原本以為重慶人對山石都不感興趣了，特別是長期處于丘陵地帶的人群，仰頭就是重重疊疊的遮擋，即使身處在城市久了，樓房也代替了山石成為一種心理印象。所以踏上車的瞬間，我打算對山石不再有絲毫的描寫，哪怕它比我想象中更巍峨一些。三月入春，受邀前往重慶邊郊，沿途的油菜花早就開泛了，大片大片的嫩黃色像是絨毛地毯，處在山腳下，浮花浪蕊，流連忘返的人卻不少，特別是女性，喜歡站在花叢中，婀娜多姿，堪比山間枝蔓，那種相機(jī)拍下的瞬間，就算放到2054年來看，依舊具有春天的美好意義。我會(huì)想，如果時(shí)間往后推20年，山間會(huì)變得更美，是一種必然結(jié)果，還是一種人類意識上的強(qiáng)制性回歸。

南川至彭水，經(jīng)阿依林海，最后落腳小南海，已有幾種不同的山貌，原本春節(jié)生病后還有些咳嗽，卻因進(jìn)入山區(qū)后莫名好了。這趟從北京飛往重慶的旅行，是在云海與石林交織的記憶中完成的，大片的紅豆杉（Taxus chinensis）據(jù)說有抗癌作用，又名紫杉，基本分布在海拔900米以上的山地，喜陰，耐寒，鐮刀形的葉子，末端尖而細(xì)小，便說植物與人一般有性格，在俯瞰盤曲山路的頂峰，變成一種默默看客的存在，大概是因?yàn)楸旧聿⒉桓呗?，又有一種親和的感覺。據(jù)說陪伴的那簇花樹是木姜子，之前倒是完全沒有了解過，細(xì)小的黃花在云霧中綻放，獨(dú)有的香氣幽然彌散，倒是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，山宇之間有了一些個(gè)性，至少植物棲居的陣地不同。而后下山，是小南海獨(dú)有的碧綠，中途時(shí)間過長，幾乎可以做一個(gè)環(huán)形迷宮的尋路之夢，卻在恍惚之間聽到樹葉細(xì)碎的說話聲，不是耳朵，是眼睛，影影綽綽的光影是竊竊私語的口型，看，又有人來了，大自然間的密語不為人類所聽，只能猜測，如同天機(jī)。黔江地段，頗有不同，渾然闖入大自然的疆界就會(huì)有一種冒犯般的侵入感，好像大自然從來不屬于我們，而我們明明都是從自然中來的，這種矛盾的錯(cuò)覺不止一次在心里面回響。

那種碧綠比寶石貴重，說的是水，返璞歸真的清澈，與我在盧加諾的公園看到的全然不同，瑞士的山脈下也有一汪讓人心曠神怡的湖，小南海卻充滿了七言律詩的詩意，而不是那種長短句交錯(cuò)的現(xiàn)代詩，我一時(shí)間理解了回鄉(xiāng)的意義。至少從幾千米高空落地的瞬間，千里之外的城市建筑與這里形成了落差，那種超脫個(gè)人感受的景行景止，變成了我遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)回望時(shí)震動(dòng)的波瀾。一級水源的捍衛(wèi)，是撤掉所有可能的人群活動(dòng)，這種強(qiáng)制性突然變得莊嚴(yán)肅穆，在阿蓬江的水流入其中的同時(shí)，變成了一種萃取實(shí)驗(yàn)，山石形成容器將水質(zhì)沉淀，沿江而行，遠(yuǎn)古地震坍塌的巖石變成了小南海孕育的一種生命，你甚至可以聽見它們的呼吸，為沒有人類的泛舟叨擾而感恩。人與自然簽訂了一份天然的契約，卻是為了讓人類得以獲得更舒適的環(huán)境，更像是一種回饋。靈氣不能被褻瀆和污染，是契約中的核心思想，每一個(gè)字符化身草木魚蟲，嵌入自然的文本中。

自然的鏡像是一種表演，山水之間的一種吟唱，與土家十三寨的阿妹們唱歌不一樣，那種極度熱情，讓人賓至如歸的表演，是這山水滋養(yǎng)的結(jié)果。自然把它們的熱情投放到了人身上，轉(zhuǎn)而散發(fā)出草木清香一般的脫俗之美。對于貴賓的接待總是隆重的，從推門開始，到手的茶水，繁復(fù)的服飾，永恒的微笑，組合原本是一種妙趣，待到“晚宴”，或許晚宴二字又有些夸張，更像是認(rèn)真對待客人，豐盛到像是一桌桌流動(dòng)的喜宴。特別是天幕未落，鼓聲和唱腔接連登場，沒有剪輯的原生態(tài)表演，加入其中的嘉賓遠(yuǎn)沒有想象中的生澀，一場歡慶來客的“婚禮”熱鬧非凡，一時(shí)間客人都像是專程來坐席，吃喜酒，原本的夜餐又多了幾分喜慶?？蛇@“喜”又是別樣的，當(dāng)?shù)厝说墓媚锍黾?，土家族的?xí)俗是先哭一場，哭不是傷心，而是感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，恰恰是這哭，哭出許多人生況味來，如果黔江的當(dāng)?shù)厝诉h(yuǎn)行，是不是也要哭一場，感謝這山水的培育，自然多年來的滋養(yǎng)，更應(yīng)當(dāng)是奉為先人的存在。

