摘 要：雨花英烈近親屬口述檔案立體呈現(xiàn)了雨花英烈的生命軌跡和革命歷程，生動展現(xiàn)了親屬的無限緬懷和銘記，具有拓展紅色文化資源育人功能、推進(jìn)紅色文化資源搶救開發(fā)、創(chuàng)新紅色文化資源傳播范式等價(jià)值要義。南京雨花臺干部學(xué)院在課程建設(shè)中創(chuàng)造性開發(fā)利用雨花英烈近親屬口述檔案，深入挖掘其在教學(xué)中的價(jià)值意蘊(yùn)，打造《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程，以更直觀、更生動、更易傳播的方式強(qiáng)化口述檔案在黨性教育平臺上的推廣與運(yùn)用，為推動雨花英烈近親屬口述檔案的開發(fā)與應(yīng)用提供了新思路。

關(guān)鍵詞：口述檔案；雨花英烈近親屬；訪談式教學(xué)；開發(fā)應(yīng)用

分類號：G273.5

Research on the Development and Application of the Oral Archives of the Close Relatives of the Yuhuatai Martyrs in Interview-based Teaching： Taking the Interactive Interview Class of“Feeling the Soul of Yuhua and Inheriting the Aspiration of Martyrs” in Yuhuatai Cadre Institute as an Example

Fang Yaping， Zhu Bing， Mo Jiasi

（ Nanjing Yuhuatai Martyrs’ Mausoleum Administration （Nanjing Yuhuatai Cadre Institute）， Jiangsu， Nanjing 210012 ）

Abstract： The oral archives of close relatives of Yuhuatai martyrs present the life trajectory and revolutionary course of Yuhuatai martyrs， and vividly show the infinite remembrance of the relatives， which has the value of expanding the function of educating people with red cultural resources， promoting the salvage and development of the red cultural resources， and innovating the paradigm of communication of the red cultural resources. Yuhuatai Cadre Institute has creatively developed and utilized the oral archives of the close relatives of the Yuhuatai martyrs in course development， deeply explored their value implication in teaching， and created the interactive interview course of “Feeling the Soul of Yuhua and Inheriting the Aspiration of Martyrs”. In a more intuitive， vivid， and communicative way， it strengthens the promotion and application of oral archives on the CPC education platform， providing new ideas for promoting the development and application of the oral archives of the relatives of Yuhuatai martyrs.

Keywords： Oral Archives； Close Relatives of Yuhuatai Martyrs； Interview Teaching； Development and Application

口述檔案作為一種個(gè)體化的“微觀敘事”，提供“聽得見的歷史”，以其豐富的內(nèi)容和生動的記錄形式，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)形態(tài)檔案史料的不足，已成為檔案學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)亮點(diǎn)，逐漸受到社會的廣泛關(guān)注和重視。[1]近年來，學(xué)術(shù)界對口述檔案的開發(fā)應(yīng)用研究日益增多，從基礎(chǔ)理論研究逐步轉(zhuǎn)向具體工作實(shí)踐，取得了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。從研究視角看，有學(xué)者從多元互構(gòu)[2]、文件連續(xù)體[3]、文化記憶理論[4]、數(shù)字人文[5]、社會記憶建構(gòu)[6]、歷史研究[7]、非遺傳承[8]等視角切入，多角度全方位闡述口述檔案資源開發(fā)應(yīng)用的優(yōu)化策略與提升路徑；從研究領(lǐng)域看，有學(xué)者將口述檔案開發(fā)應(yīng)用與少數(shù)民族文化傳承[9]、黨史研究[10]、高校名人[11]、特定事件與群體[12]等研究相結(jié)合，通過與不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的交叉研究，拓寬口述檔案開發(fā)利用研究方向?，F(xiàn)有研究內(nèi)容豐富，視角多樣，但口述檔案在教學(xué)中的具體開發(fā)應(yīng)用案例研究較少，尤其是雨花英烈近親屬口述檔案在教學(xué)中的開發(fā)應(yīng)用，目前研究仍較為缺乏。文章以南京雨花臺干部學(xué)院《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程為例，探討雨花英烈近親屬口述檔案在教學(xué)中的價(jià)值意蘊(yùn)，闡述雨花英烈近親屬口述檔案在訪談式教學(xué)中的設(shè)計(jì)與實(shí)施過程，以期充分挖掘并發(fā)揮雨花英烈近親屬口述檔案在育人方面的功能，展現(xiàn)雨花英烈近親屬口述檔案的價(jià)值與魅力，從而激活黨性教育課堂，筑牢理想信念教育，賦能紅色基因傳承。

1 雨花英烈近親屬口述檔案概述

1.1 雨花英烈近親屬口述檔案的內(nèi)涵

雨花臺是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人和愛國志士的集中殉難地，是雨花英烈近親屬口述檔案形成、保存、展示的空間場域。[13]雨花英烈近親屬口述檔案是對雨花英烈家書、日記、文集、詩詞等史料的補(bǔ)充豐盈，通過英烈親人和后代從不同角度回顧雨花英烈群體在革命戰(zhàn)爭年代為國家和民族光明前景所做出的光輝事跡，能夠提供文字資料所未能涵蓋的生動而豐富的歷史細(xì)節(jié)。雨花英烈近親屬口述檔案立體呈現(xiàn)了雨花英烈的生命軌跡和革命歷程，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和精神特質(zhì)，是研究雨花英烈事跡及革命精神的重要載體，是鐫刻中國共產(chǎn)黨人初心使命最直接、最形象、最震撼的憑證，也是新時(shí)代開展黨性教育最真實(shí)、最生動、最具說服力的素材，用好用活雨花英烈近親屬口述檔案意義深遠(yuǎn)。

