踐行黨的實(shí)事求是思想路線，主體認(rèn)知是關(guān)鍵，主體認(rèn)知方法和途徑對(duì)認(rèn)知結(jié)果至關(guān)重要

中國共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨人是黨的思想路線的認(rèn)識(shí)主體，也是黨的思想路線的實(shí)踐主體。毛澤東和鄧小平在黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立過程中，都高度重視主體認(rèn)知方式方法的選擇與引導(dǎo)，即把馬克思主義理論同中國實(shí)際情況相結(jié)合的中介與途徑的選擇放在突出位置。

毛澤東在闡釋“實(shí)事求是”的科學(xué)內(nèi)涵時(shí)，將“求”字解釋為就是我們?nèi)パ芯俊？梢?，調(diào)查研究是“見諸實(shí)踐”的科學(xué)方法。調(diào)查研究在毛澤東實(shí)事求是思想路線的形成和確立的過程中，占有極其重要的地位，使調(diào)查研究與思想路線確立緊密地聯(lián)系起來。毛澤東在古田會(huì)議決議中指出：“離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑?！痹诮鲗蹰_展大規(guī)模的城鎮(zhèn)調(diào)查后，他提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。延安時(shí)期，毛澤東號(hào)召全黨深入、持久、扎實(shí)地開展調(diào)查研究活動(dòng)。中共中央向全黨發(fā)布了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》。毛澤東認(rèn)為，調(diào)查研究是克服主觀主義的根本方法，他指出：“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)?！彼麖?qiáng)調(diào)調(diào)查研究是做到實(shí)事求是的根本途徑，“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)做調(diào)查”。毛澤東還多次論述調(diào)查研究的方法問題，提出要有科學(xué)客觀的態(tài)度，要下一番去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的功夫。經(jīng)過大興調(diào)查研究之風(fēng)，黨的實(shí)事求是思想路線不但在高級(jí)干部中，而且在全黨都深深扎下根基。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平敏銳地意識(shí)到，恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線，關(guān)鍵點(diǎn)仍然在于一個(gè)“求”字。當(dāng)時(shí)盛行“個(gè)人迷信”，人們的精神普遍處于僵化狀態(tài)，只有改變“求”者的思想和精神狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)撥亂反正。鄧小平以一個(gè)偉大馬克思主義者的理論勇氣和革命膽略，率先喊出了“解放思想”的口號(hào)，把解放思想作為重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的前提和手段，使解放思想與思想路線重新確立統(tǒng)一起來。他指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！编囆∑教?hào)召全黨打破思想僵化，從林彪、“四人幫”的“假馬克思主義的禁錮圈”內(nèi)解放出來，從官僚主義的“管、卡、壓”中解放出來，從“本本主義”和“個(gè)人迷信”中解放出來。不打破思想僵化，不大大解放思想，實(shí)事求是的思想路線就恢復(fù)不起來，社會(huì)主義的現(xiàn)代化就沒有希望。進(jìn)而言之，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。他還特別強(qiáng)調(diào)：“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對(duì)的?！编囆∑?jīng)_破“姓社姓資”的禁錮，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，使全黨對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”有了新的真理性認(rèn)識(shí)。

黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立的歷史啟示我們：中國共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨人是黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)立者和踐行者，承擔(dān)著堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線的光榮使命與歷史責(zé)任，應(yīng)自覺地做堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線的表率和模范。毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究，鄧小平倡導(dǎo)的解放思想，其本質(zhì)都是倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合、理論與實(shí)際相聯(lián)系、主觀與客觀相統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)風(fēng)。毛澤東指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題?！绷?xí)近平總書記在為第六批全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材作序言中強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，自覺掌握運(yùn)用好黨的創(chuàng)新理論這一強(qiáng)大思想武器。”新時(shí)代新征程上，我們要更加自覺地發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，為堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線提供源源不斷的理論滋養(yǎng)和干部?jī)?chǔ)備，為貫徹和探索黨的實(shí)事求是思想路線創(chuàng)造健康的思想輿論氛圍和環(huán)境。

“思想家是‘推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)’的”，在黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立過程中，不可忽視偉大人物的獨(dú)特作用

