摘 要：美國美學(xué)學(xué)會創(chuàng)建過程經(jīng)歷了非正式的草創(chuàng)與正式創(chuàng)建兩個(gè)階段。草創(chuàng)時(shí)期主要領(lǐng)導(dǎo)人分別為從德國流亡美國的哲學(xué)家費(fèi)利克斯·M.加茨、美國本土美學(xué)家托馬斯·門羅，兩者在創(chuàng)建美國美學(xué)學(xué)會的動機(jī)與方法上存在較大差異。前者于1939年創(chuàng)建了非正式的美國美學(xué)學(xué)會，是學(xué)會的原初創(chuàng)始人；后者則是創(chuàng)建美國美學(xué)學(xué)會觀念的擴(kuò)散者與協(xié)商者，他于1942年協(xié)助創(chuàng)建了正式的且真正具有全國性的美國美學(xué)學(xué)會。

關(guān)鍵詞：美國美學(xué)學(xué)會；美學(xué)與藝術(shù)批評雜志；費(fèi)利克斯·M.加茨；托馬斯·門羅

基金項(xiàng)目：本文系湖州學(xué)院校級科研項(xiàng)目（2023HXKM43）階段性研究成果。

美國美學(xué)學(xué)會（American Society for Aesthetics）及其會刊《美學(xué)與藝術(shù)批評雜志》（The Journal of Aesthetics and Art Criticism）可謂美國美學(xué)在世界舞臺上實(shí)現(xiàn)對歐洲彎道超車的重要機(jī)構(gòu)與平臺，幫助美國成為“其他國家發(fā)展美學(xué)學(xué)科的一個(gè)模式或范例”[1]101。如此重要的組織機(jī)構(gòu)，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對其創(chuàng)建過程介紹甚少，甚至在偶爾提及時(shí)也存在不準(zhǔn)確的甚至錯(cuò)誤的表述①。有鑒于此，本文爬梳大量國外文獻(xiàn)材料，還原其創(chuàng)建過程的來龍去脈。

一、異鄉(xiāng)人的學(xué)會夢

流亡美國的猶太裔德國哲學(xué)家、音樂家費(fèi)利克斯·M.加茨（Felix M. Gatz， 1892-1942）是美國美學(xué)學(xué)會的最初創(chuàng)始人。盡管美國人并未將加茨所創(chuàng)立的學(xué)會視作一個(gè)正式的學(xué)會，但加茨的貢獻(xiàn)仍是不可忽略的，其將美學(xué)學(xué)會的組織思想最早介紹給美國人并為正式的美國美學(xué)學(xué)會創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)。

加茨出生于德國柏林，曾就讀于柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)和埃爾朗根大學(xué)，并于1917年獲得博士學(xué)位，曾在歐洲多地?fù)?dān)任音樂指揮家。20世紀(jì)30年代，德國政治形勢迅速發(fā)生變化，一方面加茨所屬的布魯克納學(xué)會（Bruckner Society）失去了政府的財(cái)政支持，另一方面，加茨作為猶太人意識到他不得不即刻放棄自己的教學(xué)活動。在這種困難時(shí)期，加茨獲得了1933年成立于美國紐約的“援助流離失所的德國學(xué)者緊急委員會”（Emergency Committee in Aid to Displaced German Scholars）的資助，由此前往美國。1934年，加茨抵達(dá)美國匹茲堡。此時(shí)他僅有兩個(gè)目標(biāo)，其一是在杜肯大學(xué)（Duquesne University）教書，其二是向美國人民介紹奧地利作曲家布魯克納（Anton Bruckner， 1824-1896）的作品。1936年，杜肯大學(xué)音樂學(xué)院解除加茨教職，加茨轉(zhuǎn)赴紐約大學(xué)任教[2]。

