【摘要】王安憶是當(dāng)代文學(xué)中的代表性作家之一，是當(dāng)代文壇極具活力的創(chuàng)作者。自1976年發(fā)表《向前進(jìn)》到2022年發(fā)表《五湖四?！?，王安憶40多年的文學(xué)探索從各個方面體現(xiàn)她獨特的敘事風(fēng)格和追求。本文通過對其近作《五湖四?！肪唧w文本的研究，從世俗人情的敘事內(nèi)容、城鄉(xiāng)互融的敘事結(jié)構(gòu)、平實可感的敘事語言三方面分析王安憶小說獨特的敘事追求，并探討王安憶小說對文學(xué)史和當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的意義。

【關(guān)鍵詞】王安憶；《五湖四海》；敘事內(nèi)容；敘事結(jié)構(gòu)；敘事語言

【中圖分類號】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）42-0013-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.42.004

王安憶創(chuàng)作的中篇小說《五湖四?！肥状纬霭嬗?022年8月，該小說以改革開放為背景，聚焦市場經(jīng)濟(jì)和城市化浪潮下一代創(chuàng)業(yè)者的生活經(jīng)歷。小說前半部分主要圍繞張建設(shè)逐漸壯大事業(yè)的創(chuàng)業(yè)過程，小說后半部分重點轉(zhuǎn)向修國妹的視角，關(guān)注并反思時代對家庭、人與人關(guān)系的沖擊。敘事內(nèi)容上，《五湖四?！窂男∪宋锏纳钊胧郑粌H展現(xiàn)了改革開放背景下小人物的發(fā)家史，也展現(xiàn)時代洪流中平凡人在情感上面臨的多重選擇。敘事結(jié)構(gòu)上，《五湖四?！吠醢矐浧渌≌f一樣，打破了固化的城鄉(xiāng)二元對立敘事結(jié)構(gòu)，使城鄉(xiāng)互通，使其成為兩個交相輝映的部分。敘事語言上，王安憶平實可感的語言風(fēng)格在《五湖四?！分畜w現(xiàn)得淋漓盡致。如評論者李鯉在其文章中提到的：“在漫長的寫作生涯中，王安憶忠實地記錄著自己所處時代不斷發(fā)生的變化，感受著時代的震動，開掘出那些脫胎于日常生活和瑣細(xì)人生的最鮮活也最扎實的素材和故事。王安憶的寫作在不同的時期有不同的變化，但她始終是一位嚴(yán)肅的寫作者和思考者，在‘寫’與‘思’的跋涉中不斷地回應(yīng)、反思，質(zhì)詢過去、現(xiàn)在和將來?！盵1]《五湖四海》正是這樣一部反映作家敏銳觀察力的作品，展現(xiàn)了王安憶小說獨特的敘事追求。

一、世俗人情的敘事內(nèi)容

王安憶善于捕捉生活中細(xì)微的變化，通常以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)小人物煩瑣又平凡的日常生活。無論是《鄉(xiāng)關(guān)處處》中從鄉(xiāng)下來到上海做保姆的月娥，還是《一把刀，千個字》中四處漂泊的烈士遺孤陳誠，抑或是《我愛比爾》中的藝術(shù)系學(xué)生阿三，在王安憶的作品中，小人物的日常生活常常被賦予深刻的情感和意義。在《五湖四?！分校醢矐洺浞肿鹬匦∪宋锏膫€體命運與價值，以“貓子”修國妹和張建設(shè)兩個人物為主線，圍繞他們展開敘述。張建設(shè)因父母哮喘病過世，讀中學(xué)時便下學(xué)在大隊運輸船做小工供弟弟讀書，十八歲出來單立門戶，后逐漸買船買地，在市場化浪潮中擴(kuò)大事業(yè)，創(chuàng)辦家族企業(yè)。而修國妹與張建設(shè)歷盡飄搖，物質(zhì)生活好起來了，日子過得卻不如意，一家人生活在同一屋檐下，心與心之間存在著嫌隙。作者以修國妹視角體察著改革進(jìn)程下、日常生活中人情的復(fù)雜變化。小說由兩條線索交織而成，一條以張建設(shè)視野展開他逐漸擴(kuò)張事業(yè)版圖的過程，一條以修國妹視野聚焦人內(nèi)心情感的波瀾，兩條線索共同推進(jìn)故事發(fā)展，編織小說全景。