斯大林曾指出：“馬克思主義一點(diǎn)也不否認(rèn)卓越人物的作用……馬克思主義從來沒有否認(rèn)過英雄的作用。恰恰相反，馬克思主義認(rèn)為這種作用是相當(dāng)大的?！泵珴蓶|、鄧小平都是偉大的馬克思主義者，都是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物，在黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立的歷史進(jìn)程中，兩位偉人都以高尚卓越的個(gè)人品質(zhì)發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

深受湖湘學(xué)派“實(shí)事求是”文化熏陶的毛澤東，從小養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的品德品格。在革命生涯中，將之融入馬克思主義的精髓和靈魂，形成了鮮明的馬克思主義的實(shí)踐思維方式和偉大馬克思主義者理論品格，表現(xiàn)出了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家勇于開拓的非凡魄力、堅(jiān)定不移的革命信念和光明磊落的精神風(fēng)范。黨的實(shí)事求是思想路線從提出到形成有著濃厚的毛澤東個(gè)人色彩和風(fēng)格。毛澤東一生對(duì)調(diào)查研究近乎癡迷程度，“思想路線”一詞，是他在尋烏調(diào)查中提出來的。在促進(jìn)黨的實(shí)事求是思想路線形成中，毛澤東沒有屈服于共產(chǎn)國際的政治壓力，也沒有屈服于“左”傾錯(cuò)誤的殘酷打擊。早期革命實(shí)踐中，他因此受到三次較大的黨內(nèi)紀(jì)律處分：1927年因秋收起義中堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，放棄奪取中心城市計(jì)劃，受到“撤銷其政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員職務(wù)”的處分；1929年因堅(jiān)持黨在紅四軍中民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)原則，受到“嚴(yán)重警告”處分；在中央蘇區(qū)，因堅(jiān)持走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，受到“左”傾教條主義者的排擠，離開部隊(duì)“靠邊站”達(dá)數(shù)年之久。面對(duì)不公正待遇，毛澤東始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則，他顧全大局，相忍為黨，爭(zhēng)取在黨許可的條件下工作。正因?qū)h的實(shí)事求是思想路線不懈堅(jiān)持和貫徹，才成功開辟中國革命新道路，才形成毛澤東思想。鄧小平說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。”“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨?！边@是實(shí)踐的結(jié)論，也是歷史的公論。

鄧小平在恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線中表現(xiàn)出了非凡的膽略和勇氣，用偉大的人格力量來捍衛(wèi)真理的力量。鄧小平意志堅(jiān)定，務(wù)實(shí)求真，敢闖敢干，不唯書，不唯上。在中共七屆七中全會(huì)第三次會(huì)議上，毛澤東推薦鄧小平任黨的總書記時(shí)說：“比較起來，他會(huì)辦事。他比較周到，比較公道，是個(gè)厚道人……這個(gè)人比較顧全大局?！秉h內(nèi)受到毛澤東如此高的評(píng)價(jià)是少見的。鄧小平在革命生涯中，也因堅(jiān)持實(shí)事求是，有著“三落三起”的坎坷經(jīng)歷：1933年因擁護(hù)毛澤東從實(shí)際出發(fā)建設(shè)根據(jù)地的正確主張，受到黨內(nèi)“最嚴(yán)重警告”處分；1966年被戴上“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線”等帽子，后被撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)；1973年復(fù)出主持黨和國家日常工作，后又因“不抓階級(jí)斗爭(zhēng)”被撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)。鄧小平雖幾經(jīng)沉浮仍百折不撓，不說違心話，不做違心事，把實(shí)事求是堅(jiān)持到底。1977年7月再次復(fù)出后，在“誰講實(shí)事求是，似乎犯了彌天大罪”的沉悶氣氛中，他頂著極大的政治壓力，敢于提出要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，敢于批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，敢于全面撥亂反正開創(chuàng)歷史新進(jìn)程。“正如江澤民同志、胡錦濤同志指出的那樣：如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景?！?/p>