1.2 雨花英烈近親屬口述檔案的特點(diǎn)

雨花英烈近親屬口述檔案以其原始性和直觀性真實(shí)反映著新民主主義革命時(shí)期的崢嶸歲月，蘊(yùn)含雨花英烈的科學(xué)精神內(nèi)涵，構(gòu)筑共產(chǎn)黨人歷史印記，具有珍惜可貴性、主觀親歷性、生動鮮活性、補(bǔ)充豐盈性等特點(diǎn)。

（1）珍惜可貴性

雨花英烈是新民主主義革命時(shí)期犧牲在雨花臺及南京周邊的共產(chǎn)黨人和革命志士。雨花臺烈士紀(jì)念館目前登記在冊的烈士近親屬僅有400余人。隨著時(shí)間的推移，大多數(shù)烈士近親屬尤其是直系親屬年事已高，身體欠佳，受訪個(gè)體逐漸減少，面臨“人走史走”“人逝事逝”的困境。因此，雨花英烈近親屬口述檔案十分脆弱但又無比珍貴，是雨花臺寶貴的歷史遺產(chǎn)。

（2）主觀親歷性

口述檔案的主體是當(dāng)事人，客體是歷史事件，形式是回憶的語言表述。[14]根據(jù)烈士樣本群體分析，雨花英烈犧牲時(shí)平均年齡不足29歲，年齡最小的袁咨桐烈士只有16歲。由此不難看出，他們離家參加革命時(shí)年紀(jì)輕輕，與他們有共同生活經(jīng)歷的近親屬較少。當(dāng)前，雨花英烈近親屬口述檔案的征集對象多為烈士的子侄輩和孫輩，他們多是從長輩的講述中得知烈士的事跡，在講述烈士事跡時(shí)往往帶有自身對相關(guān)歷史和人物的理解，難免摻雜個(gè)人情緒和主觀意愿，口述內(nèi)容不可避免地帶有感情色彩和主觀性。

（3）生動鮮活性

口述史料是一種實(shí)時(shí)言語文本，非結(jié)構(gòu)化生成，直接閱讀起來比較困難，信息量較大，易產(chǎn)生可讀性困境。[15]相對于文字資料而言，口述語言更生動，能更加形象地反映紅色歷史，重現(xiàn)歷史情境，描述重要情節(jié)，表達(dá)內(nèi)心情感。在雨花英烈近親屬口述檔案征集過程中，當(dāng)烈士的生活經(jīng)歷、革命事跡從烈士親屬口中緩緩道來，翔實(shí)鮮活的語言、飽含深情的口吻使得那段歷史更加生動立體地呈現(xiàn)出來，更能體現(xiàn)烈士們的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。

（4）補(bǔ)充豐盈性

由于地下斗爭的殘酷性，許多雨花英烈使用化名從事革命斗爭，且組織上采用單線聯(lián)系，被捕后他們千方百計(jì)隱瞞身份，即便報(bào)紙上公布了姓名，也無法確定他們的真實(shí)姓名及身份。國民黨當(dāng)局為了隱瞞事實(shí)真相，故意銷毀檔案資料，秘密殺害共產(chǎn)黨人。革命戰(zhàn)爭年代，官方記載的歷史不一定是準(zhǔn)確無誤的，當(dāng)事情的真實(shí)性無法通過文字資料來證明時(shí)，就需要口述檔案予以補(bǔ)充豐盈。新中國成立后，雨花臺烈士陵園管理局為尋找雨花英烈，豐富烈士史料，通過多年走訪核查和采集雨花英烈近親屬口述史，才最終確定了現(xiàn)今已知的1519名雨花英烈的姓名及真實(shí)身份。

2 雨花英烈近親屬口述檔案在教學(xué)中的價(jià)值意蘊(yùn)

“可見之史雖短，可溯之源甚長”。雨花英烈的革命活動貫穿整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，而他們的成長和生活軌跡延伸至20世紀(jì)末期，對親人、后代的影響一直延續(xù)至今。雨花英烈近親屬口述檔案拓展了雨花英烈的史料研究范圍，突破了傳統(tǒng)的革命歷史研究形式，創(chuàng)新了弘揚(yáng)雨花英烈革命精神的范式，是進(jìn)行愛國主義教育、理想信念教育和黨性教育的優(yōu)質(zhì)資源和生動素材，具有鼓舞人心的感召力、穿越時(shí)空的傳承力以及入腦入心的感染力。