在紐約大學(xué)任教期間，加茨作為紐約大學(xué)的代表，于1937年8月前往巴黎參加了第二屆國際美學(xué)大會（The Second International Congress for Aesthetics）。加茨在大會上宣讀了《美國美學(xué)》（American Aesthetics）的論文，大會委員會維克多·巴什（Victor Basch， 1864-1944）、查爾斯·拉洛（Chas. Lalo， 1877-1953）、雷蒙德·拜爾（Raymond Bayer， 1898-1959）表達(dá)了對加茨的贊揚(yáng)與肯定，認(rèn)為加茨促進(jìn)了大會熟悉美國學(xué)者的美學(xué)著作。在大會閉幕之際，加茨被任命為美學(xué)大會常設(shè)國際委員會中的美國委員[3]73。從那時(shí)起，組織第一屆美國美學(xué)大會的想法便在他心中生根發(fā)芽，他打算按照歐洲的美學(xué)大會來設(shè)計(jì)美國的美學(xué)大會。

歐洲的美學(xué)大會給加茨樹立了模仿的榜樣與學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在世界范圍內(nèi)，美學(xué)重鎮(zhèn)仍在歐洲，歐洲無論是在美學(xué)研究的成果上，還是在美學(xué)研究的制度化、國際化道路上都走在世界前列。以歐洲的德國為例，首先，德國的著名美學(xué)家可謂群星璀璨，大師云集，而美國在美學(xué)上也僅僅是歐洲的追隨者，當(dāng)時(shí)具有美國本土特色的知名美學(xué)家也僅有桑塔亞那（George Santayana， 1863-1852）、杜威（John Dewey， 1859-1852）兩人。其次，德國美學(xué)家馬克斯·德索（Max Dessoir， 1867-1947）于1906年創(chuàng)辦了著名美學(xué)刊物《美學(xué)與一般藝術(shù)科學(xué)雜志》（Zeitschrift für ?sthetik und allgemeine Kunstwissenschaft），隨后于1908年創(chuàng)辦了美學(xué)研究學(xué)會（Vereinigung für ?sthetische Forschung）[4]。德索領(lǐng)導(dǎo)的美學(xué)研究學(xué)會于1913年10月在德國柏林大會組織召開了“美學(xué)與一般藝術(shù)科學(xué)大會”（Kongre? für ?sthetik und allgemeine Kunstwissenschaft），525位與會者來自包括德國在內(nèi)的17個(gè)國家，可謂一場國際性大會[5]。加茨作為德國人，對此自然很熟悉。

兩年后，加茨的美國美學(xué)學(xué)會夢想得以實(shí)現(xiàn)。1939年，加茨作為斯克蘭頓大學(xué)（University of Scranton）藝術(shù)與音樂系主任，于4月13日至15日，在賓夕法尼亞州斯克蘭頓組織召開了第一屆美國美學(xué)大會（First American Congress For Aesthetics）。這次大會由斯克蘭頓大學(xué)贊助，加茨在大會開幕發(fā)表致辭《美學(xué)的目的與本次大會的目的》（The Object of Aesthetics and the Object of this Congress）。大會議題為“藝術(shù)的意義”（The Meaning of the Arts），為期3天的大會分別探討了語言藝術(shù)、視覺藝術(shù)及音樂的意義。美國美學(xué)學(xué)會在大會閉幕時(shí)創(chuàng)建，加茨任命了學(xué)會官員，其中學(xué)會主席由自己擔(dān)任，兩名大會協(xié)助組織者也擔(dān)任了學(xué)會官員，來自卡耐基理工學(xué)院（Carnegie Institute of Technology）的心理學(xué)系主任兼美學(xué)教授馬克斯·舍恩（Max Schoen， 1888-1959）擔(dān)任學(xué)會副主席，來自普瑞特藝術(shù)學(xué)院（Pratt Institute）的教授兼畫家亞歷山大·科斯特洛（Alexander Kostellow， 1897-1954）擔(dān)任學(xué)會秘書。加茨還任命了學(xué)會榮譽(yù)會員與榮譽(yù)委員會。學(xué)會還決定每3年組織召開全國性美學(xué)大會[6]。