在王安憶的作品中，我們很難找到重大題材，更多的是作者對人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)注。在王安憶眼中，“歷史的面目不是由若干重大事件構(gòu)成的，歷史是日復(fù)一日、點點滴滴的生活的演變……小說這種藝術(shù)形式就應(yīng)該表現(xiàn)日常生活”[2]。在創(chuàng)作中，王安憶也有意規(guī)避歷史的宏大敘事，而著重由細(xì)微入手，描繪普通人的生活、情感和內(nèi)心世界。米歇爾·德·塞托認(rèn)為，日常生活的組織至少要圍繞兩種情況，分別是人們?nèi)粘＝煌男袨榕e止，以及體現(xiàn)象征權(quán)利的居住區(qū)：“行為舉止，其系統(tǒng)在街道社會空間中清晰可見，表現(xiàn)為穿著打扮、或嚴(yán)格或隨意地執(zhí)行禮儀規(guī)范（問好、友好地交談、噓寒問暖）、走路的節(jié)奏、逃避這樣那樣的公共空間，或剛好相反，積極投入這些公共空間。象征權(quán)利是人們立足于居住區(qū)空間后渴望得到的……它們在作用過程中以部分或片段的方式出現(xiàn)，更普遍地是以‘消耗’公共空間的方式出現(xiàn)。”[3]《五湖四?！分校髡咭约w空間下的日常交往以及作為社會符號的居住區(qū)的更迭兩方面展現(xiàn)人物的日常生活藝術(shù)。

其一，《五湖四海》以生產(chǎn)勞動為基點創(chuàng)造了一個物質(zhì)豐富的世界?！皩τ谑褂谜邅碚f，居住區(qū)是從他的住處開始的一系列生活軌跡的概括?！盵3]28以“住”為例，無論是在走船時期還是后來開辦企業(yè)，作者都通過不同方面刻畫細(xì)節(jié)，展現(xiàn)人物的生存狀態(tài)。走船時期，作為水上人家的張建設(shè)與修國妹住在船上，“迎娶修國妹，他的船油漆一新，艙里滿滿當(dāng)當(dāng)。玻璃門的柜櫥、梳妝臺，大件有自行車、縫紉機(jī)，俗話叫‘兩輪一轉(zhuǎn)’”[4]。后來向書記大伯買地，又蓋了五間平房，“張建設(shè)的財力足可以造樓，但只蓋了五間平房。他不愿壓過村人，尤其書記大伯的風(fēng)頭”[4]34。買過平房又買公寓，“城里的新樓，比平房逼仄，但居高，可遠(yuǎn)眺”[4]67。隨著張建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，二人又從公寓搬進(jìn)了別墅，“他們又搬家了，從公寓遷進(jìn)別墅。也是一夜間，縣城擴(kuò)得很大，周圍的幾個鄉(xiāng)都劃進(jìn)，行政改為‘區(qū)’。別墅坐落城北，靠近淮河，倒和修國妹原先所屬的縣域接近。東南風(fēng)的季節(jié)，能嗅見酵酸的氣味，眼前就浮現(xiàn)那鋪了酒糟的橫豎街巷，赤膊的男人用木耙推著熱氣騰騰的褐色渣滓，河面上吹來濕漉漉的風(fēng)，小城上空便氤氳籠罩。太陽當(dāng)頭照下來，看出去的景物仿佛漂移流動，恍恍然的，心里有一股郁塞”[4]85。寸土寸金的上海，買房更是如買白菜蘿卜一般稀松平常?！爱?dāng)然，沒什么的，房子算個什么事？白菜蘿卜似的?！盵4]178時代的變化都是日常生活中衣食住行的變化，作者不僅表現(xiàn)了人物生活的豐饒，也側(cè)面映射在宏觀視角下人物抓住時代機(jī)遇而被推動著向前的生活狀態(tài)。