2.1 深挖檔案史料，拓展紅色文化資源育人功能，明確教學(xué)理念的政治導(dǎo)向性

南京雨花臺是一座紅色文化資源的“富礦”。雨花英烈近親屬家中至今依然保留著英烈當(dāng)年遺留下來的重要文物，或能夠提供文物的去向和下落，有助于盤活紅色家底，深度挖掘新的史料。很多口述人與英烈有著共同的生活背景和經(jīng)歷，他們在講述中真實(shí)再現(xiàn)了英烈的人生軌跡和生活細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間提到的人物和事件，為豐富英烈形象提供了新的視角，為進(jìn)一步挖掘雨花臺紅色文化資源提供了全新的線索和素材。雨花英烈近親屬口述檔案講述的主要內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各種革命斗爭和實(shí)踐，是無產(chǎn)階級政黨成長歷史的集中體現(xiàn)，反映了中國共產(chǎn)黨人的政治本色，具有一般檔案所不具備的鮮明政治導(dǎo)向和獨(dú)特政治價(jià)值，其在紅色文化教育中的獨(dú)特價(jià)值是其他教育資源無法替代的。在新時(shí)代，充分利用雨花英烈近親屬口述檔案資源，挖掘其中蘊(yùn)含的崇高革命精神和厚重文化內(nèi)涵，將其融入理想信念教育教學(xué)，有利于引領(lǐng)政治方向，凝練政治共識，強(qiáng)化政治建設(shè)。

2.2 精耕檔案內(nèi)涵，推進(jìn)紅色文化資源搶救開發(fā)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)可靠性

“檔案是最直接、最有力的歷史憑證?！盵16]從文獻(xiàn)資料中了解雨花英烈革命事跡，獲得的主要是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等基本文字信息，而口述檔案是口述人親歷、親見、親觸后掌握的“第一手”資料。雨花英烈近親屬用樸實(shí)的語言、深情的口吻、真摯的情感生動講述英烈事跡，追溯烈士初心，能提供文獻(xiàn)資料之外的歷史細(xì)節(jié)描述，再現(xiàn)先烈的偉大革命斗爭，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的直觀對話。這些檔案蘊(yùn)含著熾熱的溫度和沉甸甸的分量，相對于傳統(tǒng)的文字、圖片、文物等史料，更加真實(shí)、可信、權(quán)威。雨花英烈近親屬口述檔案是革命戰(zhàn)爭年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行戰(zhàn)斗、生活的真實(shí)反映，承載著原始信息，屬于原始材料，是無可置疑的歷史證據(jù)，也是我們進(jìn)行歷史研究和教學(xué)備課的“活檔案”。在教學(xué)中運(yùn)用雨花英烈近親屬口述檔案資源，是在最原始資料加工的基礎(chǔ)上豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)可靠性，使得每一次教學(xué)都能夠做到鮮活有據(jù)。這不僅有利于提升教育教學(xué)的說服力，也能有效對歷史虛無主義進(jìn)行批判和反擊。

2.3 活化檔案利用，創(chuàng)新紅色文化資源傳播范式，提升教學(xué)手段的新穎鮮活性

長期以來，紅色文化的弘揚(yáng)和傳播主要借助傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，盡管內(nèi)容經(jīng)典、信息豐富、生動感人，但因傳播形式和方法不夠新穎，難以吸引年輕一代。隨著5G技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借傳播快捷及時(shí)、交互性強(qiáng)、表現(xiàn)形式豐富等特點(diǎn)，日益成為傳播紅色文化的重要陣地。微信、網(wǎng)站、微博等已經(jīng)成為比較成熟的傳播媒介。雨花英烈近親屬口述檔案具有其他文獻(xiàn)資料不具備的優(yōu)點(diǎn)，更容易借助新媒體技術(shù)傳播開來，讓受眾仿佛置身于當(dāng)時(shí)的真實(shí)場景和歷史事件之中，不知不覺中產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到潛移默化的思想升華目的。在課堂教學(xué)中，雨花英烈近親屬聲情并茂地講述有利于受眾近距離接觸紅色檔案，直觀感受口述人的情感，具象感悟革命精神，從而使得課堂教學(xué)達(dá)到情景交融的效果。這種口述檔案教學(xué)的震撼性、新穎性、鮮活性是其他資料無法取代的，可以發(fā)揮檔案彌合時(shí)空距離的作用[17]，讓紅色基因得以薪火相傳。

3 雨花英烈近親屬口述檔案在訪談式教學(xué)中的開發(fā)應(yīng)用

雨花英烈近親屬不僅是烈士的親人，更是雨花英烈革命精神的傳承者。為用好用活雨花英烈近親屬口述檔案資源，挖掘其蘊(yùn)含的教育功能，賡續(xù)紅色精神血脈，南京雨花臺干部學(xué)院根據(jù)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃新要求，針對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特點(diǎn)，完善課程設(shè)置，創(chuàng)新教學(xué)模式，邀請雨花英烈陶家齊的兒子陶和壽、任天石的侄子任華軼、趙良璋的外甥女徐彩平、郭綱琳的侄子郭常根、駱何民烈士的侄孫焦泉等多位英烈近親屬全程參與課程設(shè)計(jì)與實(shí)施，深度挖掘雨花英烈身上所烙印下的“崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”及其后代在傳承精神、繼承家風(fēng)等方面的事跡，精心打造了獨(dú)具特色的《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程，以更生動新穎的方式展現(xiàn)雨花英烈近親屬口述檔案的價(jià)值與魅力。