然而，從美學(xué)的研究對象來看，加茨所創(chuàng)建的美國美學(xué)學(xué)會更偏向音樂領(lǐng)域，加茨本人即為音樂指揮家，副主席也為音樂教育家，甚至學(xué)會的11位榮譽(yù)會員中6位人員都與音樂領(lǐng)域相關(guān)④。此時(shí)，學(xué)會章程與運(yùn)作機(jī)制缺乏，也并未在美國政府備案，學(xué)會也沒有“明確的會員或正式的組織”[7]60。更重要的是，學(xué)會的運(yùn)作方式尤其是官員任命帶有專制之嫌，而且三位大會組織者都是移居美國的異鄉(xiāng)人，加茨從德國移居美國，舍恩從奧地利移居美國，科斯特洛則是從波斯移居美國。以上種種因素都為草創(chuàng)的美國美學(xué)學(xué)會埋下了分裂的種子。

二、協(xié)商探索學(xué)會夢

美國美學(xué)家托馬斯·門羅（Thomas Munro， 1897-1974）是美國美學(xué)學(xué)會草創(chuàng)階段的另一位重要人物。門羅創(chuàng)建學(xué)會的動機(jī)與方式皆與加茨不同：從動機(jī)上而言，門羅并非單純效仿歐洲，而是切實(shí)考慮當(dāng)前階段學(xué)會作為一個(gè)組織是否能促進(jìn)美國美學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)問題；從方式上而言，門羅在美國東西部組織了多場會議，以討論協(xié)商的方式探索學(xué)會創(chuàng)建的相關(guān)問題。

1940年，在門羅的建議下，紐約卡耐基公司（The Carnegie Corporation of New York）贊助了一系列促進(jìn)美學(xué)發(fā)展的活動，主要包括三場會議活動。三場會議分別在紐約與加利福利亞召開，會議主席皆為門羅。第一場會議于1940年12月，在紐約比爾特莫爾酒店（Biltmore Hotel）召開，其議題便是：需要一個(gè)全國性美學(xué)組織和全國性美學(xué)雜志，以此來促進(jìn)研究與寫作。另外兩場會議則分別于次年4月26日、5月3日，在帕薩迪納市亨廷頓圖書館（Huntington Library in Pasadena）、伯克利市加州大學(xué)（University of California in Berkeley）先后召開。兩場會議共討論了9個(gè)議題，其中前8個(gè)議題都是關(guān)于美學(xué)研究上的較為具體的問題與方法，第9個(gè)議題則與美國美學(xué)學(xué)會的創(chuàng)建密切相關(guān)，主要討論目前有什么實(shí)際的權(quán)宜之計(jì)可以幫助這種美學(xué)及其相關(guān)領(lǐng)域研究，比如成立一個(gè)全國性的美學(xué)研究學(xué)會[8]。

門羅在三場會議上的發(fā)言大體一致，都是關(guān)于當(dāng)前美國美學(xué)研究的問題以及美學(xué)組織與刊物成立的必要性問題。針對美國學(xué)術(shù)界將美學(xué)研究“限制在某個(gè)時(shí)期的歷史、限制在某種具體的藝術(shù)”，呈現(xiàn)出越來越專業(yè)化的弊病，門羅呼吁向歐洲學(xué)習(xí)，指出德國在美學(xué)的綜合研究上做得很好[9]9。盡管如此，門羅也指出，這“并不是暗示我們應(yīng)該跟隨德國學(xué)者或者跟隨《美學(xué)與一般藝術(shù)科學(xué)雜志》的路線走，……因?yàn)槲艺J(rèn)為我們自己的國家將會有我們自己的方法，而且當(dāng)我們這樣做時(shí)，我們將會產(chǎn)生一條德國、法國或者其他任何地方尚未走過的道路”[9]10。概言之，門羅從一開始就彰顯出強(qiáng)烈的美國主體意識，其想要推進(jìn)的是具有美國特色的美學(xué)研究以及美學(xué)組織。

