【摘 要】具身認(rèn)知理論是在吸納具身哲學(xué)精髓的基礎(chǔ)上興起的新一代認(rèn)知科學(xué)，強(qiáng)調(diào)身體感知器官與環(huán)境的深度融合、交互。其理論應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂，不僅符合高中生身心發(fā)展需要，而且能優(yōu)化教學(xué)方式，推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)落地。具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究主要涉及教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、寫(xiě)作教學(xué)等方面，針對(duì)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的探討研究相對(duì)較少。基于此，文章以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，提出鼓勵(lì)師生具身參與、營(yíng)造積極的課堂氛圍、優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境等策略，進(jìn)一步充分發(fā)揮具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的潛能。

【關(guān)鍵詞】具身認(rèn)知理論 高中語(yǔ)文 教學(xué)環(huán)境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-3275（2024）13-56-05

具身認(rèn)知也被稱為身體性認(rèn)知、體現(xiàn)認(rèn)知，在凝練認(rèn)知發(fā)展理論、信息加工學(xué)習(xí)理論等理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，主張思維和認(rèn)知在很大程度上是依賴和發(fā)端于身體的，是個(gè)體在實(shí)時(shí)的環(huán)境中產(chǎn)生的。在此背景下，具身認(rèn)知教學(xué)環(huán)境就是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的肢體動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知的環(huán)境，即學(xué)習(xí)者采用沉浸式學(xué)習(xí)方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知，從而培養(yǎng)相關(guān)能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種教學(xué)認(rèn)知環(huán)境與傳統(tǒng)教學(xué)相比，突出了學(xué)習(xí)者身體的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者身體對(duì)知識(shí)和任務(wù)的感知和參與?；诖?，借助具身認(rèn)知理論來(lái)指導(dǎo)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，有利于改變當(dāng)前高中學(xué)生認(rèn)知、身體和環(huán)境三者割裂化的現(xiàn)狀，明確身體在認(rèn)知中的重要作用。此外，構(gòu)建具身語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境，可以為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提供一種新的思路，有利于轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式和認(rèn)知方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值

以往的教育一般將學(xué)習(xí)局限于“脖子以上”的智力活動(dòng)，忽視身體在認(rèn)知過(guò)程中的重要作用。而具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身心的統(tǒng)一，提倡通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。因此在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，運(yùn)用具身認(rèn)知理論可打破以往課堂的局限之處，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的“身心一體”與“主客融合”。該理論與教學(xué)結(jié)合不僅符合高中生的身心發(fā)展需要，而且對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)方式優(yōu)化及推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)落地具有重要意義。

（一）契合高中生的身心發(fā)展需要

從心理層面看，高中生的就學(xué)年齡一般在十五歲到十八歲之間，處于由少年期轉(zhuǎn)向青年成熟期的過(guò)渡階段。此時(shí)，他們具有一定的閉鎖心理，課堂上往往不愿輕易發(fā)表觀點(diǎn)，以免在課堂上“出風(fēng)頭”。與此同時(shí)，大多數(shù)高中生又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，他們不希望教師過(guò)分干涉和包攬學(xué)習(xí)事務(wù)，渴望獲得更多自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，以及更多的信任和自由度。［1］基于此，將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，能夠在一定程度上改善學(xué)生的閉鎖心理，深化師生之間的溝通交流，緩解高中生在課堂上的過(guò)度謹(jǐn)慎情緒，鼓勵(lì)他們更加主動(dòng)、積極地表達(dá)。

從教學(xué)層面來(lái)看，在以往的離身教學(xué)中，教師偏重于知識(shí)技巧的講解，如詩(shī)歌教學(xué)側(cè)重對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格、意象、情感進(jìn)行常規(guī)分析，文言文教學(xué)側(cè)重對(duì)文言文字詞的理解記憶，小說(shuō)教學(xué)側(cè)重對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)、人物形象的解讀，等等，這樣的教學(xué)方式可能會(huì)在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生形成固有思維模式，難以真正深入地理解文意。因此，針對(duì)高中生這一階段的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)靈活、開(kāi)放且充滿活力的語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠具身化地參與到學(xué)習(xí)中，并能夠通過(guò)身體活動(dòng)和親身體驗(yàn)來(lái)加深理解和記憶，有利于學(xué)生更有效地掌握與吸收知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)。

