對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，圖坦卡蒙是埃及最著名的法老。但這會(huì)讓不少法老感到不快，包括以建造金字塔聞名的左塞爾和胡夫、埃及黃金時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者斯尼夫魯、被稱(chēng)為“埃及拿破侖”的圖特摩斯三世、以及第十八王朝強(qiáng)大的女法老哈特謝普蘇特和最后的“埃及艷后”克利奧帕特拉七世……

在整個(gè)古埃及的歷史長(zhǎng)河中，統(tǒng)治者并非總是男性，也并非總是埃及人。最著名的法老不一定是最好的統(tǒng)治者。在公元前30年古埃及被羅馬帝國(guó)吞并之前，這13位統(tǒng)治者取得了巨大的成就，對(duì)他們的王國(guó)產(chǎn)生了不可思議的影響。

1.美尼斯/納爾邁——埃及第—位法老

第一王朝（公元前3150年-3100年）

美尼斯的地位類(lèi)似于羅馬的羅慕路斯和雷穆斯。他的統(tǒng)治充滿(mǎn)了傳奇和神話(huà)，事實(shí)與虛構(gòu)之間的界限往往非常微妙。

埃及人認(rèn)為美尼斯是第一位埃及法老，至少是第一位人類(lèi)法老，他的統(tǒng)治直接從神荷魯斯那里繼承下來(lái)。不同的歷史傳說(shuō)都將他視為首都孟菲斯的創(chuàng)建者，他引入了對(duì)眾神的崇拜，并發(fā)明了文字。還有一個(gè)更為生動(dòng)的傳說(shuō)記載，美尼斯曾在狩獵時(shí)被自己的狗襲擊。他跳上了一只鱷魚(yú)以逃脫，并被鱷魚(yú)帶著穿過(guò)了穆里斯湖。為了表示感謝，美尼斯建立了鱷魚(yú)城。據(jù)說(shuō)他統(tǒng)治了六十二年，最終被一頭河馬殺死。

盡管這些故事都是虛構(gòu)的，但歷史學(xué)家相信美尼斯是真實(shí)存在的。后來(lái)的傳說(shuō)逐漸模糊了這個(gè)歷史人物的真面目。歷史學(xué)家普遍認(rèn)為美尼斯是法老納爾邁的名字或尊稱(chēng)。

納爾邁被認(rèn)為是完全統(tǒng)一了上埃及和下埃及的統(tǒng)治者，他建立了第一王朝，時(shí)間大約在公元前3150年至公元前3100年。他領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代正值社會(huì)和政治巨變，古埃及開(kāi)始向法老模式靠攏，而法老模式也成為埃及的中心。納爾邁的名聲很大程度上耍歸功于納爾邁石板，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的古埃及文物之一，也是第一幅描繪埃及國(guó)王的石碑。

2.左塞爾——金字塔建造者

第三王朝（公元前2630年-公元前2611年）

作為埃及第三王朝的第一位國(guó)王，左塞爾大約在公元前2600年統(tǒng)治埃及，掌權(quán)時(shí)間約為二十到三十年。在一系列成功的軍事行動(dòng)中，他首先確保了埃及的邊界。完成這一任務(wù)后，他轉(zhuǎn)而占領(lǐng)鄰近領(lǐng)土，征服了部分利比亞和西奈半島。傳說(shuō)他通過(guò)在象島上重建尼羅河源頭之神庫(kù)奴姆神廟，拯救了埃及免于一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七年的饑荒。這一神話(huà)記錄在2000多年后托勒密王朝時(shí)期建造的《饑荒碑》上。

孟菲斯是世界上最古老的為了特定目的而建造的城市之一，矗立于其中的左塞爾階梯金字塔是世界現(xiàn)存的最古老的大型石質(zhì)紀(jì)念碑，也是古埃及人建造的第一座金字塔。這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)建筑和工程領(lǐng)域的奇跡，是金字塔結(jié)構(gòu)的第一個(gè)建筑實(shí)踐，也是第一次在建筑中使用大型石灰石塊。

盡管大多數(shù)人認(rèn)識(shí)左塞爾是因?yàn)樗ㄔ炝穗A梯金字塔，但他對(duì)埃及的貢獻(xiàn)還在于他通過(guò)開(kāi)采礦山來(lái)尋找制作工具的銅、用于珠寶的綠松石和用于眼部化妝的礦物，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他巧妙地進(jìn)行貿(mào)易以獲取所需物資，創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，并改進(jìn)了埃及的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

