“中華文明像一條河，這條河從昨天流到今天，再流到明天，文明是鮮活的。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！?023年9月27日下午，在第九屆尼山世界文明論壇主論壇首場高端對話“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”上，著名學(xué)者王學(xué)典用一個形象的比喻將中華文明何以生生不息予以生動概括。

中華文明像一條河，萬古奔流。近期，山東人民出版社出版了深耕于中國文化史和中外文化交流史多年的武斌先生之最新力作《江河萬古流——中華文明何以生生不息》，書中用31萬字勾勒出一幅宏大壯闊的中華文明萬古奔流圖。

以大歷史觀縱覽千年風(fēng)雨

本書論述的時代，從新石器時期直到中國步入現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，對中華文明的歷史進(jìn)行了長時段的回顧，全景式展現(xiàn)了中華文明千年間的滄桑巨變。

書中采用大歷史觀，將中華文明置于整個人類文明發(fā)展進(jìn)程中，不拘泥于一時一事、不限定于一國一域，不是就中國而看中國，也不是在傳統(tǒng)的西方中心論影響下用西方視角看中國，而是以中華文明為主體，在看中國的同時關(guān)照世界上其他文明的發(fā)展，注意將中國史納入世界史范圍進(jìn)行考察的同時，將中國置于研究的主體地位。在這樣的敘事邏輯下，中華文明的發(fā)展不再需要在西方話語體系中尋找定位，其本身便是一面高揚的旗幟。

以大文化觀體察今昔得失

作者在本書中沒有將文化局限于文學(xué)等領(lǐng)域。他認(rèn)為文化是有生命力的，文化的生命力是文化的精神力量，“在漫長的歷史進(jìn)程中形成的生產(chǎn)方式和生活方式，獨具特色的禮俗文化，具有東方神韻和氣質(zhì)的藝術(shù)，以孔子儒家學(xué)說為主體的哲學(xué)思想，都是這種精神氣質(zhì)的表現(xiàn)”。

書中對國內(nèi)一些相關(guān)重要學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行了整理，比如中華文明探源工程、夏商周斷代工程等，這些工程涉及的學(xué)科十分廣泛，有歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)、測年科學(xué)等，是國家級重點項目。其中，中華文明探源工程在考古實踐的基礎(chǔ)上提出了在原生文明產(chǎn)生的標(biāo)志上，中國不同于歐亞大陸的其他文明而別具特色，學(xué)者們大膽突破西方的定義范式，建立起原生文明誕生的中國標(biāo)準(zhǔn)，并且兼顧了其他古老文明的特點，提出了判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案。這些成果為堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路提供了深厚的歷史基礎(chǔ)。

以大時代觀觀照古今變革

全書論述的時代頗多，但每一斷代、每一章節(jié)都按照不同的結(jié)構(gòu)安排進(jìn)行論述，強調(diào)發(fā)展的動態(tài)，突出每一時代的創(chuàng)新與進(jìn)步，呈現(xiàn)中華文明不斷向前發(fā)展的蓬勃生機，并且將每一次發(fā)展都置于時代的大背景下，去體悟中華民族每一次躍進(jìn)的艱苦與來之不易。

例如，在論述近代以來仁人志士為救亡圖存所開展的各項運動時，不止局限于運動本身，也關(guān)注內(nèi)外局勢的紛繁復(fù)雜等。通過這些時代背景來討論運動的進(jìn)步與不足及其背后的原因，而非簡單概述其內(nèi)容，從而避免了以結(jié)果論成敗，能設(shè)身處地地站在當(dāng)時的時代背景和社會環(huán)境下，對運動做出中肯的評價。

文字飽蘸情懷，溫度熨透紙背

全書夾述夾議、述論結(jié)合，做到了有理有據(jù)、入情入理，既展現(xiàn)了作者澎湃的愛國情懷，又客觀理性地展現(xiàn)了真實的歷史圖景。

作者不僅是歷史的旁觀者，更是全情投入的“當(dāng)事人”，他的情感以一種韻律般的節(jié)奏，時而增強，時而減弱，貫穿全書，能引起讀者的強烈共鳴。比如在描述近代中國的痛苦煎熬與不屈掙扎時，作者用心揣摩在風(fēng)起云涌的時代變革中的民族心理，落筆富有溫度。他的文字如悠悠一口悲嘆，如雄獅困頓的低吼，又如唱破長長黑夜的雞鳴一聲，讓讀者的心境隨著行文跌宕起伏。本書的書名，將中華民族所創(chuàng)造的文明形態(tài)比作萬古江河，川流不息，極富詩意，意境宏闊遼遠(yuǎn)，更是畫龍點睛的一筆?！督尤f古流》一書是史，也是詩。

（編輯/崔秀娜 設(shè)計/牟國瑜）