3.1 雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)的優(yōu)勢

訪談式教學(xué)課程是創(chuàng)新開發(fā)利用雨花英烈近親屬口述檔案的成果，在教學(xué)實(shí)踐中為雨花英烈近親屬口述檔案注入了新的生命力和活力，雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)具有制度、平臺、內(nèi)容、方法等方面的優(yōu)勢。

（1）制度優(yōu)勢

中共中央印發(fā)的《全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023—2027年）》明確指出，在黨性教育中要加強(qiáng)黨史國史、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和世情國情黨情教育，引導(dǎo)干部傳承紅色基因，永葆政治本色。[18]為用好用活包括口述檔案在內(nèi)的紅色資源，江蘇省近年來先后出臺了《江蘇省紅色資源保護(hù)利用條例》《南京市紅色文化資源保護(hù)和利用專項(xiàng)規(guī)劃》等文件，對南京市紅色文化資源開發(fā)利用作出了規(guī)定，明確了加強(qiáng)雨花臺紅色檔案資源的開發(fā)研究、教育培訓(xùn)、交流傳播的責(zé)任主體以及實(shí)施時(shí)間等內(nèi)容，為雨花英烈近親屬口述檔案資源融入干部學(xué)院課堂教學(xué)提供了制度保證。

（2）平臺優(yōu)勢

干部學(xué)院是利用檔案資源開展黨性教育工作的重要平臺。南京雨花臺干部學(xué)院作為被中共中央組織部列入?。ú浚┘夵h委（黨組）干部黨性教育基地備案目錄的干部教育培訓(xùn)基地，以傳承和弘揚(yáng)“兩高一大”的雨花英烈精神為核心，以黨員干部理想信念教育為主題，擁有穩(wěn)定的培訓(xùn)生源，是展現(xiàn)雨花英烈近親屬口述檔案教育價(jià)值具有代表性的平臺。以互動訪談?wù)n程為載體，讓烈士近親屬走進(jìn)干部學(xué)院的課堂，為雨花英烈近親屬口述檔案在干部教育培訓(xùn)平臺上注入新的生機(jī)與活力，有效發(fā)揮了雨花英烈近親屬口述檔案的黨性教育價(jià)值，引導(dǎo)黨員干部傳承紅色家風(fēng)，不斷提升精神境界，在新時(shí)代建功立業(yè)。

（3）內(nèi)容優(yōu)勢

習(xí)近平總書記指出，“統(tǒng)籌研究力量，強(qiáng)化研究規(guī)劃，積極開展革命史料的搶救、征集和研究工作，加強(qiáng)革命歷史研究，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對和抵制歷史虛無主義”。[19]雨花英烈近親屬口述檔案能夠提供生動而豐富的歷史細(xì)節(jié)，最大限度地還原歷史，尤其在文字檔案和聲像檔案的輔助下，讓人們更直觀地全方位了解中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程和精神特質(zhì)，具有凈化靈魂、陶冶情操、振奮人心的作用，是開展訪談式教學(xué)的寶貴資源和生動教材。

（4）方法優(yōu)勢

訪談式教學(xué)作為一種教學(xué)雙方互動、互學(xué)、共贏的新穎教學(xué)形式，在干部教育培訓(xùn)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢。[20]中共中央印發(fā)的《全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023—2027年）》指出，鼓勵(lì)加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)方式方法創(chuàng)新，改進(jìn)方式方法，綜合運(yùn)用訪談式、研討式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式等方法。[21]目前，干部教育仍以傳統(tǒng)的理論講授為主，課堂氛圍略顯單一沉悶，缺乏深入交流互動，存在“單一灌輸”等問題。為解決這一教學(xué)難題，雨花臺干部學(xué)院創(chuàng)新教學(xué)模式，以互動訪談的形式激活雨花英烈近親屬口述檔案資源，并將其融入課堂教學(xué)。具體來看，通過主持人和烈士親屬“拉家常”，輔以使用老照片、音響、視頻等多種形式展現(xiàn)，營造情景交融的教學(xué)環(huán)境，克服了傳統(tǒng)課堂“滿堂灌”“喊口號”現(xiàn)象；以淳樸的風(fēng)格讓學(xué)員感到“真走心”，在主持人的引導(dǎo)和烈士近親屬的講述中，學(xué)員仿佛置身于當(dāng)時(shí)的真實(shí)場景和歷史事件之中，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的直觀對話，在不知不覺中產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到潛移默化的思想升華目的。

3.2 雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)的設(shè)計(jì)

雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)需要提前籌劃規(guī)劃，開展頂層設(shè)計(jì)，充分考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)員需求，將口述檔案資源有機(jī)融入教學(xué)，才能確保教學(xué)過程順暢進(jìn)行，保障教學(xué)效果達(dá)到預(yù)期。