3.斯尼夫魯：開(kāi)創(chuàng)古埃及黃金時(shí)代

第四王朝（公元前2613年-公元前2589年）

斯尼夫魯是第四王朝的創(chuàng)建者，研究表明他是一位偉大而智慧的國(guó)王，也都是大名鼎鼎的胡夫法老的父親?，F(xiàn)今對(duì)他的統(tǒng)治時(shí)期有著多種不同的估計(jì)，如《牛津古埃及歷史》認(rèn)為其統(tǒng)治期大約在公元前2613年-公元前2589年之間，長(zhǎng)約24年；而魯爾夫·克勞斯和斯塔德曼則分別認(rèn)為其統(tǒng)治期長(zhǎng)為30年和48年。

斯尼夫魯建立的第四王朝被認(rèn)為是埃及黃金時(shí)代的開(kāi)始。他在位期間通過(guò)與南方努比亞（今蘇丹）的貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)積累了大量財(cái)富，使他有機(jī)會(huì)建造古埃及著名的地標(biāo)：三座現(xiàn)令歸屬于其名下的金字塔。分別是位于代赫舒爾的曲折金字塔、紅金字塔和位于美杜姆的美杜姆金字塔。斯尼夫魯時(shí)期，金字塔的建造結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的改革：巨石結(jié)構(gòu)開(kāi)始使用，這是金字塔從階梯構(gòu)造向“真正”的金字塔轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志性特征。最終導(dǎo)致了被視為埃及古王國(guó)輝煌壯麗頂峰象征以及古代世界七大奇跡之一的胡夫金字塔的產(chǎn)生。

4.胡夫——有豐碑少人像

第四王朝（公元前2589年-公元前2566年）

作為埃及第四王朝的第二位法老，胡夫大約在左塞爾統(tǒng)治一個(gè)世紀(jì)后即位，他將前任的創(chuàng)新提升到了新的高度。

關(guān)于胡夫的歷史記錄眾說(shuō)紛紜。希臘歷史學(xué)家希羅多德聲稱(chēng)胡夫的統(tǒng)治充滿(mǎn)了暴政和壓迫，甚至暗示胡夫?yàn)榱酥Ц督ㄖ?xiàng)目的費(fèi)用而逼迫女兒賣(mài)淫。然而，埃及的記錄對(duì)此并不認(rèn)同，描述他為一位相對(duì)仁慈的統(tǒng)治者，他的葬禮祭祀也顯示出他并非暴君。唯一可以確定的是，胡夫下令建造了吉薩的第一座金字塔，即大金字塔。

吉薩大金字塔是吉薩金字塔群中三磨金字塔中最古老、最大的一座，位于今埃及吉薩地區(qū)。它是古代世界七大奇跡中最古老的，也是唯一一個(gè)基本完好的奇跡。根據(jù)內(nèi)部房間中標(biāo)有工作隊(duì)名稱(chēng)的標(biāo)記以及對(duì)第四王朝埃及法老胡夫的提及，一些埃及學(xué)家認(rèn)為這座金字塔是作為一座陵墓建造的，歷時(shí)10到20年，于公元前2560年左右完工。古埃及是一個(gè)非常富裕的國(guó)家，這主要?dú)w功于尼羅河沿岸種植的谷物，這些谷物被出口到周邊國(guó)家。正因?yàn)槿绱?，法老胡夫才有能力建造如此龐大的建筑。?jù)估計(jì)，約有20000名工人建造了這座金字塔。

諷刺的是，唯一存留下來(lái)的胡夫雕像是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最小的埃及皇家雕塑。于1903年在阿拜多斯一座后期寺廟遺址中發(fā)現(xiàn)。該雕像為象牙材質(zhì)，高7.6厘米，其上刻有他的名字。

5.辛努塞爾特一世：夸張主義

第十二王朝（公元前1971年-公元前1926年）

辛努塞爾特一世（Senusret I，前1971-前1926）是古埃及中王國(guó)第十二王朝的第二位國(guó)王，也是該王朝最強(qiáng)大的統(tǒng)治者之一。他一世在軍事上奉行擴(kuò)張主義政策，征服了阿拉伯灣（古希臘歷史學(xué)家希羅多德所言，此應(yīng)為今紅海）的各民族，意欲獲得對(duì)“印度洋－紅海－地中?！辟Q(mào)易更大的控制權(quán)。這一時(shí)期，古埃及人開(kāi)始嘗試開(kāi)挖運(yùn)河，法老們開(kāi)挖的運(yùn)河并不是直接溝通紅海與地中海的，而是連接紅海與尼羅河的，這是蘇伊士運(yùn)河的早期形態(tài)。最先進(jìn)行此嘗試的是辛努塞爾特一世的孫子及重孫：辛努塞爾特二世與辛努塞爾特三世。

