很不一樣”的獨(dú)特魅力。而流量明星的舉薦，為《冬泳》帶來的是緊急加印的銷量，班宇迅速擁有了大量讀者。有網(wǎng)友戲稱“易烊千璽拯救了嚴(yán)肅文學(xué)”，新聞媒體撰文也以“易烊千璽和李建都是他的粉絲”⑥為題，新媒介時(shí)代大眾文化助力嚴(yán)肅文學(xué)傳播、接受建構(gòu)出新景觀。

“東北文藝復(fù)興”的大背景則更從整體的層面上對“新東北文學(xué)”進(jìn)行了強(qiáng)勢傳播和再生產(chǎn)。音樂、短視頻、電影、脫口秀與文學(xué)一起，拉動(dòng)了彼此的傳播速度與口徑，共同以一種“陌生化”的審美趣味，形成極具吸附力、沖擊力的東北文化力量，迅速席卷全國。在“東北文藝復(fù)興”浪潮的形成中，班宇、雙雪濤表現(xiàn)出對大眾文化的親密態(tài)度，與之平等互動(dòng)，并在創(chuàng)作中彼此互滲，更加助推“東北文藝復(fù)興”熱度的不斷攀升，并提升了大眾文化的品質(zhì)。在這里，我們看到的是大眾對班宇們的接受同時(shí)也是以班宇為代表的“新東北文學(xué)”再生產(chǎn)鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)的傳播媒介生產(chǎn)出“東北文藝復(fù)興”這一文化熱潮，雖然學(xué)者們對這一概念如對“新東北作家群”一樣充滿了質(zhì)疑、反思，但事實(shí)上這股熱潮以東北大眾文化與嚴(yán)肅文化合作的方式完成了對東北大眾文化的集體營銷，也即再生產(chǎn)⑦。如果說“新東北作家群”是學(xué)院派批評的命名，那么“東北文藝復(fù)興”則是來自于底層大眾文化的自我標(biāo)榜。學(xué)院派理論命名、建構(gòu)從根本來說是一種自上而下的理論巡檢，試圖在東北文學(xué)發(fā)展史的鏈條中、在中國當(dāng)代文學(xué)的版圖中確立其提供的“新的美學(xué)原則”；而以董寶石為代表的東北大眾文化則從底層標(biāo)舉與嚴(yán)肅文學(xué)共同的東北精神，表達(dá)出建立東北文藝共同體的愿望。也就是說，“新東北文學(xué)”得到了精英文化與大眾文化的共同認(rèn)同。學(xué)院派持續(xù)深入的探討、反思，大眾文化的邀約、互動(dòng)，都從各自的角度、以各自的方式，生產(chǎn)出與此前東北文學(xué)有著迥然差別的強(qiáng)大“新質(zhì)”傳播力量。

從接受這一生產(chǎn)環(huán)節(jié)看，班宇們在嚴(yán)肅文學(xué)圈成名之后，與“俗文化”的親密互動(dòng)帶有平等對話的姿態(tài)，并未將自己從其中完全剝離出來，雅與俗、先鋒與民間的元素在他的文本中毫無違和感地交織、形成飽滿的藝術(shù)張力。同時(shí)擁有的民間身份、網(wǎng)民身份讓他得到了大眾的信賴和擁護(hù)。于東北大眾而言，班宇不僅僅是一個(gè)遙遠(yuǎn)的文學(xué)符號，而且是與董寶石、老四有著情感同構(gòu)性的精神代言人。而對于不熟悉東北的讀者來說，他則以陌生化的東北形象打破了他們的東北想象，喚起了他們對一個(gè)陌生而神奇的地域探知的欲望?，F(xiàn)在有相當(dāng)一部分學(xué)者試圖將班宇從“東北文藝復(fù)興三杰”的戲稱中剝離出來，即從大眾、通俗寫作中剝離出來，還原其精英的純文學(xué)寫作的面貌，但我們應(yīng)該正視的問題是：正因?yàn)橛辛诉@樣的一種身份，班宇們才得以更多贏得大眾，而非是部分小資讀者的小眾喜愛與認(rèn)可。而這也是經(jīng)典化中的一個(gè)條件?！敖?jīng)典需要得到廣泛的傳播，被不同層級的人群接受，這是一個(gè)傳播機(jī)制的問題?！雹辔阌怪靡?，就傳播的廣泛性來看，大眾文化、新媒介的結(jié)合，讓“新東北文學(xué)”具有了生產(chǎn)經(jīng)典的可能性。純文學(xué)在新媒介、流量明星的助力下推向大眾視野，班宇們無疑是一個(gè)絕好的樣本，極具啟示意義。2024年“與輝同行”直播將《人民文學(xué)》《收獲》拉回到大眾視野，“這次文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)的碰撞產(chǎn)生的熱度，帶來的影響令人驚嘆，已遠(yuǎn)非‘奇跡’一詞所能涵蓋。這是文學(xué)活動(dòng)，也是文學(xué)現(xiàn)象，更是文學(xué)事件，多年后，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，也正是從這一刻，新的文學(xué)思維被徹底激發(fā)，新的文學(xué)樣態(tài)被逐步形塑，而固化多年的文學(xué)版圖正被撬動(dòng)進(jìn)而重構(gòu)”⑨。其實(shí)，“新東北文學(xué)”生產(chǎn)、傳播、再生產(chǎn)正是這種“新的文學(xué)思維”“新的文學(xué)樣態(tài)”的前奏呈現(xiàn)，在此之前，“固化多年的文學(xué)版圖”已被撬動(dòng)，不過這種撬動(dòng)更是民間自發(fā)與期刊、出版社精心策劃合力的結(jié)果。作為“新時(shí)代文學(xué)”一個(gè)組成部分的東北地方性寫作，已先行嘗試了“積極融入現(xiàn)代傳播格局”之中，并形成獨(dú)屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)作者與接受者新的交往關(guān)系中，他們沒有“站在守舊立場顧影自憐”，而是主動(dòng)適應(yīng)被卷入；主動(dòng)應(yīng)用新興的媒介技術(shù)，使之“再功能化”；將新媒介看作再生產(chǎn)性的生產(chǎn)工具，成為向新媒介技術(shù)靠攏并積極使用它的“生產(chǎn)者”⑩。