（1）精準(zhǔn)定位課程理念，深挖雨花英烈近親屬口述檔案價(jià)值要義，把訪談式教學(xué)講深

一是學(xué)院姓“黨”，用黨課育人，確保正確政治方向。習(xí)近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！盵22]南京雨花臺干部學(xué)院堅(jiān)持“學(xué)院姓黨”的辦學(xué)理念，根據(jù)習(xí)近平總書記提出的雨花英烈“兩高一大”革命精神重要指示，結(jié)合黨中央對干部教育培訓(xùn)的要求，突出精品意識，強(qiáng)化質(zhì)量管控，緊跟時(shí)代步伐，高站位高起點(diǎn)謀劃設(shè)計(jì)，努力打造適應(yīng)新時(shí)代干部教育培訓(xùn)要求的高質(zhì)量課程體系，使廣大黨員干部的理想信念、黨性觀念進(jìn)一步強(qiáng)化，政德修養(yǎng)、品行作風(fēng)進(jìn)一步提高。學(xué)員的信念、理想等綜合品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)作為黨校和干部學(xué)院訪談式教學(xué)的最高目標(biāo)。[23]《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程作為南京雨花臺干部學(xué)院的主要課程，內(nèi)容必須符合新時(shí)代干部教育培訓(xùn)和黨史學(xué)習(xí)教育要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以“崇高理想信念，高尚道德情操，為民犧牲的大無畏精神”（“兩高一大”精神）為核心內(nèi)容，尤其注重彰顯雨花英烈生平事跡及革命精神對后人的激勵(lì)啟迪價(jià)值，凸顯出人物奮斗犧牲精神的黨性教育意蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)賡續(xù)紅色血脈的教學(xué)目的。

二是檔案姓“黨”，用檔案發(fā)聲，筑牢意識形態(tài)主陣地。檔案工作是記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會、造福人民的事業(yè)，負(fù)有“為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)”的使命擔(dān)當(dāng)，具有鮮明的政治性。[24]面對新時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢，檔案工作要牢記“檔案姓黨、檔案為黨、檔案護(hù)黨”的政治要求，用檔案發(fā)聲，以史實(shí)亮劍，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)貢獻(xiàn)檔案智慧和力量。[25]雨花英烈近親屬口述檔案記錄了中國共產(chǎn)黨披荊斬棘的革命斗爭歷程，反映了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和精神追求，從邏輯上、理論上深刻揭示了雨花英烈與中國共產(chǎn)黨人初心的一致性，彰顯打動人心的英烈精神，是新時(shí)代紅色基因教育的鮮活資料與生動素材，對提升認(rèn)知、涵養(yǎng)情感、砥礪意志、指導(dǎo)行動具有極為重要的價(jià)值。通過對雨花英烈近親屬口述檔案的研究和分析，可以追溯、還原雨花英烈革命精神孕育生發(fā)、發(fā)展完善、豐富成熟和轉(zhuǎn)型升級的演進(jìn)歷程。南京雨花臺干部學(xué)院要用好用活雨花英烈近親屬口述檔案，挖掘口述檔案中蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨人崇高革命精神，將研究成果嵌入植入融入干部教育培訓(xùn)課堂，發(fā)揮其對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值引領(lǐng)作用和精神滋養(yǎng)作用；黨性教育課堂要明確政治方向，筑牢意識形態(tài)主陣地，達(dá)到以課化人、以課育人的積極成效。

（2）精心梳理課程內(nèi)容，深耕雨花英烈近親屬口述檔案學(xué)理研究，把訪談式教學(xué)講實(shí)

一是廣泛征集雨花英烈近親屬口述檔案資源。近年來，雨花臺開展“世紀(jì)追尋家國史，擎旗自有后來人”“百年傳承·百地尋訪·百媒聯(lián)動”系列雨花英烈親屬口述史征集活動，征集小組奔赴全國20多個(gè)省份，尋訪42位雨花英烈近親屬以及英烈戰(zhàn)友，深度挖掘其親歷親見親聞的與烈士相關(guān)的事跡，收集了600G容量的音視頻資料，形成了約100萬字的文字檔案材料。

二是細(xì)化整理雨花英烈近親屬口述檔案資源。為還原歷史、提煉精神，學(xué)院教師全面梳理征集到的雨花英烈近親屬口述檔案，撰寫成文，匯編成冊，先后匯編出版《雨花英烈近親屬口述史》《雨花英烈近親屬口述史2》等史料叢書，分主題分模塊地展現(xiàn)雨花英烈近親屬口述史料。雨花英烈近親屬口述史料叢書從英烈近親屬的視角出發(fā)，呈現(xiàn)對英烈個(gè)體的翔實(shí)回憶，還原更加真實(shí)可感的英烈形象，以文字的形式為后人留下一份珍貴的紅色檔案記憶。學(xué)院在學(xué)員入學(xué)報(bào)到時(shí)發(fā)放雨花英烈近親屬口述史料叢書，以便學(xué)員提前研讀教材，為后續(xù)訪談式教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三是持續(xù)更新雨花英烈近親屬口述檔案資源。為不斷豐富互動訪談?wù)n程素材，南京雨花臺干部學(xué)院互動訪談?wù)n程開發(fā)小組與烈士親屬先后奔赴句容、揚(yáng)州、常熟、渦陽、徐州等雨花英烈的出生地、成長地、被捕地及就義地，開展參觀學(xué)習(xí)、史料采集、視頻拍攝等活動，完成了對陶家齊、王崇典、任天石、駱何民、姚佐唐等多位雨花英烈近親屬的口述史采訪，挖掘其親歷親見親聞的與烈士相關(guān)的事跡，精心梳理與烈士相關(guān)的文物檔案史料，挖掘烈士事跡和精神對整個(gè)家族、家庭、家風(fēng)的影響，以充實(shí)訪談?wù)n程內(nèi)容，為后續(xù)課程開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