其二，《五湖四海》塑造了“大家族式”的日常交往世界。正如作者在文中所說：“追溯起來，事情變化從小弟歸國開始。”[4]100由水上運輸進(jìn)入陸地開辦企業(yè)后，各類人物逐漸登場。小弟歸國，還帶來了女朋友袁燕；小妹流浪多年回來，帶來了一個混血孩子“核桃”。一家人生活在同一屋檐下，看似其樂融融，卻潛藏著來自四面八方的敵意。《五湖四?！分?，以飯桌為場面背景刻畫人情交往的描寫十分豐富。當(dāng)園生在飯桌上討論“題型”話題時，全家人面對園生和袁燕的小爭執(zhí)表現(xiàn)出各色各樣的反應(yīng)：“袁燕說：所謂‘題型’不過是雞生蛋蛋生雞，有跡可循。園生橫過去一眼：哪里都少不了你！修國妹喝止道：怎么說話的！無意間看見對面的小妹——對了，這是周末，全家人都到齊。核桃在桌肚里鉆來鉆去，小妹在笑，張建設(shè)低頭往嘴里劃飯，好像沒聽見。小弟呢？眼睛避開小弟，好像怕著什么。受了搶白的袁燕，沒有回敬，大人不把小人怪的表情，吃完碗里幾口，離開了。桌上人似乎都松了一口氣，重新開始說話。修國妹發(fā)現(xiàn)，屋頂?shù)紫?，其實彌漫著一股敵意，沖著誰來的？她不想知道?！盵4]165-166在看似沒有驚濤駭浪、合家歡一般的家族式日常生活之下，王安憶以修國妹視角，不動聲色地徐徐揭示潛藏在平靜下殘忍的、背乎倫理的真相?！八恢廊兆釉趺磿^成這樣！”[4]1在文本中重復(fù)出現(xiàn)，就給讀者以暗示。

家庭關(guān)系中，婚姻和血緣關(guān)系是最基本的。小說一開始便竭盡書寫張建設(shè)的重情重義，而如此重情義、重家庭的張建設(shè)，作者卻不止一次暗示其和弟媳、小妹的不正當(dāng)男女關(guān)系。通過他人之口，修國妹得知張建設(shè)瞞著自己給小妹和小弟的女朋友買房，兩人睡在一張床上，卻“疏遠(yuǎn)到來世，三生石上邂逅”[4]186。但是，讀者預(yù)料中的結(jié)局并沒有出現(xiàn)，一次夜談中，張建設(shè)向修國妹保證“無論分不分房，這世上只有你我做夫妻”[4]188。張建設(shè)的“義”，守住了二人的婚姻，這也正是王安憶婚姻書寫對改革開放的時代背景下傳統(tǒng)婚姻價值取向“道義”的反思。

二、城鄉(xiāng)互融的敘事結(jié)構(gòu)

20世紀(jì)50年代以來，城鄉(xiāng)敘事一直是當(dāng)代文學(xué)的重點敘事模式。自新中國成立，我國發(fā)展的重點逐漸由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)，發(fā)展的重心也由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘?，城鄉(xiāng)之間逐漸形成二元對立的結(jié)構(gòu)格局。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上看，城市與鄉(xiāng)村代表不同的發(fā)展方向，反映在文學(xué)作品中，二者則呈現(xiàn)了突出的兩極化趨勢。在擁有知青經(jīng)歷的上海作家王安憶的作品中，城市和鄉(xiāng)村并非僅僅作為小說的敘事背景存在，而是以一種審美的視角內(nèi)化為小說的主題。早期的《小鮑莊》《大劉莊》中，王安憶以外來知識分子視角審視鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)價值觀，對傳統(tǒng)倫理道德觀念進(jìn)行思考。在《長恨歌》等許多作品中，作者毫不吝嗇地表現(xiàn)對老上海的喜愛和贊美。但隨著20世紀(jì)90年代城市化進(jìn)程的推進(jìn)，快節(jié)奏的商業(yè)化發(fā)展不斷嚙噬老上海的精神基因，老上海溫情、閑逸的氣質(zhì)逐漸消失。為了尋找城市的精神之根，王安憶提出“農(nóng)村是一個很感性的、審美化的世界……它給我提供了一種審美的方式，藝術(shù)的方式。農(nóng)村是一切生命的根”[5]?；赝l(xiāng)村生活，探尋鄉(xiāng)村的審美特性，構(gòu)成了王安憶新世紀(jì)理解城鄉(xiāng)的參照，王安憶以越來越平和的態(tài)度對待城鄉(xiāng)兩個文學(xué)空間，將二者放在平等且互相尊重的立場上，打破二元對立的敘事結(jié)構(gòu)，找到城鄉(xiāng)的共通點，以客觀的視角塑造一個平等對話、交往的文學(xué)世界。