辛努塞爾特一世還在努比亞地區(qū)進(jìn)行了多次征戰(zhàn)。成功地向南擴(kuò)展了埃及的疆界，并在努比亞設(shè)立了多個(gè)堡壘，不僅擴(kuò)大了埃及的領(lǐng)土，還確保了對(duì)南方黃金礦藏和其他資源的獲取。

在國(guó)內(nèi)，辛努塞爾特一世重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，尤其是改善尼羅河沿岸的灌溉系統(tǒng)。他特別注重法尤姆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和農(nóng)業(yè)灌溉工程的建設(shè)，大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。雖然在基建方面他不如他的同輩多產(chǎn)，但他對(duì)建筑和藝術(shù)的貢獻(xiàn)也是顯著的。最著名的建筑成就之一是位于赫利奧波利斯的方尖碑，這也是埃及現(xiàn)存最古老的方尖碑之一。此外，他的統(tǒng)治時(shí)期對(duì)藝術(shù)和象形文字進(jìn)行了新的詮釋和改進(jìn)，促進(jìn)了古埃及文化的發(fā)展，使其在這一時(shí)期達(dá)到了新的高度。

6.哈特謝普蘇特——古埃及的“武則天”

第十八王朝（公元前1479-1458年）

古埃及的國(guó)王并不是只有男性。在新王國(guó)時(shí)期第18王朝，就出現(xiàn)過(guò)一位傳奇女王——哈特謝普蘇特，名字的意思是“最尊貴的女性”。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)講座教授顏海英稱(chēng)她為古埃及的“武則天”，也是古埃及第二位可考的女性法老，盡管不是第一位，但她卻是最受歡迎的一位，也是所有女性法老中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。

哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世的女兒，她沒(méi)有男性后代，所以她成為了她之后男性國(guó)王的攝政王，也就是她的侄子圖特摩斯三世。攝政七年后，她加冕為上埃及和下埃及之王，統(tǒng)治埃及約20年。哈特謝普蘇特統(tǒng)治期間（公元前約1479年-1458年），古埃及社會(huì)繁榮昌盛。她成功鞏固了王權(quán)，實(shí)行了穩(wěn)定的統(tǒng)治，推動(dòng)了貿(mào)易和建筑事業(yè)的發(fā)展。她派遣了著名的遠(yuǎn)征隊(duì)到達(dá)非洲的蓬特（Punt）地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，帶回了香料、象牙、珍貴木材等豐富的物資，極大地提升了埃及的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際聲譽(yù)。她還建造了壯觀的神廟，如德?tīng)柊凸锏墓刂x普蘇特神廟，這是古埃及建筑藝術(shù)的杰作之一。哈特謝普蘇特神廟是哈特謝普蘇特授意親信建筑師花費(fèi)無(wú)數(shù)心血所修建的一座偌大神廟。欣賞這座神廟便可發(fā)現(xiàn)女法老獨(dú)到的藝術(shù)品味。整座建筑依坡形分為三層平臺(tái)，造型好像展開(kāi)的扇子，中間有寬廣的斜道相連，背靠巨墻般的百丈斷壁。哈特謝普蘇特死后20年，在圖特摩斯三世的領(lǐng)導(dǎo)下，有關(guān)她統(tǒng)治的記錄被刪除、篡奪或消滅。

大都會(huì)博物館收藏的這尊莊嚴(yán)的獅身人面像造于哈特謝普蘇特與其繼子圖特摩斯三世聯(lián)合執(zhí)政時(shí)期。女法老于公元前1458年過(guò)世以后，圖特摩斯三世將這尊作品砸碎，連同德?tīng)柊凸锷駨R中哈特謝普蘇特的其他雕像一起丟棄在采石場(chǎng)里。在1920年代，大都會(huì)博物館的考古發(fā)掘者找回雕像碎片并進(jìn)行復(fù)原。

7.圖特摩斯三世—一“埃及的拿破侖”

