拾壹月詩社于2019年3月9日，由詩歌愛好者組織成立。詩社是致力于實(shí)現(xiàn)純文學(xué)理想的社會(huì)組織，以純文學(xué)（詩歌）的發(fā)展和繁榮作為使命，秉承著開放、包容、純粹的理念，用文學(xué)的純粹統(tǒng)御越來越物質(zhì)化的世界。詩社將繼承古典詩歌及現(xiàn)代詩歌的浪漫主義精神，打造“新浪漫主義”詩人群落。

對(duì)于詩歌來說，能反映出普遍性的意義非常重要，一首詩要表達(dá)出普遍性的情緒。詩一定要有柔軟的質(zhì)地，能夠更大程度上觸及人的內(nèi)心。

二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，海子、駱一禾、戈麥等一批抒情詩人的離場(chǎng)，意味著浪漫主義傳統(tǒng)的突然中斷，并且是一種整體上斷裂。隨后九十年代詩歌進(jìn)入了碎片化的敘事性寫作，詩歌進(jìn)入了敘事主義，講究在場(chǎng)、及物，逐漸走向反抒情和消解意義。這種寫作恰恰讓詩歌離普通的讀者越來越遠(yuǎn)，能夠打動(dòng)讀者的代表性詩歌越來越少，直接進(jìn)入小眾化、圈子化?，F(xiàn)代詩歌的小眾化讓寫詩成了孤獨(dú)的事業(yè)，但這不是讀者的問題，而是詩人出了問題，是抒情和浪漫主義傳統(tǒng)中斷導(dǎo)致的。抒情是詩歌的本質(zhì)屬性，詩人沒必要遮掩它。

經(jīng)驗(yàn)是我們過往經(jīng)歷的總和，一般來說，能夠觸摸和感知。而超驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)并超越經(jīng)驗(yàn)的，在經(jīng)驗(yàn)之上，一種不可言說，我們觸摸不了，也抵達(dá)不到，甚至語言也抵達(dá)不了，只能最大程度地接近。但它就在那里，是一種存在，詩歌需要從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入超驗(yàn)，進(jìn)入意味著無限地接近；但你永遠(yuǎn)到達(dá)不了，這也是詩的魅力所在。我始終認(rèn)為詩歌是直接抵達(dá)人類永恒的宿命感的一種方式，神秘的力量決定了我們的一切，我們無法改變宿命。

詩歌的最大特質(zhì)是個(gè)體性。個(gè)體生命是基礎(chǔ)，他們組成了人類世界，所以個(gè)體也是最崇高的，再宏大的遠(yuǎn)景也要落實(shí)到個(gè)體生命的悲歡之上，這也是詩歌的療愈作用所在。實(shí)際上基于個(gè)人的就是基于大眾的，個(gè)人即整體。

詩歌語言是一種全新的語言，不同于日常語言。通過新的語言系統(tǒng)，我們才有可能接近事物的中心，接近超驗(yàn)?，F(xiàn)代詩把互不關(guān)聯(lián)的事物通過獨(dú)特的詩意鏈接起來，形成一種斷裂的關(guān)聯(lián)性，并形成新的詩意，不斷創(chuàng)造出新的詩意是詩人的宿命。

詩歌在日常生活之外，重新創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)詩意的世界。她并不完全等同于生活本身，或者簡(jiǎn)單映現(xiàn)，他可以說創(chuàng)造了全新的一種生活。

詩歌是發(fā)自內(nèi)心的純粹的自我體驗(yàn)，只有真正流經(jīng)自己，才能抵達(dá)他人。詩歌是我們內(nèi)心真實(shí)的映現(xiàn)，和創(chuàng)造一座新的城堡的喜悅。

未來的詩學(xué)將是包容開放的。每個(gè)人攜帶的寫作基因不同，不可能寫出不屬于自己的詩歌。未來詩歌需要具備開放性兼容性，不能格式化標(biāo)準(zhǔn)化，不能以某個(gè)群體的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。詩是非常廣闊的存在，我們不必受某一種特定的詩歌觀念影響，保持個(gè)性與自己的寫作密碼，順其自然就好。

詩歌不能拯救世界，但至少能夠拯救和療愈我們自己。