毛澤東、鄧小平在黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立過程中，表現(xiàn)出來的崇高的政治品格，其本質(zhì)是馬克思主義堅(jiān)強(qiáng)黨性的具體體現(xiàn)。毛澤東曾指出：“這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。”兩位偉人用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了實(shí)事求是的精神，體現(xiàn)了他們?yōu)槿嗣窭娑鴪?jiān)持真理的堅(jiān)強(qiáng)黨性和馬克思主義的優(yōu)良作風(fēng)，為全黨樹立了堅(jiān)持實(shí)事求是的光輝典范。

黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立的歷史啟示我們：實(shí)事求是的態(tài)度和作風(fēng)，是黨員黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要任務(wù)；加強(qiáng)黨員黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)條件和重要保障。黨員、干部怎樣增強(qiáng)黨性？早在延安時(shí)期，《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》就提出了衡量黨員黨性的標(biāo)準(zhǔn)，要求全黨黨員“增強(qiáng)自己黨性的鍛煉，把個(gè)人利益服從于全黨的利益，把個(gè)別黨的組成部分的利益服從于全黨的利益”。很多黨員、干部之所以不敢實(shí)事求是，并不是自己認(rèn)識(shí)不到，而是因?yàn)樵趥€(gè)人利益與全黨的利益關(guān)系上擺位不正，把個(gè)人利益看得過重，怕因?qū)嵤虑笫且痤I(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的不滿，影響個(gè)人利益。習(xí)近平總書記指出：“樹立和踐行正確政績(jī)觀，起決定性作用的是黨性。只有黨性堅(jiān)強(qiáng)、摒棄私心雜念，才能保證政績(jī)觀不出偏差?！毙聲r(shí)代共產(chǎn)黨人必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，大力弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，要在大是大非考驗(yàn)中、在與違背實(shí)事求是現(xiàn)象斗爭(zhēng)中錘煉黨性，始終做到黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民的利益第一。

實(shí)事求是思想路線是我們黨的生命線，要永葆其活力、防范其發(fā)生偏離，還須不斷完善和健全保障條件與機(jī)制

黨的歷史表明，實(shí)事求是思想路線出現(xiàn)偏差和失誤，有對(duì)客觀事物沒有形成正確認(rèn)識(shí)的因素，也有黨性不純的主觀因素，還有與堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線相關(guān)的制度、環(huán)境因素。毛澤東和鄧小平在黨的思想路線確立與重新確立過程中，都注意探索和營造堅(jiān)持實(shí)事求是的制度保障和客觀環(huán)境。

毛澤東在黨的實(shí)事求是思想路線形成和確立的過程中，充分地運(yùn)用了民主集中制的力量。民主集中制是我們黨的根本組織原則和組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度，也是我們黨最重要的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。在我們黨的早期，思想路線的不成熟與民主集中制運(yùn)用不好密切相關(guān)。民主不夠或集中不夠，在黨內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)家長制、一言堂或極端民主化傾向，堅(jiān)持實(shí)事求是就很難。土地革命時(shí)期，紅四軍內(nèi)部出現(xiàn)了極端民主化傾向，毛澤東通過成功召開古田會(huì)議，科學(xué)闡釋了民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵，確立了思想建黨、政治建軍的原則和“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”的基本主張，在糾正黨內(nèi)存在的極端民主化、主觀主義等錯(cuò)誤思想的實(shí)踐中，提出了“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。長征途中，毛澤東積極推動(dòng)在遵義召開中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，堅(jiān)持運(yùn)用民主集中制，以多數(shù)人的正確認(rèn)識(shí)否決了黨內(nèi)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人支持的博古作的關(guān)于反對(duì)第五次“圍剿”的總結(jié)報(bào)告，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，這是以毛澤東為代表的實(shí)事求是派的勝利。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)”，首次強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)服從”原則。會(huì)議基本糾正了王明的右傾錯(cuò)誤，“四個(gè)服從”作為執(zhí)行民主集中制的具體措施寫入了黨的七大通過的黨章，為黨的實(shí)事求是思想路線最終確立提供了重要保障。