（二）促進(jìn)教學(xué)方式優(yōu)化

在以往的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式中，部分教師往往扮演著“講解者”與“知識(shí)傳授者”的角色，采用單一的講授形式。這種教學(xué)模式雖然有利于教師在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳輸大量的知識(shí)，但是在一定程度上制約了學(xué)生思維能力的提升，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。隨著課程改革不斷深化推進(jìn)，教育教學(xué)理念不斷更新，教學(xué)方式不斷優(yōu)化，如何讓課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果是當(dāng)下教師任務(wù)的重中之重?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（本文簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）明確提出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念，要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要以“人的發(fā)展”為根本、將學(xué)生視為“完人”進(jìn)行教育，注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際情境中靈活應(yīng)對(duì)并解決問(wèn)題的能力。因此，將以生成性為顯著特征的具身認(rèn)知理論應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，能夠使教師不斷嘗試課堂多樣化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，采取更加適合學(xué)生實(shí)際情況且更加動(dòng)態(tài)高效的教學(xué)方式，進(jìn)而向“引導(dǎo)者”角色轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生與知識(shí)間的聯(lián)結(jié)更加緊密。

（三）推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)落地

課程標(biāo)準(zhǔn)作為指導(dǎo)高中語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，明確提出了“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”“構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”等要求。這些要求對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的發(fā)展方向同樣做出了指引，即良好的教學(xué)環(huán)境構(gòu)建需以“身心融通”“交互共生”的情境方向進(jìn)行規(guī)劃。具身認(rèn)知理論作為一種新興的理論，強(qiáng)調(diào)感知經(jīng)驗(yàn)、身體與外部環(huán)境的共同作用。在該理論與教學(xué)結(jié)合的視域下，教育者需重點(diǎn)關(guān)注受教育者的身體體驗(yàn)與知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，重視學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)者身體和心智發(fā)展的多角度有機(jī)結(jié)合，這與課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的課程理念高度契合。

基于此，用具身認(rèn)知理論指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的具身轉(zhuǎn)向是未來(lái)發(fā)展的應(yīng)然追求。以具身認(rèn)知理論為切入點(diǎn)，將教學(xué)環(huán)境與課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合不僅能夠進(jìn)一步凸顯語(yǔ)文教育實(shí)踐化、綜合化及全方位育人的導(dǎo)向，而且能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育的具身化實(shí)施開(kāi)辟新的實(shí)踐路徑。教師可以運(yùn)用具身認(rèn)知理論對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行具身性的整體設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在積極互動(dòng)、共生共長(zhǎng)的學(xué)習(xí)模式中實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文的感知、理解和應(yīng)用，在特有的情境體驗(yàn)中深化對(duì)知識(shí)的理解與記憶。通過(guò)對(duì)教學(xué)環(huán)境具身性的思考與創(chuàng)設(shè)，不僅能夠帶給學(xué)生更好的課堂感受和體驗(yàn)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的投入度，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的落地有重要的推動(dòng)作用。

二、具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中的應(yīng)用研究現(xiàn)狀

隨著課程改革的深入，具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。學(xué)術(shù)界關(guān)于教學(xué)與具身認(rèn)知理論的研究主要集中在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、寫(xiě)作教學(xué)等方面。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)與具身認(rèn)知理論結(jié)合的研究