寨屋外的木橋是一種勾連，特別是夜間行走，這種勾連讓靠近溪澗的小路有了真正“山寨”的意味，抬頭的某一處聚光下，橫豎擺放的木柴堆滿了某戶大門，飛動(dòng)的蚊蟲還沒正式出沒，一位阿妹坐在那堆木柴旁邊，像是水彩截取的一個(gè)角落，不把山與林框住，只有人，這處的畫沒有自然了，卻因?yàn)槌啥殉啥训哪静褡兊谩白匀弧?，這種類似倒敘的畫面，可以想象木柴的來處，必定是恢宏的大片叢林。我就是在這個(gè)時(shí)候發(fā)呆的，沒有跟上大部隊(duì)的步伐，山寨并不大，但起起伏伏，錯(cuò)落有致，我們住的民宿是居民房屋改的，入夜后在燈火通明的一處小院子里圍爐煮茶，一個(gè)銅壺里裝了些奶，加上剛泡的茶，仿佛即刻可以營業(yè)。大概是環(huán)境宜人0gvpkdmQN7hUJEGRDlPAYeUP37jN40aqfbQLdk89ORk=，大家?guī)е确潘捎指邼q的情緒，一副幾乎要通宵達(dá)旦的樣子，后來爐子上烤了兩個(gè)橘子，很香，說是止咳的，其實(shí)我已經(jīng)不咳了，卻還是吃了兩瓣，好像我一直喜歡吃加熱的水果。

爐火擦出的星子，生出某種擲地有聲的顆粒感，恰巧湊成暢談間的標(biāo)點(diǎn)符號，當(dāng)?shù)厝水?dāng)然只聊生活，聊天氣，聊東家長西家短，當(dāng)然不可能聊文學(xué)，但你要相信，他們聊的處處都是文學(xué)，處處都是比文學(xué)還深的東西。阿妹映著月光，是從影子里面走出來的，如夢似幻地不像真實(shí)的人，但她笑，笑得就很真，端著果盤問還要不要多來幾顆橘子。我講我第一次來黔江，阿妹說，你不是重慶人嗎？我說，我是重慶人，但黔江不是重慶。阿妹皺眉，我緊著說，這里是避世的桃花源。她又笑了。日常的淳樸，帶出一層回響，多日之后的離去，人退到場域背后，聲音與山寨融為一體，她代替它們說話，它們借她之口發(fā)言，說那是一種美學(xué)，都顯得極為俗氣。

夜的靜謐，更多的時(shí)候是一種襯托，襯托喜歡在夜間熱鬧的人，于山林之中，靜謐讓熱鬧回蕩，這樣的地方，春日來甚好，總好過夏日的暑氣，秋日的蕭條和冬日的寒冷，等于我們趕上了最好的時(shí)候，盡管夜間總有些冷，卻依舊是最好的季節(jié)。腳底踏在粗礪的石子上，引起一種心靈上的回響，大概是從腳底的某個(gè)神經(jīng)出發(fā)，刺激到大腦對當(dāng)下的感官，又是城市間常說的一種按摩。

山靈應(yīng)有拜訪，與我對話，問我感慨，聽我心聲，馬太·安諾德的《迻譯荷馬論》中提到：這迷霧，障隔著人和神，消溶為一片純潔的空明。（Whene’er the mist，which stands between God and thee. Defecates to pure transparency.）又想起阿城小說中的那片曠遠(yuǎn)寧靜的老山，密密匝匝的灌木深處，它當(dāng)是說，歸根復(fù)本何意？我答，回家之意。它言，豈止。我答，見來處。它問，來處何處？我答，時(shí)間初始。它言，否。迷霧漸散，這場對話變成一種抒情，山野奇譚總讓人敬畏，實(shí)則，它未來，未問，未言，等于與天地自然的言語是內(nèi)心頻率的調(diào)齊，其中略有禪意，有哲學(xué)，有史性，都是自言自語，自問自答。自心處留下了不可解的謎語，在山中也揭不開背后的謎底，大腦如此困頓，又如此清晰。