這種主體意識還清晰地體現(xiàn)在門羅對美學(xué)組織成立的必要性分析之上。門羅依次考察美國當(dāng)前哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)、藝術(shù)教育、文學(xué)、歷史領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)會與美學(xué)研究，指出這些眾多的學(xué)會組織都并不能很好地滿足美學(xué)研究。美國當(dāng)時(shí)許多大學(xué)的哲學(xué)系開設(shè)美學(xué)課程，美學(xué)論文通常發(fā)在《哲學(xué)》（Journal of Philosophy）一類的雜志之上，這些論文也在“美國哲學(xué)學(xué)會”（American Philosophical Association）上宣讀與討論。然而，這些論文往往高度概括與抽象，缺乏來自任何藝術(shù)的具體數(shù)據(jù)。大學(xué)中的心理學(xué)系，它們也有自己的心理學(xué)會（Psychological Association）與雜志，但多數(shù)情況下它們與任何藝術(shù)的具體數(shù)據(jù)都相距甚遠(yuǎn)。美術(shù)領(lǐng)域也有自己的學(xué)會和雜志譬如“大學(xué)藝術(shù)學(xué)會”（College Art Association）、“美國博物館學(xué)會”（American Museums Association）、《詩壇》（Parnassus）、《藝術(shù)公報(bào)》（Art Bulletin），但他們的研究主要限于一種或多種視覺藝術(shù)。藝術(shù)教育領(lǐng)域也有著自己的學(xué)會與刊物，“東部藝術(shù)學(xué)會”（Eastern Arts Association）、“西部藝術(shù)學(xué)會”（Western Arts association）、《今日藝術(shù)教育》（Art Education Today）雜志，他們研究的部分論文可以歸入美學(xué)的一般領(lǐng)域。文學(xué)領(lǐng)域則有“現(xiàn)代語言學(xué)會”（Modern Language Association）或其他文學(xué)教學(xué)組織，通常按照語言或民族分類，每個(gè)類別都有自己的專業(yè)組織，但專業(yè)壁壘特征也很突出。至于歷史領(lǐng)域，對藝術(shù)的歷史方法或藝術(shù)社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的人會發(fā)表一些美學(xué)文章[9]8-8a?？傊鱾€(gè)領(lǐng)域中都存在著美學(xué)相關(guān)內(nèi)容的研究，但這些領(lǐng)域和組織間的美學(xué)研究在“廣度與合作方面并不具有系統(tǒng)性與組織性”[9]8a。

門羅所領(lǐng)導(dǎo)的三場會議活動不僅為美國美學(xué)學(xué)會的創(chuàng)建進(jìn)行了思想上的準(zhǔn)備，更是美學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大討論，探討了美國特色的美學(xué)之路。門羅作為杜威的學(xué)生與同事，其思想觀念與實(shí)踐活動深受恩師杜威的影響。門羅在思想上繼承了恩師建立在“經(jīng)驗(yàn)”概念之上的自然主義哲學(xué)，同時(shí)也繼承了杜威的民主理念[10]。具體表現(xiàn)為：門羅反對傳統(tǒng)形而上學(xué)，反對抽象思辨與單一永恒的價(jià)值觀，更傾向于以多元化、科學(xué)化的視角來看待事物[11]。這種多元價(jià)值觀念為不同視角的美學(xué)研究打開了大門，使得美國美學(xué)研究具有了百花齊放、百家爭鳴的可能性。同時(shí)，這也意味著即將成立的美國美學(xué)學(xué)會具有開放性與包容性。這種開放性與包容性不僅體現(xiàn)在美學(xué)研究的方法視角上，更體現(xiàn)在美學(xué)組織的協(xié)商討論這種民主方式之上。而這一切將奠定門羅成為美國美學(xué)學(xué)會組織與創(chuàng)建過程中教父地位的最大資本。

三、創(chuàng)建正式美學(xué)會

美國美學(xué)學(xué)會草創(chuàng)期分別出現(xiàn)了加茨與門羅兩位重要領(lǐng)導(dǎo)人。前者草創(chuàng)了美國美學(xué)學(xué)會，學(xué)會僅在名義上具有全國性頭銜，其真正影響力與涵蓋范圍實(shí)際上是地域性的，而且還存在著諸多有待完善之處。而后者盡管沒有創(chuàng)辦美國美學(xué)學(xué)會，但將創(chuàng)辦美學(xué)組織的觀念在東西部地區(qū)的三場會議中介紹給全國各地更多的學(xué)者，可謂在美學(xué)領(lǐng)域獲得了更多的“群眾”基礎(chǔ)。正是在這種歷史語境下，加茨的美學(xué)陣營出現(xiàn)嚴(yán)重裂痕，一場以民主方式的“權(quán)力交接”即將到來。