第十八王朝（公元前1479年-1425年在位）

圖特摩斯三世（Thutrnose III），古埃及第十八王朝最以尚武著稱(chēng)的法老，繼位于其姑母哈特謝普蘇特。然而，在他統(tǒng)治后期，他和他的兒子試圖掩蓋她的許多歷史。圖特摩斯三世在哈特謝普蘇特統(tǒng)治期間曾擔(dān)任埃及軍隊(duì)的首領(lǐng)，逐漸成長(zhǎng)為一名杰出的將軍。哈特謝普蘇特死后，他成為唯—統(tǒng)治者，指揮了17至20次戰(zhàn)役，均獲勝利，同時(shí)也將埃及帝國(guó)擴(kuò)張到最大范圍。他還創(chuàng)建了古埃及海軍，這是古代世界第一支作戰(zhàn)海軍。歷史學(xué)家理查德·加布里埃爾（RichadA＆Gabriel）將圖特摩斯三世稱(chēng)為“埃及的拿破侖”。

圖特摩斯三世不僅是一位偉大的軍事統(tǒng)帥，也是古埃及建筑和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新者。他延續(xù)了家族的傳統(tǒng)，大力推動(dòng)廣泛的建筑項(xiàng)目，成為埃及建筑史上的重要人物。他下令修建了五十多座神廟和無(wú)數(shù)貴族的陵墓，為古埃及留下了大量建筑遺產(chǎn)。在哈特謝普蘇特時(shí)期開(kāi)始的一些藝術(shù)風(fēng)格在他的統(tǒng)治下進(jìn)一步得到發(fā)展和加強(qiáng)。例如，他是第一位在建筑設(shè)計(jì)中完全采用柱子的法老，這一設(shè)計(jì)特色成為后來(lái)埃及建筑的重要元素。在他的統(tǒng)治期間，陵墓的建造也發(fā)生了重要變化，首次采用了全面彩繪裝飾，而不僅僅是為浮雕上色，這大大豐富了古埃及墓葬藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

除了建筑和藝術(shù)領(lǐng)域的成就外，圖特摩斯三世時(shí)期在工藝技術(shù)方面也取得了顯著進(jìn)展。例如，在玻璃制造方面，他的統(tǒng)治時(shí)期引入了“核心成型法”（core-foming technique）。這種技術(shù)使用帶有支撐桿的實(shí)心核心，以便在其周?chē)尚腿廴诓Ａ?。冷卻后，支撐桿被移除，核心則被刮掉，形成中空的玻璃器物。這種技術(shù)創(chuàng)新為古埃及工藝美術(shù)的發(fā)展提供了新的方向，進(jìn)一步展示了圖特摩斯三世時(shí)代的多樣化成就。

8.阿肯那頓——埃及第一位宗教革命者

第十八王朝（前1353年至前1336年在位）

阿肯那頓出生時(shí)名為阿蒙霍特普四世，在他成為法老期間，他改變了自己的名字，以反映他對(duì)唯一的神——阿頓的崇拜。掌權(quán)五年后，阿肯那頓宣稱(chēng)阿頓神是最高神阿蒙的一個(gè)變體。他甚至更改了自己的名字，并開(kāi)始建設(shè)他的新首都阿赫塔頓，意為“阿頓的地平線(xiàn)”。

阿肯那頓的王后納芙蒂蒂以美麗出名，她是埃及史上最重要的王后之一，傳說(shuō)她不但擁有絕世美貌，也是古埃及歷史中最有權(quán)力與地位的女性之一。納芙蒂蒂與她的丈夫在統(tǒng)治期間進(jìn)行宗教革命，推翻所有古埃及傳統(tǒng)神明，規(guī)定只能崇拜阿頓神。1912年，一位德國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了納芙蒂蒂的七彩半身像，并把它運(yùn)回德國(guó)。

歷史學(xué)家認(rèn)為，阿肯那頓最偉大的成就是將阿頓神介紹給全國(guó)的信徒。他通過(guò)編造故事并聲稱(chēng)自己是神代言人，向埃及人民介紹了他的神至高無(wú)上的觀念。阿肯那頓的雕像，包括他的妻子納美蒂蒂和兒子圖坦卡蒙的雕像，多數(shù)都被毀掉了。在短暫的統(tǒng)治之后，圖坦卡蒙被埋葬在一座小墓穴中，成為埃及悠久歷史中的一個(gè)微不足道的注腳。