（3）精確設(shè)計(jì)課程流程，聯(lián)動雨花英烈近親屬口述檔案多元主體，把訪談式教學(xué)講活

一是瞄準(zhǔn)“靶心”宏觀設(shè)計(jì)。學(xué)院教研部針對學(xué)員的級別、區(qū)域、年齡、職業(yè)、培訓(xùn)需求等特點(diǎn)因材施教，采取“菜單式定制”課程。培訓(xùn)部與培訓(xùn)班聯(lián)系人提前溝通是否選擇訪談式教學(xué)課程，從而進(jìn)一步確定訪談式教學(xué)的主持人和合適的訪談對象。例如學(xué)員是醫(yī)生群體，則邀請雨花英烈任天石的侄子任華軼參與訪談教學(xué)，講述任天石烈士如何從一名“救命”的醫(yī)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬葒钡膽?zhàn)士。需要補(bǔ)充說明的是，任華軼自身曾擔(dān)任江蘇省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院黨委書記和江蘇省省級機(jī)關(guān)醫(yī)院院長，這使得訪談式課程更具有說服力和親和力。

二是聚焦“核心”微觀設(shè)計(jì)。主持人、訪談對象和學(xué)員作為訪談式教學(xué)的共同參與主體，應(yīng)進(jìn)行“一體化”聯(lián)動協(xié)作，彼此平等傾聽、互動、接納，奏出“多言堂”和諧樂章。訪談教學(xué)教師與烈士親屬“共同備課”，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容等共同設(shè)計(jì)確定訪談提綱、選擇訪談內(nèi)容、細(xì)化訪談問題、初步模擬訪談、合理分配時(shí)間、不斷優(yōu)化提升。學(xué)員根據(jù)培訓(xùn)需求和學(xué)習(xí)任務(wù)，提前閱讀《雨花英烈近親屬口述史》《雨花英烈近親屬口述史2》等史料叢書，自學(xué)了解雨花英烈近親屬口述檔案資源，在訪談教學(xué)過程中結(jié)合自身實(shí)際審視內(nèi)心、引發(fā)思考。此外，為避免課程內(nèi)容重復(fù)，訪談?wù)n教師要提前與主題課、現(xiàn)場教學(xué)課等教師溝通聯(lián)動，如雨花英烈群體的背景及事跡在主題課中已經(jīng)講述，訪談式教學(xué)中要避免重復(fù)。

3.3 雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)的實(shí)施

《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n作為一種新型的教學(xué)方式，在實(shí)施階段主要包括開場、互動訪談、總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)。

（1）開場環(huán)節(jié)：導(dǎo)入主題

“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！背晒Φ摹伴_場白”不僅能夠拉近學(xué)員、被訪談?wù)呒爸鞒秩说木嚯x，還能充分調(diào)動學(xué)員對訪談主題的興趣，盡快進(jìn)入角色，融入課堂。在《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n的開場環(huán)節(jié)，主持人首先用一段精彩的語言引出本場訪談?wù)n程的主題，簡要介紹雨花英烈群體所處的時(shí)代背景及雨花英烈事跡宣講團(tuán)成立的背景；然后簡要介紹任天石、王崇典、郭綱琳、趙良璋等雨花英烈生平及此次受訪的烈士近親屬，喚起學(xué)員對被訪談?wù)叩呐d趣；最后簡明扼要地介紹訪談教學(xué)的主要環(huán)節(jié)及基本程序，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)在訪談結(jié)束之后將有烈士親屬與學(xué)員互動環(huán)節(jié)，提醒學(xué)員提前做好準(zhǔn)備并注意交流互動的事項(xiàng)。

（2）互動訪談環(huán)節(jié)：把控節(jié)奏

訪談與互動是訪談式教學(xué)的主干部分，通常按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的步驟和訪談提綱進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談。在《感悟雨花魂 傳承英烈志》課程中，主持人通過有計(jì)劃的提問，引導(dǎo)烈士親屬分享烈士生平感人事跡，并將這些事跡與教學(xué)主題緊密結(jié)合。在訪談互動的過程中，主持人需要靈活地控制訪談節(jié)奏，避免一問一答的固定模式，鼓勵(lì)學(xué)員參與的同時(shí)又不改變其教學(xué)性質(zhì)；烈士親屬或主持人應(yīng)靈活回答學(xué)員的問題，既簡潔明了又要滿足學(xué)員需求，既圍繞教學(xué)主題又不生搬硬套，空洞說教；此外，主持人還應(yīng)靈活掌控學(xué)員的提問，鼓勵(lì)其踴躍提問，同時(shí)也要防止提問過于寬泛。