鄧小平把堅(jiān)持民主集中制作為恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的重要條件。1980年8月，他在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上明確指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要?！闭J(rèn)為過去的教條主義、思想僵化狀態(tài)是在一定的歷史條件下形成的，重要的原因就是民主制度、民主生活受到嚴(yán)重破壞。鄧小平還強(qiáng)調(diào)：“解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制?！薄爱?dāng)前這個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主。因?yàn)樵谶^去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主講集中，民主太少?！薄拔覀円?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申‘三不主義’：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段?！边€進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”為保證黨的實(shí)事求是思想路線的實(shí)現(xiàn)，他還特別強(qiáng)調(diào)“思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來保證”。鄧小平把堅(jiān)持和完善民主集中制作為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的制度保障和必要條件，這在黨的實(shí)事求是思想路線發(fā)展史上具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立的歷史啟示我們：堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，不僅要提高全體黨員、全體干部的思想覺悟和認(rèn)識(shí)水平，還要不斷健全和完善民主集中制這個(gè)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，不斷健全和完善黨治國理政的法規(guī)體系，為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線創(chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境，提供根本的制度保障和條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)上作出一系列重大決策部署，強(qiáng)調(diào)要“抓緊建立健全民主集中制的具體制度，著力構(gòu)建黨內(nèi)民主制度體系，切實(shí)推動(dòng)民主集中制具體化、程序化，真正把民主集中制重大原則落到實(shí)處”，形成了以黨章為根本、以民主集中制為核心的黨內(nèi)法規(guī)體系，為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線提供了堅(jiān)強(qiáng)制度保障。在新的歷史征程上，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，做到“兩個(gè)維護(hù)”，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。

黨的實(shí)事求是思想路線，是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義中國化理論成果的精髓。從黨的歷史來看，黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵意義和實(shí)踐要求并不是一成不變的，而是在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，隨著馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程不斷升華拓展。

毛澤東在中國革命新道路的探索實(shí)踐中，開啟了馬克思主義中國化進(jìn)程，實(shí)事求是思想路線的形成是馬克思主義中國化成果的具體體現(xiàn)。黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中明確提出的“馬克思主義中國化”命題和“實(shí)事求是”概念，這二者是相互關(guān)聯(lián)的，馬克思主義中國化的精髓就在于實(shí)事求是，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)和根本方法。在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了經(jīng)典闡釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！边@段話明確揭示了黨的思想路線一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的基本要點(diǎn)。這是馬克思主義唯物辯證法的中國語境表達(dá)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)探索中，毛澤東又明確提出要實(shí)行馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際第二次結(jié)合的命題，提出“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步完善了黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)涵。

鄧小平恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線，不是對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以極大的政治勇氣和理論智慧使其不斷豐富和發(fā)展。在黨的十一屆五中全會(huì)上，鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！编囆∑桨选皩?shí)事求是”和黨的“思想路線”二者有機(jī)地結(jié)合起來，并以實(shí)事求是為核心，第一次對(duì)黨的思想路線作了明確完整的科學(xué)概括。不僅如此，鄧小平還把“實(shí)事求是”與“解放思想”科學(xué)地結(jié)合起來，把“解放思想”作為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐要求和條件，明確指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題?！秉h的十二大將黨的思想路線的科學(xué)概括以明文形式寫入黨章，黨的十四大將“堅(jiān)持解放思想”作為黨的思想路線的實(shí)踐要求寫入黨章。鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展，是其推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的理論成果——鄧小平理論的精髓。

黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立的歷史啟示我們：黨的實(shí)事求是思想路線不是封閉、靜止的，其內(nèi)涵意義是豐富博大的，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果產(chǎn)生而形成新的實(shí)踐要求和話語表達(dá)。歷史進(jìn)入21世紀(jì)之后，江澤民和胡錦濤在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷程中，結(jié)出了馬克思主義中國化新的理論成果，即“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀，黨的十六大和黨的十八大通過的黨章，又在黨的思想路線部分新增了“與時(shí)俱進(jìn)”與“求真務(wù)實(shí)”的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書記指出：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，是馬克思主義中國化時(shí)代化成果的具體體現(xiàn)，是新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要方法論，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的方向指引和根本遵循。

（作者系中共湖南省委黨史研究院院長）