“……在埃及法老統(tǒng)治者的無(wú)盡隊(duì)伍中，阿肯那頓獨(dú)樹(shù)一幟。他看起來(lái)與眾不同：他在藝術(shù)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的怪異形象——瘦長(zhǎng)而柔弱——與傳統(tǒng)的埃及統(tǒng)治者英雄形象完全不符。而且他的行為似乎也與眾不同——最著名的是他放棄了埃及傳統(tǒng)的萬(wàn)神殿，轉(zhuǎn)而崇拜一位神，即阿頓，或太陽(yáng)圓盤(pán)?！?/p>

——《阿肯那頓：埃及的假先知》

作者：尼古拉斯·里夫斯

9.圖坦卡蒙—一“法老的詛咒”

第十八王朝（前1336年一前1327年在位）

阿肯那頓所做的改革并未得到大多數(shù)埃及民眾的認(rèn)可。在他去世后，他的兒子將名字改為反映阿蒙神而非阿頓神，成為著名的圖坦卡蒙，即圖坦卡蒙法老。

圖坦卡蒙是古埃及新王國(guó)時(shí)期的一位法老。他的統(tǒng)治在古埃及三千年的編年史中只占了短短十年（約公元前1336-1327年）。然而，自從1922年他在帝王谷的陵墓被考古學(xué)家英國(guó)人霍華德·卡特（Howard Carter）發(fā)現(xiàn)以來(lái)，圖坦卡蒙一直是歷史上最令人回味的名字之一。

圖坦卡蒙登基時(shí)年僅9歲，19歲暴亡。他的遺體被完好地保藏在金色的棺木中長(zhǎng)達(dá)3000多年。圖坦卡蒙在位只有10年，歷史上對(duì)埃及當(dāng)時(shí)的社會(huì)的影響并不大。然而，有人認(rèn)為他死后的影響大于生前——當(dāng)他的墳?zāi)箘偙话l(fā)現(xiàn)時(shí)，曾經(jīng)有幾個(gè)最早進(jìn)入他墳?zāi)沟娜讼嗬^神秘死亡，于是有了“法老的詛咒”的說(shuō)法。

自古王國(guó)時(shí)期以來(lái)，就出現(xiàn)了描繪國(guó)王與諸神合影的群雕，而與法老加冕有關(guān)的群雕則由哈特謝普蘇特和第十八王朝的其他統(tǒng)治者在卡納克神廟獻(xiàn)上。大都會(huì)藝術(shù)博物館的這件圖坦卡蒙頭像和神之手十分特別，因?yàn)閷?duì)這一主題的處理十分親密。國(guó)王的臉上流露出一種動(dòng)人的青春熱忱，而神的手則溫柔地舉向他的王冠。

10.拉美西斯二世：是人還是神？

第十九王朝（公元前1279年－公元前1213年）

拉美西斯二世（Ramesses II，約前1303年－前1213年）是古埃及最偉大的法老之一，在位67年（統(tǒng)治時(shí)間公元前1279-公元前1213年），活了91多歲，據(jù)說(shuō)還是吃甜食吃多了，以至牙齦出現(xiàn)問(wèn)題引起了敗血癥而去世的。

拉美西斯二世25歲繼承了他父親塞提一世（Sethi Ier）的王位，統(tǒng)治埃及大約66年，于公元前1213年左右去世，享高壽91歲，是埃及史上統(tǒng)治期最長(zhǎng)的法老，在世界史上位居第三，只有法國(guó)國(guó)王路易十四（在位72年）和英國(guó)女王伊麗莎白二世（70年）超過(guò)了他。拉美西斯二世執(zhí)政的時(shí)期，也是埃及新王國(guó)最后的強(qiáng)盛年代。

拉美西斯二世在位初期曾征服過(guò)赫梯人、敘利亞人和努比亞人等敵人。卡迭石（敘利亞的大馬士革東北）之戰(zhàn)是他成名的開(kāi)始，也是他號(hào)召民眾的行動(dòng)中心。圖特摩斯三世首次攻占卡迭什，阿肯那頓隨后失去了它，塞提一世重新奪回了卡迭什，但又不得不將其讓出。重新奪回卡迭什成為了拉美西斯最重要的軍事成就。在前往卡迭什的途中，“每一個(gè)國(guó)家都在他的面前顫抖?！?/p>