1941年11月，門羅代表加茨博士給《美學(xué)與藝術(shù)批評雜志》寫了一封公開信。信中宣布美國美學(xué)學(xué)會將于明年4月在華盛頓特區(qū)召開第二屆全國大會，還宣布“建議成立一個(gè)全國性的美學(xué)及相關(guān)學(xué)科研究學(xué)會”，其“總體目標(biāo)在于激勵(lì)和協(xié)助這一領(lǐng)域的討論、研究、實(shí)驗(yàn)、寫作和出版”[3]74。此時(shí)，門羅認(rèn)為創(chuàng)建美國美學(xué)學(xué)會的“時(shí)機(jī)也許成熟了，因?yàn)橐恍┏蚪M織的決定性步驟開始了”[3]74。

這些決定性的步驟發(fā)生在加茨博士組織的第二屆美國全國美學(xué)大會會議之上[12]。該會議于1942年4月23日至25日在華盛頓特區(qū)的美國天主教大學(xué)（The Catholic University of America）舉辦。在大會閉幕環(huán)節(jié)，加茨聽聞學(xué)會中有人對其不滿，感到有義務(wù)額外召開一次小會。小組會議在美國天主教大學(xué)空閑的大禮堂中舉行，小組成員作為組織委員，投票建立了美國美學(xué)學(xué)會，并選舉了學(xué)會官員，門羅當(dāng)選學(xué)會主席。盡管門羅當(dāng)選主席，但門羅此前所設(shè)想的學(xué)會名字（American Aesthetics Association）在付諸表決時(shí)并未通過，仍然沿用加茨最初創(chuàng)建學(xué)會時(shí)的名稱用法。加茨博士作為學(xué)會創(chuàng)建者與首任主席被選舉為榮譽(yù)主席（Honorary President）。加茨博士對新的學(xué)會官員團(tuán)體架空自己的權(quán)力十分不滿，與學(xué)會其他不滿成員打算另起爐灶。盡管學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)者們許諾未來他依然有機(jī)會當(dāng)選主席，但加茨仍不滿足。遺憾的是，三個(gè)月之后加茨心臟病突發(fā)離開了人世。從私人信件來看，加茨的退休是強(qiáng)迫的，其被控訴獨(dú)裁專制[1]104。這或許源自加茨組織召開的第一屆美國全國美學(xué)大會，參會人員皆是邀請制，須經(jīng)加茨邀請否則無法自由參加；最初的官員任命未經(jīng)投票選舉程序。

1942年5月23日，美國美學(xué)學(xué)會的執(zhí)委會會議（The Executive Council）在哥倫比亞大學(xué)教工俱樂部召開。門羅主席起草了一份學(xué)會章程草案，該章程通過詳細(xì)地討論、修改，最后提交給學(xué)會全體成員審議，獲得通過。章程對學(xué)會會員類型、學(xué)會目的、學(xué)會地域性組織分別做出了詳細(xì)闡述[13]110。正式的美國美學(xué)學(xué)會可謂從書面文字上得以證實(shí)。學(xué)會會員主要包括兩種類型：活躍會員與準(zhǔn)會員（active and associate member）。后者入會沒有限制，針對所有對藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域的理論研究感興趣的人；前者限制在活躍于這些領(lǐng)域中的人，他們已經(jīng)展現(xiàn)出較高的研究能力或取得成熟的研究成果。兩種類型的會員費(fèi)最初皆為3美元[13]110。章程授權(quán)學(xué)會成立了首批三個(gè)地域性組織：太平洋海岸分會（Pacific Coast Division）、俄亥俄州分會（Ohio Division）、紐約分會（New York Division）[7]61。美國美學(xué)學(xué)會的全國性與地方滲透性得以進(jìn)一步增強(qiáng)。至于學(xué)會的目標(biāo)，則如是表述：“促進(jìn)美學(xué)的研究、探討、討論與出版?！盵13]110這里的“美學(xué)”指的是包含藝術(shù)及其相關(guān)的哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)、心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)、批評經(jīng)驗(yàn)、教育經(jīng)驗(yàn)的所有經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)一般方面和相互關(guān)系。而術(shù)語“藝術(shù)”則包含所有的藝術(shù)——純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)；視覺藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)以及建筑藝術(shù)[13]110。從章程中的美學(xué)研究角度以及藝術(shù)的范圍而言，美國美學(xué)學(xué)會正如其領(lǐng)導(dǎo)人門羅一樣具有較強(qiáng)的包容性與開放性，這也為學(xué)會日后走向國際舞臺奠定了基礎(chǔ)。

