編者按：珠江流域自古就有百越等土著先民過著漁獵及刀耕火種的生活，并留下許多早期文化印記，但珠江文化主體則來自秦漢以后隨移民傳入的中原文化。在中華文化大家庭中，珠江文化不僅具有鮮明的海洋文化特質(zhì)，而且還是本土大陸型文明與域外海洋文明鏈接溝通的橋梁與主要渠道。正是這種精神特質(zhì)使珠江人勇立潮頭，脫穎而出，為中國社會從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)入工業(yè)文明，從閉關(guān)鎖國到走向世界，為中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型走出了一條新路。在中國走向世界的歷史進(jìn)程中，珠江文化是最具代表性的文明成果、文化遺產(chǎn)，有資格有條件進(jìn)入國家文化公園體系，粵港澳應(yīng)積極申請創(chuàng)建珠江國家文化公園珠江口先行試驗(yàn)區(qū)。在2023年召開的《第二十六屆全國社科院院長論壇——推動文化繁榮 建設(shè)文化強(qiáng)國 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》會議上，廣東省社會科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究所所長、研究員詹雙暉探討了珠江文化的演進(jìn)路徑、文化形態(tài)與精神特質(zhì)。

本刊將詹雙暉的發(fā)言以專題形式刊發(fā)，以饗讀者。

本刊：珠江文化的精神特質(zhì)。

詹雙暉：珠江文化是中原文化與百越文化、海外文化長期融合而形成的地域文化。它脫胎于古代中原文化，并植根于廣東獨(dú)特的自然地理與歷史人文環(huán)境，背依五嶺、面向大海，融會貫通百越土著文化、閩南文化及其他區(qū)域文化，近代以來又大量吸收西方等外來文化，逐步形成了大陸性與海洋性交融的文化品格。與其他地域文化相比，更具多元化、開放包容性與開拓進(jìn)取性，其精神特質(zhì)在中華文化中可謂獨(dú)樹一幟。

首先，從構(gòu)成要素與文化形態(tài)看，珠江文化基因多元、形態(tài)多樣、中西共匯，既有百越土著文化，又有中原移民文化和海外文化元素，在長期的融合發(fā)展中，在地域上又逐漸育化了廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化和高涼文化等文化分支，還有僑文化以及港澳不同制度形態(tài)的文化。

其次，從文化屬性看，珠江文化屬于大陸性與海洋性交融的文化類型，既有內(nèi)陸型重農(nóng)文化屬性，又有海洋型重商文化屬性，在不同歷史時(shí)期這兩種屬性各有側(cè)重，總體上海洋文化屬性比重更大。同樣是內(nèi)陸型重農(nóng)文化屬性，珠江文化與中原文化也有明顯的差異，主要體現(xiàn)在：后者為原生性文化，前者為植入性文化;后者“以農(nóng)為本，以商為末”，前者則亦農(nóng)亦商，既重農(nóng)又重商，即使在國家最嚴(yán)苛施行“以農(nóng)為本”時(shí)期，這里的老百姓也不以商為末，這為市場經(jīng)濟(jì)在粵港澳、珠三角地區(qū)的率先發(fā)育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大航海帶來西方的崛起及中西海上貿(mào)易長足發(fā)展以后，珠江文化的海洋型重商文化屬性進(jìn)一步凸顯，到19世紀(jì)已成為主流。

最后，從文化個(gè)性看，獨(dú)特的人文地理環(huán)境、多元的文化構(gòu)成以及交融的文化屬性造就了珠江文化不一樣的文化個(gè)性與文化品格。豐沛的自然資源、便利的水上交通、開闊的視野以及文化的多樣性使得珠江文化具有開放、包容、融通的胸襟;粵諺“樹挪死，人挪活，商家最靈活”，“耕?！薄⒅厣?、“海絲”“闖南洋”，使千千萬萬珠江人隨著珠江南海的波濤走向遠(yuǎn)方、走向世界。“耕?！?、國際貿(mào)易不僅使珠江人開闊了眼界、洞察到世界發(fā)展大勢，練就了不畏艱險(xiǎn)、敢于探索、勇于開拓的積極迸取性格，還形成了精明實(shí)干、合作共贏、創(chuàng)新發(fā)展的商業(yè)價(jià)值理念，以及務(wù)實(shí)、內(nèi)斂、低調(diào)的風(fēng)格。