他著名的建筑成就，包括卡納克神廟和阿布辛貝神廟的，反映了他對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的愿景以及他作為“統(tǒng)治者中的統(tǒng)治者”的愿景。他建造的紀(jì)念碑和雕像比其他任何法老都多，而且他所生的孩子也更多。因此，埃及人長(zhǎng)期以來(lái)一直將他視為拉美西斯大帝，他的66年統(tǒng)治被認(rèn)為是埃及權(quán)力和榮耀的頂峰。

在拉美西斯二世之后，從拉美西斯三世到拉美西斯十一世，連續(xù)九位法老都以他的名字命名。

11.皮耶——埃及第一位努比亞國(guó)王

第二十五王朝（約前752-約前721年）

在古埃及第十八和第十九王朝的鼎盛時(shí)期之后，埃及的政治和軍事力量逐漸進(jìn)入了緩慢的衰退階段。法老的威望不再如昔日那樣高昂，繼承人之間的權(quán)力爭(zhēng)奪和內(nèi)戰(zhàn)使君主制變得不穩(wěn)定。這種內(nèi)部的動(dòng)蕩和不和，使得埃及的中央權(quán)力逐漸削弱，地方領(lǐng)袖的權(quán)力逐漸增強(qiáng)，國(guó)家整體變得更加容易受到外敵的入侵。

與此同時(shí)，埃及的老對(duì)手們，包括南方的努比亞人或庫(kù)施人一直在伺機(jī)而動(dòng)。在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)中，埃及與庫(kù)施王國(guó)之間不斷陷入頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與短暫的和平貿(mào)易的循環(huán)。隨著埃及內(nèi)部的不穩(wěn)定和外部威脅的增加，庫(kù)施王國(guó)看到了機(jī)會(huì)。庫(kù)施王卡什塔（Kashta）通過(guò)精明的外交手段，逐步開(kāi)始對(duì)上埃及的控制，試圖恢復(fù)其在尼羅河流域的勢(shì)力。

卡什塔的兒子皮耶（Plye）更進(jìn)一步，通過(guò)軍事手段繼續(xù)這一進(jìn)程，最終成功征服上埃及，并宣布自己為法老，標(biāo)志著庫(kù)施王朝在埃及的統(tǒng)治開(kāi)始。

盡管庫(kù)施人是以征服者的身份統(tǒng)治埃及，但他們對(duì)埃及文化有著極大的故意。他們不僅是統(tǒng)治者，還成為埃及文化的保護(hù)者和繼承者。庫(kù)施國(guó)王將自己的本土文化與古埃及的風(fēng)格相結(jié)合，并在尼羅河流域展開(kāi)大量的修復(fù)和建設(shè)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的范圍包括廟宇的修復(fù)、城墻的重建以及新的宗教建筑的興建。在庫(kù)施統(tǒng)治時(shí)期，他們恢復(fù)了自中王國(guó)時(shí)期以來(lái)第一次大規(guī)模的金字塔建造。雖然這些金字塔相對(duì)較小，但它們?cè)趲?kù)施的首都麥羅埃（Meroe和其他地區(qū)仍有許多保存完好的實(shí)例。

這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格也反映了努比亞的影響。例如，法老們?cè)诘裣窈捅诋?huà)中常常被描繪成穿著傳統(tǒng)的努比亞服飾，展現(xiàn)出庫(kù)施文化的獨(dú)特風(fēng)格。此外，浮雕雕刻中的線(xiàn)條更深，更有力度，這種風(fēng)格的變化反映了庫(kù)施藝術(shù)的特色。庫(kù)施統(tǒng)治時(shí)期的文化融合與創(chuàng)新，使埃及的藝術(shù)和建筑風(fēng)格得到了豐富與擴(kuò)展，同時(shí)也為后世的埃及歷史增添了獨(dú)特的篇章。

12.內(nèi)克塔內(nèi)布二世——埃及最后一位本土統(tǒng)治者

第三十王朝（公元前360年－公元前343年）

內(nèi)克塔內(nèi)布二世（Nectanebo II），埃及第三十王朝末任法老，也是最后一個(gè)埃及本土出身的法老，在斯巴達(dá)國(guó)王阿格西勞斯二世協(xié)助下篡奪塔科斯王位。然而，尼科塔內(nèi)布二世自登基以后就面臨著一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，那就是抵御波斯帝國(guó)的強(qiáng)大力量，而波斯帝國(guó)一心想控制埃及。波斯人曾入侵埃及失敗，后卷土重來(lái)，橫掃腓尼基和巴勒斯坦，并深入尼羅河三個(gè)入?？凇Ｄ峥扑?nèi)布二世出逃，逃往了南方的努比亞。據(jù)推測(cè)，他在那里避難，度過(guò)了余生。一個(gè)更具傳奇色彩的故事來(lái)自《亞歷山大傳說(shuō)》。該故事堅(jiān)持認(rèn)為，尼科塔內(nèi)布二世逃到馬其頓王室，在那里勾引了國(guó)王的妻子奧林匹亞斯，并成為亞歷山大大帝的生父。