對(duì)具身認(rèn)知理論視域下的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，主要從豐富教師的教學(xué)方式、注重學(xué)生的身體感受與動(dòng)機(jī)、開(kāi)展多樣化的活動(dòng)任務(wù)等方面展開(kāi)。賈麗娜等人提出具身教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生的身體自由度與參與動(dòng)機(jī)，關(guān)注學(xué)生的身體感受和情感體驗(yàn)，并為其創(chuàng)造有利的物理和心理活動(dòng)空間，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。［2］李恒提出教學(xué)設(shè)計(jì)要注重生成性與差異性，倡導(dǎo)教師設(shè)計(jì)更具開(kāi)放性和創(chuàng)新性的活動(dòng)任務(wù)，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、背景知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)水平等，提供多樣化的教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)、策略和評(píng)價(jià)方式，以滿足不同學(xué)生的需求，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。［3］董媛、尹向毅基于具身認(rèn)知理論創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為載體、以文化育人為主線探討“語(yǔ)言文字積累與梳理”教學(xué)，并基于小學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)三大具身化的任務(wù)，以期能夠發(fā)展學(xué)生抽象思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的熱情，建立學(xué)生對(duì)中華文化的深厚情感。［4］

（二）教學(xué)策略與具身認(rèn)知理論結(jié)合的研究

對(duì)具身認(rèn)知視域下的教學(xué)策略研究，主要從教學(xué)內(nèi)蘊(yùn)、教學(xué)現(xiàn)狀及成因、教學(xué)情境與活動(dòng)等方面展開(kāi)。董芬從具身認(rèn)知理論的內(nèi)涵、意義出發(fā)，提出要構(gòu)建具身性的動(dòng)力環(huán)境、注重知識(shí)學(xué)習(xí)的具身認(rèn)知與情感態(tài)度價(jià)值觀的具身感受等教學(xué)策略，以促進(jìn)課堂教學(xué)改革的發(fā)展。［5］霍夢(mèng)園從具身認(rèn)知理論出發(fā)，對(duì)提升教師的教學(xué)勝任力進(jìn)行研究，談及促進(jìn)教師教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一、開(kāi)展身體參與的多元體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)融“身”于境的教學(xué)情境與實(shí)施“人”在場(chǎng)的教學(xué)反思策略四個(gè)方面。［6］安晨提出改變“脖子以上”的學(xué)習(xí)觀念，創(chuàng)設(shè)具身學(xué)習(xí)的教學(xué)空間，構(gòu)建具身學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，提倡具身學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。［7］

（三）寫(xiě)作教學(xué)與具身認(rèn)知理論結(jié)合的研究

對(duì)具身認(rèn)知理論視域下的寫(xiě)作教學(xué)研究，研究者主要從提出優(yōu)化策略、創(chuàng)新教學(xué)方式、設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)等方面展開(kāi)。王佳琪、于忠海分析了當(dāng)前初中生語(yǔ)文寫(xiě)作中出現(xiàn)的作文內(nèi)容空洞化、選題主旨神圣化、寫(xiě)作方法格式化等問(wèn)題，并提出在“大我”和“小我”中提煉作文主旨的教學(xué)策略，以期能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力及審美力。［8］馮芹對(duì)教師在寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生高階思維進(jìn)行具身化的分析研究，提出教學(xué)需關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活體驗(yàn)、前置多元活動(dòng)、生成關(guān)聯(lián)性的意義問(wèn)題與組建反思障礙點(diǎn)，以期能夠使學(xué)生在愉悅的環(huán)境中完成思維的進(jìn)階。［9］陳幼玲從具身的視角提出教師要善于抓住契機(jī)以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、重視學(xué)生身體體驗(yàn)與感受表達(dá)、增設(shè)活動(dòng)課程以營(yíng)造和諧氛圍，以此來(lái)指導(dǎo)作文寫(xiě)作教學(xué)，證明具身認(rèn)知理論能夠提高學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)興趣。［10］