下面以針對雨花英烈任天石的侄子任華軼開展的《從“救命”的醫(yī)者到“救國”的戰(zhàn)士》專題訪談為例進(jìn)行分析。主持人通過一系列問題引導(dǎo)任華軼分享其大伯的事跡，任華軼則從多個(gè)層面講述任天石烈士的事跡。一系列問答立體呈現(xiàn)了任天石烈士的生命軌跡和革命歷程，深度挖掘了檔案史料背后鮮為人知的感人細(xì)節(jié)，生動展現(xiàn)了親屬對英烈的無限哀思和緬懷。

（3）總結(jié)環(huán)節(jié)：梳理歸納

總結(jié)是對整個(gè)課程的回顧與凝練。在訪談結(jié)束前，主持人首先針對任天石、王崇典、郭綱琳、趙良璋等烈士的精神分別進(jìn)行提綱挈領(lǐng)地總結(jié)，強(qiáng)化學(xué)員對烈士事跡的理解，加深學(xué)員對烈士革命精神的體會。然后，對烈士親屬的表述進(jìn)行全面系統(tǒng)的概括總結(jié)，用一條主線勾勒出雨花英烈的革命精神，并進(jìn)行整體升華，突出和凝練訪談主題。最后，邀請各組學(xué)員代表分享在新的歷史時(shí)期，如何立足自身崗位，賡續(xù)紅色血脈，傳承英烈精神。

3.4 雨花英烈近親屬口述檔案融入訪談式教學(xué)的成效

南京雨花臺干部學(xué)院通過多種方式搜集了學(xué)員對《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程的評價(jià)，結(jié)果顯示該門課程取得了良好的教學(xué)效果。

（1）遵循教學(xué)規(guī)律，凸顯學(xué)員主體地位，有助于強(qiáng)化育人實(shí)效

互動訪談教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了“以教為本”到“以學(xué)為本”的轉(zhuǎn)變。主持人只是組織者和引導(dǎo)者，真正的主角是英烈后代和學(xué)員。主持人、烈士親屬、學(xué)員三方互動交流，拉近了“臺上”和“臺下”的距離，凸顯了學(xué)員在教學(xué)中的主體地位，有效解決了傳統(tǒng)課堂“聽不進(jìn)、坐不住、收獲小”的問題。此外，通過音樂、畫面等營造教學(xué)環(huán)境，能夠有力地配合被訪談?wù)邆鬟_(dá)出的教學(xué)內(nèi)容和感情，較好地調(diào)動學(xué)員情緒，有助于增強(qiáng)黨性教育課堂的實(shí)效性，推動黨性教育往深里走、往實(shí)里走、往心里走。

（2）增強(qiáng)教學(xué)互動，喚起學(xué)員情感共鳴，有助于活躍課堂氛圍

訪談式教學(xué)是一種從形式到思想上都具有極高互動性與感染力的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)“靜態(tài)”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M活力的“動態(tài)”教學(xué)模式，集“動情、入理、促行”于一體。學(xué)員普遍認(rèn)為，英烈后代到教室直接參與課堂教學(xué)講述先輩事跡，實(shí)現(xiàn)歷史的“在場”，使得英烈的精神更加具象立體，使課堂教學(xué)更具感染力、滲透力、說服力。訪談式教學(xué)以真摯的情感打動人心，以淳樸的風(fēng)格“走心”，可以增強(qiáng)情感的共鳴和心靈的感染力，獲得不同的知識和情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)知識育人與情感育人的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）優(yōu)化師資隊(duì)伍，提升教師綜合素養(yǎng)，有助于促進(jìn)教學(xué)相長

訪談式教學(xué)的主持人雖然不是課堂教學(xué)的焦點(diǎn)，卻是駕馭全局、調(diào)整課堂節(jié)奏的把控者。主持人不僅要注重營造課堂氛圍，調(diào)動烈士近親屬和學(xué)員的參與熱情，還要注重課堂教學(xué)的效果，積極“介入”烈士近親屬和學(xué)員的對話交流，起到“穿針引線”的作用，及時(shí)規(guī)避個(gè)別學(xué)員或烈士近親屬冗長拖沓的表述并做出簡潔明了的總結(jié)，節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間。通過主持訪談式教學(xué)課程，教師的溝通協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、課堂掌控能力、整體策劃能力等都得到了鍛煉與提升，逐步成長為“學(xué)者型”主持人。

（4）創(chuàng)新課程模式，深挖盤活口述檔案，有助于拓展教學(xué)資源

《感悟雨花魂 傳承英烈志》互動訪談?wù)n程作為雨花英烈近親屬口述檔案資源的載體，能夠起到更直觀、更接地氣、更易傳播的重要作用?；釉L談?wù)n是南京雨花臺干部學(xué)院深入挖掘紅色檔案當(dāng)代價(jià)值，創(chuàng)造性用好用活口述檔案資源以創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教學(xué)效果的重要實(shí)踐，在一定程度上開拓了宣傳利用口述檔案資源的新思路，有效發(fā)揮了口述檔案資源的教育價(jià)值，賦予了雨花英烈近親屬口述檔案新的生機(jī)與活力。

4 總 結(jié)