在作者王安憶的眼中，城市是大村莊，鄉(xiāng)村也是小城市，二者都是人們賴以生存的棲息地，然而商業(yè)社會的快節(jié)奏發(fā)展卻使城市越來越?jīng)]有了人情味。如王安憶在《尋找上?！分兴f：“上海變得不那么肉感了，新型建筑材料為它筑起了一個殼，隔離了感官?！盵6]作者在《五湖四海》中同樣傳達(dá)了這一點，無論是上?；蚴敲绹咚俟范际乾F(xiàn)代化的象征，它無疑為人們出行提供了便利，看起來也似乎和四通八達(dá)的水系沒有區(qū)別，但作者卻認(rèn)為前者象征著形而上抽象的理性思維，后者才是現(xiàn)實具體的感官世界：“河道是未經(jīng)過提煉的原形，高速公路是形而上。前者是感官世界，后者是理性思維。”[4]181城市在物質(zhì)不斷豐富的同時，也在人與人之間悄悄建立了隔膜，束縛了人的感官、自由和靈魂，似乎人人只是在高速公路上飛馳而過的汽車，是世界這個多維空間中高速穿行的粒子，無法停下，也不會思考。而在過去的水路運輸時代，漂無定所的走船生活卻是另有一番趣味的：“稍縱即逝的風(fēng)景，變幻的事物，停泊點的邂逅——經(jīng)過白晝靜謐的行旅，向晚時分駛進(jìn)大碼頭，市燈綻開，從四面八方圍攏，仿佛大光明。船幫碰撞，激蕩起水花，先來的讓后到的，錯開與并行?！堊印瘋兌际怯芯壢耍喾旰伪卦嘧R?！盵4]1水上世界就是江湖，與城市里鋼筋水泥搭建起來的高速公路相比，多了一些人氣?？梢钥吹?，作為知識分子的王安憶不僅意識到了城市內(nèi)部精神的缺失，還不斷為麻木的城市尋求出路，探尋鄉(xiāng)村中純潔質(zhì)樸的人性美、人情美。

小說里，作者不吝筆墨描繪鄉(xiāng)里人重情重義的性格特點，以此為主要形象特征的主人公張建設(shè)就是典范。張建設(shè)父母去世那一年，大隊決定將張建設(shè)、張躍進(jìn)納入“五保”，由生產(chǎn)隊養(yǎng)到成年，其時正讀中學(xué)的張建設(shè)就擔(dān)負(fù)起了照顧自己和弟弟的責(zé)任，毅然下學(xué)做船隊的小工。與修國妹的訂婚酒宴上，張建設(shè)面對書記大伯提攜自己同年兄弟的請求，“抬手向下首用力一劃：都是我的弟弟妹妹，誰敢說不管”[4]23。事實上，張建設(shè)也做到了。娶妻生子后，張建設(shè)將舅子和小姨子供進(jìn)城上學(xué)，送張躍進(jìn)當(dāng)兵，剩下的書記大伯的兒子則由他牽線給明光鎮(zhèn)的窯廠做了銷售主任。后張建設(shè)想要造一間屋，需要向村委會買地，之所以敢和書記大伯張口請求幫忙，憑仗的是二人后天建立起來的人情：“書記大伯和張建設(shè)不是族親，在后天的緣分，一個由另一個撫孤，另一個呢，眼看到了托老的時候，生親不如養(yǎng)親。在這通常的人情底下，有更深的淵源，兩個都是人里的龍鳳，嘴上不說，內(nèi)里卻惺惺相惜，視對方為忘年知己。所以，張建設(shè)才有膽開口，向書記大伯開口要地，地可是鄉(xiāng)下人的命！”[4]33張建設(shè)也不會讓書記大伯難做，以高出市值的錢數(shù)買下30年租期，謙卑地只蓋了五間平房，為的是不壓過村人的風(fēng)頭。然而，如此珍貴的人情在進(jìn)入欲望化的都市生活后逐漸不再，文章的后半部分，作者以修國妹作為視點人物體察物欲縱橫下變化的世情人心，物質(zhì)條件變好了，修國妹卻感到和所有人都隔著心。小說的最后，張建設(shè)一時技癢上船割炬，而災(zāi)難卻突然到來，一二噸的塊件意外砸中張建設(shè)，小說到此戛然而止。

如果要問，張建設(shè)的人生是成功的抑或是失敗的？也許很難給出一個具體的回答。作者在文中以姚師母之口給予張建設(shè)“做庸人一世平安”[4]98的暗示，似乎也是給予讀者暗示：順流而上不一定會讓日子變好，人外有人天外有天，富裕的頭上還有更富裕，這是一條永無止境的道路，潮流推著人往前走，人就會失了立足點，也就忘了自己的根。時代潮流固然不可阻擋，但可以做站在岸邊的智者，始終保持著理性的目光。小說中修國妹一次又一次對生活的追問，也是作家對如何療愈城市精神文化缺失的追問。在這里，作家并未給出明確的藥方，但卻為讀者指明了方向——從哪里開始變化，就回到哪里。在日益現(xiàn)代化的城市里，被時代浪潮推著走的我們也許可以暫時回到岸上，回到鄉(xiāng)村汲取溫暖的力量，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的人性人情中尋找理想的火種，重新建立人與人之間真誠且溫柔的羈絆，到那時，當(dāng)人們可以在城市中找到一方可供寄托的精神居處，城市與鄉(xiāng)村才有可能真正地走向無聲的融合。