1944年9月，門羅領(lǐng)導(dǎo)的正式的美國美學(xué)學(xué)會在俄亥俄州克里蘭夫市舉行第一屆年會。門羅在年會上發(fā)表題名為《美學(xué)中的學(xué)會與孤獨(dú)》（Society and Solitude in Aesthetics）的演講，再次對學(xué)會成立的必要性與意義進(jìn)行了重點(diǎn)闡述：通過交換發(fā)現(xiàn)，加速知識進(jìn)步，促進(jìn)研究與出版方面的合作[14]。在學(xué)會業(yè)務(wù)會議上，決定將學(xué)會以非盈利公司形式注冊。公司受到俄亥俄州法律保護(hù)，其主要辦公室最初便位于克利夫蘭市。學(xué)會的執(zhí)行機(jī)構(gòu)名稱也由“執(zhí)委會”（Executive Council）修改為“理事會”（Board of Trustees）[7]61。學(xué)會以后將每年召開年會一次，為美學(xué)與藝術(shù)研究者提供交流的平臺。設(shè)計(jì)好學(xué)會基本體系后，門羅如同美國開國總統(tǒng)華盛頓一樣，主動地結(jié)束了學(xué)會主席一職（1942-1944），而且為學(xué)會制定往后主席職位任期2年、不得連任的規(guī)定。學(xué)會官員由理事會選舉任命，主要涉及到主席、副主席、理事、司庫等官員。學(xué)會的人事系統(tǒng)走向制度化與規(guī)范化。

然而，門羅所構(gòu)想的美學(xué)學(xué)會的功能還尚未完全實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閺膶W(xué)會通過的章程來看，學(xué)會的目的之一便是美學(xué)研究的出版。因此，學(xué)會還必須擁有自己的會刊，以便用于出版學(xué)會成員的美學(xué)研究成果。而當(dāng)時(shí)美國國內(nèi)僅有的專門研究美學(xué)的雜志為創(chuàng)刊于1941年的《美學(xué)與藝術(shù)批評雜志》。該雜志由烏克蘭裔美籍哲學(xué)家、編輯家達(dá)戈伯特·D.魯內(nèi)斯（Dagobert D. Runes， 1902-1982）所創(chuàng)辦與擁有，魯內(nèi)斯本人亦擔(dān)任雜志的編輯職務(wù)。該雜志由于資金短缺問題，雖為季刊，但經(jīng)常未能定期出版②。1944年12月，門羅在舍恩的支持下決定，一方面盡可能多地參與到雜志事務(wù)之中，另一方面考慮他本人在雜志中的優(yōu)勢。魯內(nèi)斯由于雜志的債務(wù)危機(jī)以及在雜志事務(wù)愈發(fā)孤立無援，最終于1945年春，無奈地將雜志所屬權(quán)全部轉(zhuǎn)交給美國美學(xué)學(xué)會。盡管學(xué)會方面擔(dān)心雜志債務(wù)問題，但學(xué)會方面也別無更好的方案，有一份現(xiàn)成的雜志比創(chuàng)辦新雜志風(fēng)險(xiǎn)更少。學(xué)會成員最終接受雜志的移交，由此，該雜志正式成為了美國美學(xué)學(xué)會的會刊[1]104-107。從當(dāng)年秋季的9月開始，美國美學(xué)學(xué)會將以季刊形式定期出版該雜志③，并由門羅擔(dān)任該雜志的編輯職務(wù)[15]。至此，美國美學(xué)學(xué)會的創(chuàng)建工作可謂徹底完成。

