興趣萌芽，跨界逐夢(mèng)：藝術(shù)之心的覺醒

在華夏文化的廣袤星空下，書法藝術(shù)猶如一顆璀璨的北辰，指引著無數(shù)文人墨客的精神航向。在內(nèi)蒙古這片充滿豪情的土地上，包國慶的書法之旅，恰如一首激昂的史詩，從一顆興趣的種子開始萌芽。

20世紀(jì)90年代，包國慶踏入內(nèi)蒙古大學(xué)法律系的殿堂。彼時(shí)，法律條文的嚴(yán)謹(jǐn)世界并未完全禁錮他那顆追求藝術(shù)的心。在宿舍的一隅，包國慶宛如一位隱居的雅士，一盞簡(jiǎn)易臺(tái)燈照亮了他手中的刻刀與印石。他沉浸在寫意篆刻的世界里，每一次刻刀與印石的觸碰，都仿佛是在與古老的藝術(shù)精靈低語。

《論語》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”包國慶對(duì)寫意篆刻的熱愛，正是源于這種“樂之”的境界。他無視周圍同學(xué)的不解，在那個(gè)被老式收音機(jī)聲音環(huán)繞的角落，獨(dú)自探索著藝術(shù)的奧秘。這種跨界行為，雖不被法律系的同窗所理解，但他卻如魚得水，享受著這份孤獨(dú)的藝術(shù)之旅。

包國慶也憑借著本能的藝術(shù)感覺，踏上了這條少有人走的路。他的每一個(gè)動(dòng)作，都如同古代書法家在宣紙上揮毫潑墨般專注。他在印石上摳摳、吹吹，在宣紙上涂涂、抹抹，這看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，實(shí)則蘊(yùn)含著他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。他深知，興趣是最好的老師，而天賦則是他在藝術(shù)道路上前行的羽翼。

艱苦修行，嶄露頭角：磨礪中的藝術(shù)升華

大學(xué)畢業(yè)后，包國慶在大青山下的麻花板租下一間小屋，這里成為他藝術(shù)修行的“深山古剎”。他如同古代的苦行僧，足不出戶，目不窺園，全身心地投入刻印寫字的世界中。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！痹谀嵌纹D苦的歲月里，包國慶依靠新婚妻子微薄的收入維持生計(jì)，卻從未有過絲毫抱怨。他的生活，被刻印和寫字填滿，每一個(gè)日夜，都是他與藝術(shù)對(duì)話的時(shí)光。包國慶唯一獲取外界信息的窗口是《書法報(bào)》，他對(duì)這份報(bào)紙的珍視，如同古代文人對(duì)經(jīng)典典籍的尊崇。他反復(fù)研讀《書法報(bào)》上的每一篇報(bào)道、每一篇文章，甚至不放過報(bào)縫里的小廣告，從其中汲取著書法藝術(shù)的養(yǎng)分。

在篆刻領(lǐng)域，包國慶的努力終于迎來了曙光。他的寫意篆刻，大膽突破傳統(tǒng)的束縛，融合自己的獨(dú)特見解，形成具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品，仿佛是一面旗幟，在篆刻的世界里飄揚(yáng)，給人以驚人的震撼。

隨后，包國慶將目光投向了書法領(lǐng)域。他從臨摹古代經(jīng)典的法帖開始，如王羲之的靈動(dòng)流暢、米芾的真摯宣泄，都成為他學(xué)習(xí)的范本。他在書法學(xué)習(xí)的道路上，以“二王”為宗，以“帖學(xué)”為法，以“筆法”為上，如癡如醉地沉浸在書法的海洋里。他的書法作品，從臨摹到創(chuàng)作，都展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)靈性。他上手快、感覺好，這得益于他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的深入鉆研和對(duì)藝術(shù)的敏銳感知。

堅(jiān)守傳統(tǒng)，創(chuàng)新突破：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

包國慶對(duì)書法的追求，始終堅(jiān)守在傳統(tǒng)的基石之上。他以古代書法家的作品為燈塔，照亮自己前行的道路。他深知，傳統(tǒng)是書法藝術(shù)的根，只有扎根于此，才能枝繁葉茂。每日清晨，他都會(huì)坐在“南窗”之下，安靜地臨帖。這一習(xí)慣，仿佛是一種儀式，包國慶在其中感受著古代大師的精神氣息。臨帖的過程，如同與古人對(duì)話，包國慶用心去體會(huì)每一筆每一劃的韻味，碑刻的雄渾大氣，米芾的豁達(dá)超脫，孫過庭的靈動(dòng)多變，他都一一領(lǐng)悟吸收。