三、平實可感的敘事語言

創(chuàng)作至今，王安憶的敘事語言由自發(fā)走向自覺，其語言風(fēng)格也經(jīng)歷了兩次明顯的轉(zhuǎn)變。從20世紀(jì)七八十年代發(fā)表的小說《雨，沙沙沙》《黃河故道人》《流逝》等，到20世紀(jì)八九十年代發(fā)表的《長恨歌》《弟兄們》《逐鹿中街》等，再到20世紀(jì)90年代以后的《我愛比爾》《上種紅菱下種藕》《考工記》《五湖四?！返?，王安憶的語言風(fēng)格在早期呈現(xiàn)出清新明麗、純凈自由的特點，到了中期轉(zhuǎn)向繁華浮麗、細(xì)膩深遠(yuǎn)，而到近期則體現(xiàn)出具體可感、自然平實的趨向。進(jìn)入新世紀(jì)以后，王安憶在作品中同樣延續(xù)了自己慣常的細(xì)膩精致的敘述語言。以《五湖四?！窞槔?，在描寫修國妹與張建設(shè)訂婚宴和船上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)募迠y時，就體現(xiàn)作者精、細(xì)、密的語言特點：“床上綢緞面湖絲綿被子、珠羅紗白底隱花帳子、羊毛毯、羽毛枕，地下銅鎖銅包角的樟木箱、紅木的套桶和腳凳、黃楊木的嬰兒搖床都備下了。穿的有呢大衣，男式的海軍藍(lán)，女式的玫瑰紅，新款羽絨衣也是一藍(lán)一紅。襯絨夾襖，男裝駝絨，女裝羊羔絨。牛皮鞋高靿、低靿，棉、單、涼、拖。單是鍋就十來件，鋼精的、生鐵的、搪瓷的、雙耳、單柄、煎、炒、燉、煮，成套的碗盤、茶碟、酒壺酒盅，各有幾十頭。頂別致的一盒西式餐具，大小刀叉勺，嵌在紫紅平絨托上。一樣一樣送上甲板，摞起來，罩了桌面大的雙喜字，展銷會似的?！盵4]25-26但王安憶如此細(xì)膩精致的敘述語言與她前一階段的小說相比，在風(fēng)格上卻體現(xiàn)出越來越平實可感的特點。

首先是用詞方面，20世紀(jì)90年代中期以后，王安憶對小說敘事語言進(jìn)行了進(jìn)一步的思考與反思，開始以越來越包容的心態(tài)對待口語在小說創(chuàng)作中的運用，并盡量地使用日常的、平白的字。例如在描寫張建設(shè)坐班車進(jìn)城區(qū)時，作者對小城鎮(zhèn)的刻畫：“班車通過壅塞的進(jìn)城道口，街面疏闊，而且齊整，東西縱向為主干道，南北橫向斷開的多是小街，魚骨似的排列。這是整體的結(jié)構(gòu)。從局部看小街由住家和攤販組成，此時已到收市，就寥落下來。干道則為公家的營業(yè)，從車窗望出去，玻璃的門窗，門上的招牌，招牌上的大字，雖也人跡罕至，卻是威嚴(yán)的氣派了?！盵4]18-19在這里，王安憶描寫城鎮(zhèn)的布局結(jié)構(gòu)、小街和干道的樣貌與《長恨歌》中對上海弄堂閣樓的描寫相比，就體現(xiàn)出作者在字詞使用上的樸素與平實。作者敘寫進(jìn)城道口是“壅塞的”，街面是“疏闊”且“齊整”，整個城區(qū)結(jié)構(gòu)布局如“魚骨”，小街到收市的時候是“寥落”的，干道上是公家的營生，大字的招牌顯出“威嚴(yán)的氣派”。