四、結(jié)語

綜上考察可以見出，美國美學(xué)學(xué)會經(jīng)歷了草創(chuàng)到正式創(chuàng)建兩個(gè)階段。加茨為學(xué)會草創(chuàng)階段的首位領(lǐng)導(dǎo)人，他于1939年創(chuàng)建了美國美學(xué)學(xué)會，但此時(shí)的學(xué)會存在諸多不完善之處，其全國性頭銜更多只是名義上的而非實(shí)質(zhì)上的。門羅在加茨創(chuàng)辦學(xué)會后，積極組織三場會議協(xié)商討論學(xué)會創(chuàng)建相關(guān)事宜，無形中成為學(xué)會草創(chuàng)階段的另一重要領(lǐng)導(dǎo)人。1942年，在加茨組織的第二屆美國美學(xué)大會上，門羅當(dāng)選學(xué)會主席，正式的美國美學(xué)學(xué)會在年會閉幕會上誕生。盡管門羅既未創(chuàng)建學(xué)會，又未創(chuàng)辦會刊，但其憑借著影響力與領(lǐng)導(dǎo)力可謂在美國美學(xué)學(xué)會創(chuàng)建與發(fā)展史中獲得了教父般的地位。

注釋：

①例如：門羅為美國美學(xué)學(xué)會的創(chuàng)建者，門羅1945年創(chuàng)辦了《美學(xué)與藝術(shù)批評雜志》等。

②從1941年創(chuàng)刊至1944年，該刊4卷共應(yīng)出版16期，實(shí)際上僅出版3卷，8期，且其中4期為合刊形式。

③門羅擔(dān)任編輯后，該刊每卷出版順序從春季至冬季，修改為秋季至次年夏季。

④數(shù)據(jù)為筆者根據(jù)“American Congress for Aesthetics program， 1939”檔案進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lydia Goehr.The Institutionalization of a Discipline：A Retrospective of the Journal of Aesthetics and Art Criticism and the American Society for Aesthetics， 1939-1992[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， Vol. 51，No.2，Aesthetics：Past and Present.A Commemorative Issue Celebrating 50 Years of The Journal of Aesthetics and Art Criticism and the American Society for Aesthetics（Spring， 1993）.

[2]John F.Berky.Felix Maria Gatz（1892-1942）-A Forgotten Bruckner Pioneer[EB/OL] [2021-08-24].https：//www.abruckner.com/Data/articles/articlesenglish/berkyFelixMGatz/Gatz_Essay.pdf.

[3]Thomas Munro and Leo Balet.Comunications[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1941-1942（4）.

[4]?Max Dessoir?，Trivium[Online]，6-?sthetik und Kunstwissenschaft[EB/OL].[2010-05-02].http：//journals.openedition.org/trivium/3670.

[5]Kongre? für ?sthetik und allgemeine Kunstwissenschaft Berlin， 7.-9.Oktober1913[J].Zeitschrift für ?sthetik und allgemeine Kunstwissenschaft， 1914（9）：111.

[6]American Congress for Aesthetics program[EB/OL].[2021-08-08]. https：//www.jstor.org/stable/10.2307/community.28866532.

[7]Notes and News[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1945（1）.

[8]Notes and News[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1941（2/3）：138.

[9]A Symposium on Possible Ways of Advancing Theoretical Studies of the Arts and Related Types of Experience[M].Thomas Munro， editor. Cleveland： The Cleveland Museum of Art， 1942.

[10]Eleanor Munro. Memoir of A Modernist’s Daughter[M]. New York： Viking Penguin Inc， 1988： 27-28， 49-50.

[11]Thomas Munro. Toward Science in Aesthetics： Selected Essays[M]. New York： The Liberal Arts Press， 1956：3， 100.

[12]Notes and News[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1942（5）.

[13]American Society for Aesthetics[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1943（8）：110.

[14]Thomas Munro. Society and Solitude in Aesthetics[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1945（1）：32-42.

[15]Thomas Munro.Editor’s Comment：The Journal under New Management[J].The Journal of Aesthetics and Art Criticism， 1945（1）：1-2.

作者簡介：曾蒙，博士，湖州學(xué)院人文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)講師。研究方向：西方文論與美學(xué)。