雨花臺烈士陵園管理局將繼續(xù)強(qiáng)化檔案意識，持續(xù)開展搶救性的廣泛征集活動，同時(shí)著眼紅色資源的利用和轉(zhuǎn)化，使其在愛國主義教育基地和黨性教育基地的平臺上得到更多形式的宣傳推廣，從而更好地傳承和弘揚(yáng)雨花英烈“兩高一大”的革命精神。南京雨花臺干部學(xué)院將繼續(xù)深入挖掘雨花英烈近親屬口述檔案的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)，創(chuàng)造性利用紅色資源，以創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教學(xué)效果，在黨性教育平臺釋放出口述檔案資源的獨(dú)特魅力。

*本文系2024年南京市社會科學(xué)基金項(xiàng)目“‘第二個(gè)結(jié)合’視域下雨花英烈革命精神的形成基礎(chǔ)與科學(xué)內(nèi)涵研究”（項(xiàng)目編號：24YB08）階段性研究成果。

作者貢獻(xiàn)說明

房亞萍：選題確定，框架設(shè)計(jì)，論文撰寫、修改與定稿；朱冰：選題討論，框架設(shè)計(jì)，論文修改；莫佳思：選題討論，資料查閱。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]儲麗莎.突發(fā)公共衛(wèi)生事件口述檔案資源建設(shè)的實(shí)踐探索——以南京市中醫(yī)院為例[J].檔案與建設(shè)，2023（11）：60-62.

[2]韓萌萌.多元互構(gòu)視角下口述檔案采集工作研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2022.

[3]丁越.基于文件連續(xù)體理論的口述紅色檔案開發(fā)利用路徑探析[J].檔案學(xué)刊，2023（3）：58-64，72.

[4]陳健惠.文化記憶理論視域下口述檔案助推人文灣區(qū)共建的實(shí)現(xiàn)路徑[J].檔案學(xué)刊，2024（2）：53-60.

[5]孫寶輝，張曉曉，張衛(wèi)東.數(shù)字人文視域下高校校史檔案編研路徑研究[J].檔案與建設(shè)，2022（7）：54-57.

[6]徐瑩鈺.基于記憶建構(gòu)的口述紅色檔案采集整理流程研究[D].北京：北京聯(lián)合大學(xué)，2023.

[7]林雅琴.淺論歷史研究視角下口述檔案的價(jià)值及采集[J].檔案記憶，2022（4）：56-58.

[8]張宛艷.非遺傳承視域下河南民歌口述檔案的保護(hù)研究[J].檔案管理，2021（1）：82-83.

[9]郭勝溶，趙局建.民族文化生態(tài)變遷視角下少數(shù)民族口述檔案保護(hù)研究[J].檔案與建設(shè)，2019（9）：31-34，54.

[10][17]王鑫.用口述歷史檔案講好黨史故事——以抗美援朝口述歷史紀(jì)錄片《銘記》為例[J].檔案與建設(shè)，2022（8）：68-69.

[11]車艷紅，王春暉.高校名人口述檔案現(xiàn)狀及開發(fā)利用研究[J].蘭臺世界，2021（10）：125-127.

[12]潘彬彬.淺談非遺傳承人口述檔案在博物館的保護(hù)與利用——以南京市民俗（非遺）博物館為例[J].檔案與建設(shè)，2018（3）：86-89.

[13]趙楊娟，鄭凱利，馬宏瑞.紅色基因傳承視閾下雨花英烈紅色檔案敘事化開發(fā)策略研究[J].檔案與建設(shè)，2024（6）：71-77.

[14]荊欣，劉國華，武利紅.口述檔案相關(guān)概念辨析及開發(fā)利用原則探微[J].檔案管理，2019（5）：23-25.

[15]朱瓊.口述檔案開發(fā)利用實(shí)踐探析——以廣東省非遺傳承人口述檔案為例[J].中國檔案，2024（7）：36-37.

[16]陳向陽.管好用好紅色檔案[J].群眾，2019（21）：35-36.

[18][21]中共中央印發(fā)《全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023-2027年）》[EB/OL].[2024-10-05]. http：//politics.people.com.cn/n1/2023/1016/c1001-40096386.html.

[19]用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績[EB/OL].[2024-10-05]. http：//politics.people.com.cn/n1/2021/1001/c1001-32244414.html.

[20]肖小華.訪談式教學(xué)在黨性教育中的運(yùn)用——以中國井岡山干部學(xué)院為例[J].北京市工會干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：57-59.

[22]共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的傳承與弘揚(yáng)[EB/OL].[2024-10-05].http：//dangjian.people.com.cn/ n1/2017/0117/c117092-29030098.html.

[23]范國盛.淺談提高黨性教育的針對性和實(shí)效性——基于訪談式教學(xué)與典型人物示范課程的對比研究[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）：81-86.

[24]孫大東，楊子若.紅色檔案文化共情傳播：問題分析、運(yùn)行機(jī)理與策略優(yōu)化[J].檔案學(xué)研究，2024（4）：95-102.

[25]陳向陽.用檔案發(fā)聲 以史實(shí)亮劍 主動打好意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪戰(zhàn)[J].檔案與建設(shè)，2022（6）：4-6.

（責(zé)任編輯：邵澍赟）