綜上所述，目前學(xué)術(shù)界有關(guān)具身認(rèn)知理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用已有一定研究，但該理論在與教學(xué)結(jié)合的過(guò)程中仍有待完善。首先，具身認(rèn)知理論的理論性較強(qiáng)，多側(cè)重對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域的研究，對(duì)教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的研究總體較少。其次，對(duì)具身認(rèn)知理論與高中語(yǔ)文教學(xué)的研究較少，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的研究?jī)?nèi)容大多集中在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、寫(xiě)作教學(xué)、古詩(shī)詞教學(xué)、散文教學(xué)等方面，缺少對(duì)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略的研究。因此，需要進(jìn)一步探討具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中的應(yīng)用策略，以期為高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)研究提供參考。

三、具身認(rèn)知理論視域下高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)策略

通過(guò)分析具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，具身認(rèn)知理論對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)性不足，高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境仍存在離身性等問(wèn)題。因此，應(yīng)以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生感知、參與、體驗(yàn)的高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）鼓勵(lì)師生具身參與

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)主體參與性，而教師和學(xué)生作為教學(xué)的兩大主體，都應(yīng)該全身心地參與到課堂教學(xué)中，共同打造多方動(dòng)態(tài)交互性課堂，從而增進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收。

教師要主動(dòng)求新求變，全面理解掌握具身認(rèn)知理論的精髓要義、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，樹(shù)立具身化教學(xué)理念。教學(xué)理念是教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想，決定著教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的應(yīng)用，對(duì)提高教學(xué)效果具有決定性作用。教師要改進(jìn)教學(xué)方式，必須理念先行，通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍、學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告等，系統(tǒng)性學(xué)習(xí)具身認(rèn)知理論的基本概念、主要觀點(diǎn)及教育領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例，在理解具身認(rèn)知理論在教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂活動(dòng)組織和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的應(yīng)用方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合文言文、古詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等不同文體的特點(diǎn)，運(yùn)用具身認(rèn)知理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施以學(xué)生體驗(yàn)和感知為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)。例如在教授李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以設(shè)置角色扮演、模擬活動(dòng)等任務(wù)，讓學(xué)生成為詩(shī)中的“行者”，體驗(yàn)攀爬蜀道的艱辛。與此同時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)模擬攀爬山峰、穿越峽谷等動(dòng)作，具身感受詩(shī)歌中蜀地的險(xiǎn)峻和壯美。此外，教師還需要根據(jù)學(xué)生的反饋和教學(xué)效果不斷優(yōu)化教學(xué)方案，真正做到將具身認(rèn)知理論內(nèi)化于心、外化于行，具身參與教學(xué)。

學(xué)生要提高學(xué)習(xí)參與度，力求身心都參與到課堂教學(xué)中。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過(guò)程中的核心作用，主張身體的感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)和體驗(yàn)與認(rèn)知過(guò)程密切相關(guān)。學(xué)生作為教學(xué)主體之一，要有意識(shí)地參與到高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，與教師共同打造優(yōu)質(zhì)高效課堂。在參與課堂討論與互動(dòng)、面對(duì)小組合作任務(wù)或教師的提問(wèn)時(shí)，學(xué)生應(yīng)努力思考、多方交流，在交流中加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，拓寬自己的思維視野，同時(shí)，也需要主動(dòng)參與課堂實(shí)踐，以身體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)認(rèn)知深化。例如在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》片段“林黛玉進(jìn)賈府”時(shí)，教師讓學(xué)生模擬林黛玉進(jìn)賈府的場(chǎng)景。學(xué)生應(yīng)踴躍參與，在角色扮演活動(dòng)中親身體驗(yàn)林黛玉的情感變化，通過(guò)自身的身體感知與情感體驗(yàn)，深化對(duì)林黛玉性格特點(diǎn)的理解和記憶。

（二）營(yíng)造積極的課堂氛圍

具身認(rèn)知理論突出認(rèn)知的生成性和動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為認(rèn)知與身體、環(huán)境相互交融的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。課堂氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果有著重要影響。因此，教師要基于認(rèn)知的生成性和動(dòng)態(tài)性特征，以多樣化的教學(xué)方法營(yíng)造積極健康的課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。