但沉浸于“新”熱度、享受新媒介技術(shù)“再功能化”的成果時(shí)，總要保持一份冷思考。當(dāng)我們?yōu)榧兾膶W(xué)在新的生產(chǎn)機(jī)制中獲得新的生命力而興奮、激動(dòng)時(shí)，也必須要面對現(xiàn)代媒介、大眾文化對文學(xué)生產(chǎn)重構(gòu)過程中植入的資本、流量操縱的元素。“東北文藝復(fù)興不是一個(gè)文藝上的概念，更是一個(gè)被塑造的傳播上的概念。所謂對于東北的凝視，是資本和流量的凝視，對于東北經(jīng)驗(yàn)的期待，是可以被塑造和操控的期待。”11當(dāng)生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了更多刻意塑造的成分，當(dāng)迎合成為主要姿態(tài)，那么“東北”也便呈現(xiàn)為一個(gè)模式化而非多元的形象，反映現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)、歷史傷痛成為“新東北文學(xué)”的主旋律，東北的多維形象在塑造中變得扁平。而從作家寫作的持續(xù)發(fā)展看，當(dāng)通俗、大眾的元素越來越成為寫作發(fā)生中的主流，那么，作家的再次“轉(zhuǎn)場”“跨界”也便成為必然。當(dāng)我們今天討論“新東北文學(xué)”的時(shí)候，最初進(jìn)入這個(gè)概念范疇中的三位作家已先后進(jìn)入影視文學(xué)圈，成為編劇、制作人、文學(xué)策劃，未來他們的文學(xué)寫作中將會如何在精英與大眾之間保持平衡，逐漸為走向經(jīng)典、準(zhǔn)備經(jīng)典而努力？新的文學(xué)生產(chǎn)體系是否能夠?yàn)榇颂峁┝己玫纳鷳B(tài)？這是我們對包括“新東北文學(xué)”在內(nèi)的所有地方性寫作的美好期待。

【注釋】

①單小曦：《文藝的媒介生產(chǎn)——馬克思主義文藝生產(chǎn)媒介理論研究》，《文學(xué)評論》2020年第5期。

②何平：《本期點(diǎn)評：譯與寫之間的旅行者》，《花城》2019年第3期。

③劉巖：《世紀(jì)之交的東北經(jīng)驗(yàn)、反自動(dòng)化書寫與一座小說城的崛起——雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)沈陽敘事綜論》，《文藝爭鳴》2019年第11期。

④⑤班宇：《槍墓》，載《冬泳》，上海三聯(lián)書店，2018，第296、291頁。

⑥劉遠(yuǎn)航：《在鐵西尋找班宇：易烊千璽和李健都是他的粉絲》，《中國新聞周刊》2019年第45期。

⑦張維陽、汪奕蒙：《大眾文化與文藝的互滲——關(guān)于“東北文藝復(fù)興”》，《當(dāng)代作家評論》2023年第4期。

⑧賀桂梅：《當(dāng)代中國大眾媒介的歷史變遷與文學(xué)經(jīng)典的塑造》，《探索與爭鳴》2019年第10期。

⑨陳濤：《新跑道與文學(xué)的新質(zhì)生產(chǎn)力——從文學(xué)期刊走進(jìn)直播間談起》，《文藝報(bào)》2024年3月20日。

⑩本雅明：《作為生產(chǎn)者的作者》，王炳鈞、陳永國、郭軍等譯，河南大學(xué)出版社，2014，第33頁。

11李慶麗、韓文淑：《“東北文藝復(fù)興”消費(fèi)性再反思》，《學(xué)習(xí)與探索》2023年第7期。

（朱玉珠，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、佳木斯大學(xué)。本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國當(dāng)代作家寫作發(fā)生與社會主義文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：22ZD273）