“情緒價(jià)值”，一種當(dāng)代特有的估值產(chǎn)品。它是抽象的而非具體的，是潤物無聲的而非昭告天下的。你先從社交網(wǎng)絡(luò)得知，隨后漸漸在生活中感受到它無處不在，漸漸作為一種奇貨可居的產(chǎn)品滲透你的生活?？膳紶栍钟X得它像病毒，即便你無意擷取，也可能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，忽然察覺到自己已被類似的流行概念深深感染，不可脫卸。

當(dāng)下一切皆可量化，可進(jìn)行價(jià)值交換。容貌轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦佒怠保信劵檎摷?，也要講價(jià)值條件。人類發(fā)明了一個(gè)詞語叫“婚戀市場”，不僅是婚姻，戀愛也要囊括進(jìn)交易準(zhǔn)則維系的市場之中。相親是先估值，再談感情，自由戀愛無外乎是二者順序反過來。若是還在戀愛階段，“提供情緒價(jià)值”則被當(dāng)作與外貌、身高、工作、學(xué)歷等并列估值的單項(xiàng)。

什么時(shí)候“情緒”也能成為一種價(jià)值？答案是當(dāng)它可以與其他具有同等價(jià)值的東西進(jìn)行交換的時(shí)候。

那么便不難理解，能被人交換且主動(dòng)使用的“價(jià)值”，不可能是哀愁、消極等負(fù)面情緒，只可能是樂觀、友愛、和善、熱情等正面價(jià)值。人人都喜歡和一個(gè)總是陽光積極的人做朋友、戀人、親人，如果在自身情緒低落時(shí)，對(duì)方仍然能以那種顛撲不破的真理、開朗樂觀的性格來感染自己，其價(jià)值就更高。

仔細(xì)想想，如果一個(gè)人很擅長給予他人“情緒價(jià)值”，原因有兩點(diǎn)：其一，他具有極其豐富且足以溢出的正面情緒儲(chǔ)備，隨時(shí)隨地贈(zèng)人玫瑰；其二，他將他人放在自己之前，為了達(dá)成某種整體和諧或討好他人的目的，再或者單純地作為一種技術(shù)上維護(hù)關(guān)系的手段，總之是為了一種功利主義利益最大化，不惜掩蓋個(gè)體真實(shí)的情感與情緒。

還有一種可能，是本能的同理心與共情能力強(qiáng)大。這樣的人，需要具有一顆無比強(qiáng)大的心。但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，過于擅長替他人著想的人，未必是熱情和善良的，甚至反而可能是過分冷漠的。沒人能真正走進(jìn)他的內(nèi)心，社交場合的游刃有余只是他適應(yīng)生存環(huán)境的一種手段。

在一段投入了真情實(shí)感的關(guān)系里，只要切實(shí)感受到了具體的人的感情，就不可能僅僅將情緒視為工具和貨幣。某種程度上，這是人獨(dú)有的局限性，而那些有能力為你提供充分情緒撫慰的人，或許也要求你提供同等分量的情感作為回報(bào)。

人流動(dòng)的喜怒哀樂不可能完全徹底地彼此區(qū)分，就像一個(gè)結(jié)婚十年的家庭婦女對(duì)著心不在焉的丈夫抱怨：“你不愛我了?！被蚴钦煞?qū)ζ拮颖г梗骸澳阏娌粫?huì)體諒人！”

人類感情光譜里包含的沮喪、憤怒與冒犯等情緒，其實(shí)是能促進(jìn)心理健康與人際關(guān)系的必要痛感。它們既構(gòu)成了人與人相處的真實(shí)性，也能讓我們時(shí)刻保持自省。一旦缺乏對(duì)自我和他人的覺察，人的感情便不再具有獨(dú)特性，不再能為我們的幸福生活提供任何具體的指導(dǎo)和準(zhǔn)則。從這個(gè)意義上看，沉迷情緒價(jià)值就像沉迷酒精一樣，讓人產(chǎn)生自己是世界中心的錯(cuò)覺。

而當(dāng)人們用數(shù)據(jù)邏輯與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)去評(píng)估和度量情緒時(shí)，面臨的挑戰(zhàn)和隱患，往往也來自數(shù)據(jù)與計(jì)算。學(xué)者汪民安就曾表達(dá)過這樣的擔(dān)憂，人工智能會(huì)不會(huì)是從人類分化出去的科技高級(jí)進(jìn)化分支？人類渴求的情緒價(jià)值，或可被人工智能精密準(zhǔn)確地替代。如果有一天，情緒變成可替代與可消費(fèi)的商品，那將是另一種層面的人類精神末日。

（攸 寧摘自《南風(fēng)窗》2024年第15期，王 原圖）