高中語(yǔ)文課文體裁豐富，涵蓋散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多種文學(xué)形式。教師要根據(jù)高中生身心發(fā)展特征、不同題材特點(diǎn)及文章內(nèi)容，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)、有趣、有效的學(xué)習(xí)氛圍。例如針對(duì)富有哲理性和思想性的課文《赤壁賦》，教師可以通過(guò)舉辦辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者想表達(dá)的中心思想展開(kāi)討論，在辯論中深入理解課文哲理，同時(shí)鍛煉學(xué)生思辨能力和表達(dá)能力；針對(duì)文化底蘊(yùn)深厚和內(nèi)涵豐富的課文《勸學(xué)》，可以鼓勵(lì)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃表，分享學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和意義。

在教學(xué)過(guò)程中除了有聲語(yǔ)言，肢體動(dòng)作也是傳遞信息、表達(dá)情感的重要方式。與有聲語(yǔ)言相比，肢體語(yǔ)言表達(dá)情感、傳遞信息更直觀，含義更豐富。因此，教師需要巧妙運(yùn)用身體語(yǔ)言加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓抽象的知識(shí)變得具體化、可視化，給學(xué)生帶來(lái)更加直觀、具體的理解。當(dāng)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中敏銳地觀察到有學(xué)生出現(xiàn)注意力分散的情況時(shí)，可以采取既不影響教學(xué)進(jìn)度又不干擾其他學(xué)生注意力的方式，即肢體語(yǔ)言提醒。教師應(yīng)在繼續(xù)授課的同時(shí)，緩步走向該學(xué)生，并在其課桌上進(jìn)行輕微而富有寓意的點(diǎn)觸，這樣的動(dòng)作既能夠有效地引起該學(xué)生的注意，又能夠保持課堂的連貫性和其他學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師還可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，靈活而精準(zhǔn)地運(yùn)用各種教學(xué)手勢(shì)，如豎起大拇指以表達(dá)對(duì)學(xué)生的贊賞和肯定，伸出食指輕置于唇邊以傳達(dá)“安靜”的暗示。這些手勢(shì)的運(yùn)用不僅富有親和力，而且能夠顯著增強(qiáng)教學(xué)效果。此外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的肢體語(yǔ)言進(jìn)行深入的觀察與分析，以便準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求，從而針對(duì)不同課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，靈活調(diào)整教學(xué)策略，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在身體、認(rèn)知與環(huán)境之間的有效整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

（三）優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基本條件，具有激勵(lì)、凝聚和熏陶等多重作用。以往的教學(xué)將認(rèn)知、身體與環(huán)境割裂化，忽視學(xué)生的身心體驗(yàn)。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的環(huán)境嵌入性，主張認(rèn)知與身體密切相關(guān)，身體處于環(huán)境之中，環(huán)境又是認(rèn)知的重要組成部分，認(rèn)知、身體與環(huán)境處在一體化關(guān)系之中。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)策略不僅要改進(jìn)社會(huì)環(huán)境，而且要構(gòu)建合理的物理環(huán)境，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，提高教學(xué)成效。