盡管失去了對(duì)埃及的控制，尼科塔內(nèi)布二世最初的統(tǒng)治還是相當(dāng)成功的。他主持了許多建筑和修復(fù)項(xiàng)目，尤其是神廟的建設(shè)。雖然許多藝術(shù)和建筑仍然保持傳統(tǒng)風(fēng)格，但內(nèi)克塔內(nèi)布二世也延續(xù)了自第二十六王朝開(kāi)始的藝術(shù)作品中日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)主義趨勢(shì)。

13.利奧帕特拉七世：最后的“埃及艷后”

托勒密王朝（公元前69年－公元前30年）

公元前332年，亞歷山大大帝征服了波斯控制下的埃及。公元前323年在其去世后，他的領(lǐng)土被他的繼業(yè)者們瓜分。亞歷山大大帝后的繼業(yè)時(shí)代是希臘歷史上最血腥的篇章之一。一系列雄心勃勃的將軍試圖奪取亞歷山大帝國(guó)的部分領(lǐng)土，從而建立了望造希臘化世界的王國(guó)。他的一位將軍托勒密與繼業(yè)者的其他成員展開(kāi)對(duì)峙。

公元前305年，托勒密取得勝利，獲得了國(guó)王和法老的頭銜，并改名為托勒密一世·索特。托勒密王朝統(tǒng)治埃及三個(gè)世紀(jì)，建立了一個(gè)強(qiáng)大而富裕的希臘化國(guó)家。

托勒密王朝充當(dāng)了埃及法老的角色，負(fù)責(zé)寺廟建設(shè)和傳統(tǒng)的埃及崇拜，包括動(dòng)物崇拜和祭司制度。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，托勒密一世創(chuàng)造了一個(gè)新的神：塞拉皮斯——埃及和希臘諸神的結(jié)合——試圖融合希臘和埃及宗教的元素，以便托勒密王朝能夠被接受為統(tǒng)治者。在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)里，埃及，尤其是新首都亞歷山大，成為希臘化文化的樞紐，并成為亞歷山大繼承國(guó)中最富有和最強(qiáng)大的國(guó)家。

托勒密王朝的最后一位女性統(tǒng)治者克利奧帕特拉七世（前69年－前30年）是托勒密王國(guó)在被羅馬吞并前的最后統(tǒng)治者，埃及最著名的法老之一，中文圈亦稱(chēng)其為“埃及艷后”。但作為希臘托勒密家族（the Greek Ptolemy family）的成員，克利奧帕特拉七世并不是埃及人。她與羅馬帝國(guó)的凱撒大帝和馬克安東尼結(jié)盟，并參與了與羅馬的政治斗爭(zhēng)。她的統(tǒng)治結(jié)束了古埃及的獨(dú)立，并使埃及成為羅馬帝國(guó)的一部分。她與羅馬大帝尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）結(jié)盟，兩人還生有一子。凱撒被刺殺后，她又與凱撒的部下馬克·安東尼（Mark Antony）結(jié)婚。安東尼在戰(zhàn)敗自殺后，克利奧帕特拉也選擇自殺。她選擇的自殺方式是讓毒蛇咬傷致死?？死麏W帕特拉七世是埃及最后的法老。她死后，羅馬帝國(guó)開(kāi)始統(tǒng)治埃及，希臘化時(shí)期結(jié)束，東地中海羅馬時(shí)代的開(kāi)始。

直至今日，克利奧帕特拉依舊是西方文明中一個(gè)知名的人物，她的形象仍存于無(wú)數(shù)的藝術(shù)作品之中，她的故事在許多文學(xué)、戲劇、電影中上演，如威廉·莎士比亞的悲劇《安東尼與克利奧帕特拉》、儒勒·馬斯內(nèi)的歌劇《克利奧帕特拉》和1963年伊麗莎白·泰勒主演的電影《埃及艷后》等等。