在創(chuàng)作中，包國慶既遵循傳統(tǒng)，又敢于創(chuàng)新。他創(chuàng)作的一幅大尺幅現(xiàn)代書法作品，大面積留白的運(yùn)用，便是他創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。這一手法，雖在裝裱時(shí)被師傅誤認(rèn)作白紙，但卻獲得了國際獎(jiǎng)項(xiàng)。這讓人不禁想起古代畫家馬遠(yuǎn)的“一角”山水，以獨(dú)特的構(gòu)圖方式展現(xiàn)出別樣的意境。包國慶的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和突破，給人以全新的視覺感受和審美體驗(yàn)。

包國慶對(duì)文房四寶的態(tài)度，也體現(xiàn)了他的藝術(shù)理念。他不追求奢華的名硯和陳年老紙，而是以實(shí)用為原則。包國慶發(fā)現(xiàn)飯館的調(diào)味碟小巧趁手，盛墨易于清洗，便如古代文人因陋就簡(jiǎn)般，用兩塊錢一個(gè)的調(diào)味碟作為墨碟。在這種簡(jiǎn)單的條件下，經(jīng)過朝夕研磨，大量臨創(chuàng)，包國慶的小楷筆法、結(jié)體、章法都有了自家面貌。他的小楷，既有魏晉的風(fēng)度，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，宛如一顆璀璨之星，在書法的天空閃耀。

包國慶以對(duì)書法藝術(shù)的執(zhí)著精神，憑借著卓越的才華和匠人般的努力，先后入選中國書法家協(xié)會(huì)和西泠印社重要書法展并取得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，躋身中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古自治區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席、內(nèi)蒙古政協(xié)書畫院院士。包國慶所獲得的榮譽(yù)，是對(duì)他多年來堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新突破的肯定，也是他在書法藝術(shù)道路上不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

書法人生，執(zhí)著追求：藝術(shù)之靈的不懈征程

包國慶在內(nèi)蒙古林草機(jī)關(guān)就職，從事林草法律事務(wù)管理工作，其工作覆蓋地域廣，日常工作繁忙，經(jīng)常出差。然而，無論身處何方，他的心中始終裝著書法。他的行李中，筆墨紙碟不可或缺，書法便是他的精神食糧和靈魂支柱。在繁忙的工作之余，他會(huì)在賓館房間里寫字，如同古代文人在旅途之中，以筆為友，以墨為樂。他對(duì)寫字的熱愛，已經(jīng)深入骨髓，如果連續(xù)幾天不觸筆墨，他的手就會(huì)癢癢。

在英國倫敦出差時(shí)，包國慶仍不忘筆墨，在異國他鄉(xiāng)的英倫大地?fù)]毫潑墨，凌晨擬寫十七帖，享受著中西文化交相輝映的美妙。包國慶的這一舉動(dòng)，讓人想起古代文人在異域傳播中華文化的壯舉，他以自己的方式，讓書法藝術(shù)在異國他鄉(xiāng)綻放光彩。

他對(duì)書法名跡的癡迷，更是達(dá)到了令人驚嘆的程度。每次故宮舉辦古代書法名跡特展，他都抽時(shí)間去看，十幾年來一場(chǎng)沒落下。他輕車熟路，心無旁騖，過天安門安檢時(shí)，都沒回頭看一眼著名的廣場(chǎng)，徑直奔午門買票，然后武英殿、延禧宮，對(duì)皇家的建筑、熱鬧的游人均視而不見。除了神龍本蘭亭序的正文，他還想看看原件上趙孟頫題跋的細(xì)節(jié)。他對(duì)書法的這種熱愛和執(zhí)著，如同古代文人對(duì)經(jīng)典詩詞的熱愛，是一種深入靈魂的追求。

書法藝術(shù)，作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感。包國慶的書法人生，是一部充滿激情與執(zhí)著的藝術(shù)征程。他從興趣出發(fā)，經(jīng)過艱苦的修行，在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新突破，最終在書法的世界里取得了令人矚目的成就。包國慶的藝術(shù)之路，展現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，以及書法領(lǐng)域傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的可能性，激勵(lì)著每一位熱愛書法的文化愛好者。在追求夢(mèng)想的道路上，包國慶以堅(jiān)定的信念、不懈的努力和對(duì)傳統(tǒng)的尊重和堅(jiān)守，實(shí)現(xiàn)了自己的書法藝術(shù)夢(mèng)想，鑄造了非凡的藝術(shù)成就，書寫屬于自己的藝術(shù)篇章。

藝術(shù)家介紹

包國慶

內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)副主席、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)志愿服務(wù)工作部委員、內(nèi)蒙古政協(xié)書畫院院士。第十屆、第十一屆、第十二屆、第十三屆內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)“薩日納”獎(jiǎng)評(píng)委。

作品參加中國書法家協(xié)會(huì)全國展、中青展、新人展、篆刻展、手卷展、行草書年展；西泠印社國際書法大展、篆刻評(píng)展；中國藝術(shù)研究院中國書法院流行書風(fēng)大展、“二王”與帖系書法研究展。獲第六屆、第八屆內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)“薩日納”獎(jiǎng)。