又如當(dāng)小妹在外流浪多年回家，對小妹外貌的描寫：“小妹仰臉閉著眼睛，使勁地哭。修國妹的眼睛也濕了依稀看見小小的小妹，和小弟爭，爭不贏。還窺視到那雙小吊梢眼，掀起一下又闔上，狡猾的小表情。眼睛干了跟前是青黑的眼圈，凹陷的臉頰，發(fā)頂上竟然有幾絲白?？藓巴Ｖ沽耍驗闆]力氣，剩下劇烈的抽搐，那身子薄的，紙片似的?！盵4]131小妹“吊梢眼”、試探姐姐的表情是“狡猾”的，長久的奔波勞累使小妹眼下“青黑”、臉頰“凹陷”、身子薄的“像紙片”，諸如此類的用詞皆是人們?nèi)粘＝佑|到的、偏口語化的，通過這些平白如話的字句，顯現(xiàn)出這一階段王安憶語言的自然、平實。

此外，在這種自然平實的語言下，王安憶常常運用動詞，使生成的場景真實可感?！段搴暮！分?，當(dāng)修國妹發(fā)現(xiàn)了張建設(shè)和弟媳袁燕的齟齬，作者通過使用一連串的動詞來刻畫兩個人內(nèi)心出現(xiàn)的隔膜?！皬埥ㄔO(shè)裹著毛巾浴衣出來，一團(tuán)濕熱霎時間涌進(jìn)臥室。朦朧中，修國妹低頭坐在床沿。他繞到里側(cè)，怕驚著她似的，輕了手腳上床。那邊的人站起身，他脫口問道：你去哪里？洗澡！修國妹回答。他‘哦’一聲，揮手道：去吧！有事嗎？她問。有什么事？什么事沒有！他說，滑到被子底下。修國妹進(jìn)了浴室，地磚上一汪汪水，馬桶里積了半腰淡黃液體，她嗅了嗅，然后按下扳手。四下里充斥了健碩的男人體味：尿臊、汗臭、腳氣、口氣，摻和了肥皂、洗發(fā)液、沐浴露的人工香精味。是久違的緣故，還是添加了新成分，熟悉里的陌生。她刷了馬桶，拖干地磚，擦拭一遍浴缸、鏡子、臺盆、淋浴房的玻璃門，用過的毛巾扔進(jìn)洗衣籃，換上干凈的，甚至清潔了壁上的瓷磚、下水口的毛發(fā)?！盵4]184-185初心已改，兩人之間的互動也變得尷尬。王安憶通過動詞描摹細(xì)節(jié)，暗示兩人之間相處的細(xì)微變化。

在以上幾段文字中，王安憶都使用了平白的字詞語句，且描繪得細(xì)致周到，運用一系列動詞，捕捉人物的動作，使讀者讀來具體可感，仿如身臨其境。總之，王安憶是一位有語言自覺意識的作家，在近期小說創(chuàng)作階段，隨著王安憶閱讀資源的擴(kuò)容、自身閱歷的增長，其不僅對語言本身有了新的認(rèn)識，也在時代的感召下、在作品表現(xiàn)對象和接受對象不斷下移的過程中使語言由繁華浮麗走向平實可感。

四、結(jié)語

王安憶作為一個成熟的小說作家，在新的歷史視域下展現(xiàn)了獨特的敘事追求，在當(dāng)代文壇上極具價值。“一個看似俗套的男人有錢就變心的情感故事，被王安憶鑲嵌在大時代背景里，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個體生存經(jīng)驗、家庭及社會倫理糾纏在一起，有了質(zhì)疑現(xiàn)代性的意義。他們本是水上人家，借著時代的東風(fēng)上岸，買地，讓水上‘貓子’不再是無根之萍。然而，在水上相互扶持，勤儉持家的‘前現(xiàn)代’生存模式和承載著他們年輕時回憶的古船，才是心靈的居所?！盵7]總的來說，以王安憶新作《五湖四?！窞槔?，其小說深入小人物的凡俗生活，著重從細(xì)微處捕捉人物微妙起伏的情感波瀾，體察時代浪潮下變化的世俗人情，以城鄉(xiāng)互通為線索，回到鄉(xiāng)村尋找人性人情美，探索大時代背景下城市的精神出路，以平實可感的敘事語言為表現(xiàn)形式，使用平白如話的字句，運用一系列動詞，展現(xiàn)了一幅普通人生活的寫照，帶給讀者深刻的感悟，使人們在新的歷史視閾下重新思考現(xiàn)代生活的價值追求。

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作者簡介：

鞠雨辰，女，漢族，山東威海人，魯東大學(xué)文學(xué)院2023級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生，主要從事中國當(dāng)代小說研究。