正是這種精神特質(zhì)使珠江人在中華民族面臨“三千年未有之大變局”之際，勇立潮頭，脫穎而出，為中國社會從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)入工業(yè)文明、從閉關(guān)鎖國到走向世界，為中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型走出一條新路。改革開放以來，珠江文化在開放包容與開拓進(jìn)取的精神特質(zhì)中又進(jìn)一步融入了時(shí)代文化元素，并形成了“解放思想，先行先試，開拓進(jìn)取，領(lǐng)潮爭先”的思想觀念，成為新時(shí)期珠江文化的精髓，引領(lǐng)推動了全國思想文化的進(jìn)步和創(chuàng)新，為中華文化的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵和活力。

綜上所述，珠江文化是中原民族與嶺南、西南百越等民族融合發(fā)展的歷史見證，粵港澳大灣區(qū)更憑借珠江口聯(lián)通海外的橋頭堡、中西文化交匯的主要通道（甚至很多時(shí)候是唯一通道）的獨(dú)特地理位置，在中華古代文明的晚期清晰地顯現(xiàn)出“以海為田”的海洋特質(zhì)，為千年不變的中華文化開啟了交流互鑒的窗口，為中華農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)型提供了全球性的視野。近代以來，在中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型中更是扮演了領(lǐng)頭羊的角色，并賦予古老的中華文化以重商、開放、多元、包容、開拓、創(chuàng)新的文化品格。鴉片戰(zhàn)爭以后，在中華民族的重要?dú)v史關(guān)口，粵港澳每每攜手并肩，屢屢領(lǐng)風(fēng)氣之先。粵港澳不僅是中國革命文化、大眾文化、商業(yè)文化、時(shí)尚文化、流行文化等現(xiàn)代文化的發(fā)源地、先行者，在中華文化現(xiàn)代化進(jìn)程中始終充當(dāng)先鋒隊(duì)、排頭兵與主力軍的角色。

本刊：申請創(chuàng)建珠江國家文化公園珠江口先行試驗(yàn)區(qū)。

詹雙暉：新時(shí)期以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族偉大復(fù)興、文化強(qiáng)國建設(shè)戰(zhàn)略高度出發(fā)作出建設(shè)國家文化公園的重大決策部署，核心在于以中華民族文化標(biāo)識來型塑國家文化形象、增進(jìn)中華文化凝聚力與傳播力，“展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”。目前已有長城、大運(yùn)河、長征（以上為第一批）、黃河（第二批）、長江（第三批）共三批五個(gè)列入國家文化公園體系。我們認(rèn)為，珠江文化在中華文化發(fā)展歷程中，特別是近代以來在中國走向世界的歷史進(jìn)程中，有資格有條件進(jìn)入國家文化公園體系，中華文明宏偉大廈四梁八柱不能缺了嶺海一柱。廣東應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)習(xí)、復(fù)制推廣黃河、長江等國家文化公園建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，攜手港澳積極申請創(chuàng)建珠江國家文化公園珠江口先行試驗(yàn)區(qū)，并通過這一國家級文化平臺、載體來整合資源，深入推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，共建灣區(qū)精神家園，厚植家國情懷，促進(jìn)民心相通相融，“更加積極主動促進(jìn)國際人文交流”，構(gòu)建國際文化資源配置樞紐，打造國家文化高質(zhì)量發(fā)展增長極，建設(shè)充滿人文關(guān)懷與嶺海文化魅力、具有強(qiáng)大凝聚力與文化軟實(shí)力的人文灣區(qū)。

本刊：研究大江大河等中華大文化圈的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)就是為了守正創(chuàng)新，更好傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。而國家文化公園正是基于中華文明獨(dú)特的文化基因、中國文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)實(shí)踐以及新時(shí)期文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)而提出的新概念、新理念、新模式，是新時(shí)期大文化圈守正創(chuàng)新的重要抓手。相信在粵港澳的積極努力下，早日實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建珠江國家文化公園珠江口先行試驗(yàn)區(qū)，迎來珠江文化高質(zhì)量發(fā)展增長極。

（責(zé)編：查謹(jǐn)）