1．創(chuàng)設(shè)具身化教室環(huán)境

課堂物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，要保證教室環(huán)境的具身性、先進(jìn)性、可操作性，才有利于真正實(shí)現(xiàn)高效的教與學(xué)。目前部分高中學(xué)校的課堂環(huán)境呈現(xiàn)出封閉、規(guī)整的特點(diǎn)，教室中的座位大多采用秧田式的固定擺放方式，限制了活動(dòng)空間，不利于教師開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)?；诖?，首先，應(yīng)改變秧田式排列座位，選用圓形排列法、馬蹄形排列法、小組式排列法、競(jìng)爭(zhēng)排列法、面對(duì)面排列法等形式，以消除座位主次之分的意涵。沒(méi)有了場(chǎng)地的限制，師生能夠快速且便利地開(kāi)展合作式、探究式、互動(dòng)式、討論式等各種方式的學(xué)習(xí)。其次，學(xué)校環(huán)境的美化和教室的布置不容忽視，正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“孩子在他周?chē)獙W(xué)校走廊的墻壁上、教室里、工作室里看到的一切，對(duì)于他精神面貌的形成都具有重大的意義?！保?1］因此，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)優(yōu)美的教室環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)所產(chǎn)生的積極影響。為了營(yíng)造一個(gè)更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的環(huán)境，教師可以與學(xué)生共同在教室的墻壁上打造圖書(shū)角、衛(wèi)生角、信息角；在窗臺(tái)擺設(shè)盆景、金魚(yú)缸、裝飾畫(huà)；在室外走廊布置板報(bào)墻，設(shè)置“每月一巧思”等主題活動(dòng)，如作文墻、佳句園、問(wèn)題口袋、競(jìng)賽天地等，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)不同主題進(jìn)行繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)、剪紙等多種元素的創(chuàng)作，打造學(xué)生理想中的教室。

2．創(chuàng)設(shè)具身化教學(xué)環(huán)境

首先，教師要提高自身思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立理性的多媒體使用觀。在利用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，明晰多媒體與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系并結(jié)合個(gè)人教學(xué)特點(diǎn)創(chuàng)造性地將多媒體應(yīng)用于教學(xué)之中，在理解的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，根據(jù)需要選擇合適的媒體工具。

其次，教師要自覺(jué)地學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，不斷提升課堂情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)意水平。在教學(xué)中，教師可以充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，將文字、圖片、音頻、視頻等元素有機(jī)融合，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)課件。同時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)各種形式的課堂互動(dòng)活動(dòng)，如小組協(xié)作、角色扮演等，調(diào)動(dòng)學(xué)生具身化地參與課堂，提高師生間的交流與合作。例如在教學(xué)《裝在套子里的人》一課時(shí)，教師可以配合精美的插畫(huà)和視頻給課堂融入故事和情景，并依照“劇本殺”的游戲流程設(shè)計(jì)課件，通過(guò)合理設(shè)置“抽取角色—梳理人物關(guān)系—調(diào)查身份—問(wèn)詢追問(wèn)—辯護(hù)指證—投票總結(jié)”等一系列有趣且充滿挑戰(zhàn)性的任務(wù)，吸引學(xué)生的注意力和興趣，再借助多媒體展示表格，引導(dǎo)學(xué)生思考并回答“別里科夫身上有哪些套子”等問(wèn)題。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)角色的自我辯護(hù)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中厘清人物關(guān)系、發(fā)生事件，理解別里科夫的性格特點(diǎn)。這種具身化教學(xué)不僅更貼近學(xué)生的需求，而且能夠促進(jìn)教學(xué)主體和教學(xué)環(huán)境的良性生成，為高中語(yǔ)文課堂環(huán)境的優(yōu)化注入新的活力和強(qiáng)勁動(dòng)力。

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)人的身體經(jīng)驗(yàn)和感知在認(rèn)知過(guò)程中的重要性，具有契合高中生身心發(fā)展需求、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教師教學(xué)方式、推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)落地等作用。本文基于具身認(rèn)知理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，提出了高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的可行性策略：一方面，通過(guò)鼓勵(lì)師生具身參與、營(yíng)造積極的課堂氛圍等實(shí)現(xiàn)路徑，打造溫馨、和諧的社會(huì)環(huán)境；另一方面，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，通過(guò)改變課堂的座椅布局及營(yíng)造智能化的高中語(yǔ)文課堂，構(gòu)建學(xué)生具身性的物理場(chǎng)域。然而，囿于具身認(rèn)知理論內(nèi)涵的豐富性、高中語(yǔ)文教學(xué)的復(fù)雜性及個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匱乏，所提出的策略可能不夠全面，實(shí)踐效果也有待進(jìn)一步驗(yàn)證。因此，今后應(yīng)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探討，不斷完善具身認(rèn)知理論視域下高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略，以期為高中語(yǔ)文教學(xué)提供新的思路。

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