幼時(shí)放學(xué)，總也要經(jīng)過一條靠山的小路，同學(xué)喜歡把耳朵貼在粗壯的樹干上聽聲，人人好奇效仿，然而根本聽不到任何聲響，直到有人講，是有聲響的，近乎一種低沉的斷續(xù)聲，有腳步聲，有水聲，有電波聲，起初是沒人信的，后來便不聽了?？可叫÷返谋M頭有瀑布，后有山洞，無人前往進(jìn)入，年小，覺得陰森鬼魅，夏天瀑布斷流，山洞就凸顯出來，偶然一日路過，隱隱從洞中傳出聲音來，真的聽到了腳步聲，水聲，電波聲，背脊激靈。當(dāng)然是夢了，實(shí)則幼時(shí)根本不走那條路，早封了，但想到這事，也是當(dāng)夜，為什么想？它講，來處何處？這或許就是答案之一。

一夜如此安穩(wěn)，歸功于人與自然的互不干擾，沒有城市里深夜的喧囂，沒有汽車飛馳的聲響，沒有夜歸人不明就里的發(fā)瘋，之后神清氣爽，便恰好解釋了鐘靈毓秀這個(gè)詞。阿蓬江的水托著小船緩行，想起過南川的時(shí)候還下了點(diǎn)小雨，在黔江是一點(diǎn)雨看不到了，這游江少了雨，就似乎少了幾分意境，而偏偏就是沒有雨，才能看到一線天的奇觀，否則必定只能躲在船篷里，伸不出頭去了。還說不到蒲花暗河，陽光最強(qiáng)烈的時(shí)候，經(jīng)由阿蓬江乘船上岸，吃著沃柑，又行了一小段路，路上有交談，大家說，黔江的水確實(shí)像洗滌過的，直到又進(jìn)了神龜峽，我竟有些迷眩，河道斗折蛇行，石壁上是有姑娘的，應(yīng)該隨著早上晨曦的光線起床梳洗，然后仰頭看對岸的阿哥，阿哥挑著扁擔(dān)，往前走幾步，又遇見在賣雞蛋的阿叔，擺幾句龍門陣，再過來，姑娘又在另一個(gè)檔口相遇，光線變化的每個(gè)瞬間，他們又有了不同形態(tài)，突然像是在石壁上閱讀馬爾克斯的小說，那些石鐘乳隨著行船角度的變化呈現(xiàn)出不同的形貌，阿蓬江的水隔開的兩端，隔出了一個(gè)舞臺，阿妹和阿哥在石壁上日復(fù)一日的表演，是江上的一出默劇。最神奇的是游船的中間一段，江水突然變得一塵不染，沿途中多少有飄落的樹葉和殘花，行至此處，江面上似乎連塵屑都看不到一粒，因行船看不見神龜峽的“神龜”全貌，但依舊覺得心曠神怡。

蒲花暗河算是真正的鬼斧神工，游船穿過黑暗的溶洞，伸手不見五指，在那之前，抬頭能看見“天眼”，巖壁與巖壁的交錯(cuò)，剛好形成一只眼睛的模樣，好像注視著每一位到來者，據(jù)說之前的半山上是土匪的根據(jù)地，隨著新中國建立之后，才慢慢退還了此處山洞，人所停留過的痕跡，大概是它注視的內(nèi)容之一，又因年代久遠(yuǎn)，它便像是垂垂老矣的瞳孔，帶了幾分慈祥。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“蒼天有眼”，實(shí)則是天生三橋的兩個(gè)天坑。到黑暗真正落幕，涼意就侵襲而來，與洞外完全不同，船夫打燈后烘托出了神秘的氣氛，在溶洞內(nèi)能看到鐘乳的成形，完全富有另一種生命。常年不見光線的內(nèi)河，像是封存下來的歷史段落，卻無法在毫無光日的場域中生長植物，所以這里的生命，是山石的生命，江水成為喂養(yǎng)的乳汁，沒有生物的存在，才讓它們有了特殊的力量，在暗處隨日月變化地成長，當(dāng)然不會(huì)有高低長短的變化，它們的成長，是對時(shí)間之河來訪的一種旁觀。

城鎮(zhèn)與山間的差別是，人往往忘記自己是屬于自然的一部分，總覺得自己是主宰自然的領(lǐng)導(dǎo)者，高樓平地而起，地鐵與公交，現(xiàn)代文明社會(huì)的一切發(fā)明，都是拋棄自然的，而踏入自然之中，就會(huì)立馬感受到自我的渺小，認(rèn)清自己于地球于宇宙的地位。

離開重慶久了，我總覺得自己對山石不會(huì)有太重的情緒，卻還是因?yàn)樯颀攳{的那段風(fēng)景震撼了。行游的幾日中，每一天都看到了“氣象萬千”四個(gè)字，又似兒時(shí)學(xué)詩朗誦，徜徉在高雅的韻律之間。我坐在濯水古鎮(zhèn)的椅子上，喝了一小口茶，只是因?yàn)殛柟馓珡?qiáng)，而稍稍瞇了會(huì)兒眼睛，書是這個(gè)時(shí)候打開的，每一頁翻得很慢，那些嵌在白紙上的藝術(shù)，形成了山水，拉我入境，我突然又不想睜開眼睛，就像不愿踏出這萬象絢爛的美景。

責(zé)任編輯 張 哲