瑞金往北約十五公里的地方，有個由四個村民小組組成的小村，叫華屋。車入其境，始還不見村，但汽車拐過一片樹叢，駛過一座小橋，村子就擁至視線里了。

和別處的客家老村落一樣，一些土坯房零零落落散布在山腳。山呈弓形，兩邊低中間高。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“蛤蟆山”是有道理的，看上去確實像一只叉開兩腿蹲趴在那的巨大蛤蟆。蛤蟆的“脊背”上長著一片茂密的林子。華屋村坡嶺上的林子人們稱它為“風(fēng)水地”，那里的樹叫“后垅樹”或者“喉嚨樹”，意指那是全村的風(fēng)水寶地，一草一木是動不得的。所以，一般沒人在那砍樹削土，生態(tài)尤其好。

就是在那片林子里，長著十七棵大松樹，長了八十多年了。

八十多年前，有十七個華屋的“青壯”，他們?nèi)チ遂籼煤竺娴哪瞧碌?，在那里每人種下一棵松樹。

那一年的真實情況是：雖然數(shù)次反“圍剿”的戰(zhàn)役都取得了勝利，但敵人即將發(fā)動更殘酷的第五次圍剿。經(jīng)過數(shù)次的反“圍剿”戰(zhàn)役，不說殺敵一千，自損八百，但紅軍的傷亡也不小。中央蘇區(qū)僅四百來萬人口，經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭，在瑞金和周邊蘇區(qū)的“擴(kuò)紅”的工作做得細(xì)致而周全，群眾參軍熱情高漲，個個奮勇參戰(zhàn)。

很多年過去，村里已經(jīng)沒有什么“青壯”了，多的是些未成年的少年?！皵U(kuò)紅”的那些日子，蘇區(qū)人民明白一個道理：沒有蘇區(qū)和紅軍，就沒有了田，沒有了地，沒有了一切，可能將重新回到過去?！耙闳粵Q然”這個詞就是當(dāng)年十七個后生的心理寫照。那時他們十三四歲的年紀(jì)，初生牛犢，意氣風(fēng)發(fā)。

那年的五月，正是禾青荷綠的時節(jié)?！皵U(kuò)紅”如火如荼，藍(lán)衫劇社的后生妹子走村串戶連軸轉(zhuǎn)地忙于演出，以歌喉和舞姿鼓舞前線和后方軍與民的斗志；但局勢不像歌舞里呈現(xiàn)得那么美好，不僅不好，而且十分糟糕。紅軍第四次反“圍剿”雖然取得勝利，但兵員耗損嚴(yán)重，白軍連年的嚴(yán)密封鎖，蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)面臨崩潰……顯然，年輕的蘇維埃共和國已經(jīng)感覺到空前的危機(jī)；但后方的瑞金風(fēng)平浪靜，田里的禾苗和煙葉正是盛長的時機(jī)，綠盈田野，荷花也開始萌蕾開花，小荷才露尖尖角，三兩點早開的粉紅和玉白急不可耐地綻放了綴在濃綠間，有蜂蝶飄飛，蜻蜓更是招搖，偏喜好棲停荷尖角上……一切與戰(zhàn)爭相隔甚遠(yuǎn)，一切都頗有詩情畫意。偶爾山間古道上飛馳的快馬會讓大家心頭那么一顫，但連年來的戰(zhàn)事，使后方的人已經(jīng)有了某種習(xí)慣；可是，最近的快馬傳遞的都是些令人不安的消息。就在五月的第一天，國民黨部署第五次對蘇區(qū)的“圍剿”，蘇區(qū)危在旦夕……

人們顯然已經(jīng)不適應(yīng)這一切，他們已經(jīng)習(xí)慣了勝仗。紅軍不是戰(zhàn)無不勝嗎？不是從此當(dāng)家作主了嗎？不是說國民黨反動派已經(jīng)日薄西山，窮途末路了嗎？“有紅軍在，有蘇維埃哩。”聽到這樣的答復(fù)，他們還想問些事情，但他們終沒多問。是的，有紅軍在，有蘇維埃，一切就都在，人們堅信這一點。所以，他們愿意傾盡一切保衛(wèi)蘇維埃，保衛(wèi)自己的政權(quán)。糧食、衣被、金銀首飾……交公糧，賣公債……一切可以拿出的他們都和盤拿出。當(dāng)然，前線最需要的是兵源，“擴(kuò)紅”是重中之重。

十七位少年就是華屋最后的奉獻(xiàn)。紅軍卓有成效的宣傳和百姓這些年所得到的實惠，以及客家人自古以來固有的犧牲精神讓他們甘愿奉獻(xiàn)。當(dāng)然，也是形勢所迫。1933年的6月6日，中共蘇區(qū)中央局作出《關(guān)于擴(kuò)大紅軍的決議》，提出“創(chuàng)造一百萬鐵的紅軍，來同帝國主義國民黨軍隊作戰(zhàn)”和“動員所有模范營模范赤少隊整營整團(tuán)加入紅軍”的號召，其實，早在5月20日，紅軍就成立了少共國際師，大張旗鼓地“擴(kuò)紅”。所以，一切都順理成章，華屋僅存的十七個少年，毅然決然地加入了隊伍。他們胸戴大紅花，但內(nèi)心卻很復(fù)雜，榮耀掛在臉上，心里的酸甜苦辣卻難以訴說……

其實，他們內(nèi)心十分清楚，此去難說建功立業(yè)，甚至能否活著回故里也無把握。那天一定是個晴好天氣，但由誰最先提議的已經(jīng)不得知，十七個即將奔赴前線的少年，相約在村后的那片山地里種植松苗。這種提議至今想來寓意非凡。也許他們已經(jīng)感覺到一點什么，村里出外當(dāng)紅軍的后生不在少數(shù)，在他們之前，已經(jīng)數(shù)批的本村后生奔赴前線，但從沒有人在村里種樹，這一回十七個后生卻有了這種意愿。他們捏著十七棵松苗，悄然來到祠堂后面的坡嶺，種下了十七棵松樹。那十七棵樹，表達(dá)了他們的情思和意愿，青松不老，此行視死如歸。

十七位9b332c97f3931d8bd9556b8d00eea70990b5556eea1a52a3af6932b1c0680f27華屋的后代，沒有一個人再回家鄉(xiāng)，但那十七棵松卻櫛風(fēng)沐雨，歷雪經(jīng)霜八十余載。八十多年過去，那些小松已長成枝繁葉茂、郁郁蔥蔥的參天大樹。京戲《沙家浜》中“要學(xué)那泰山頂上一青松”那段唱腔，其中有句“俺十八個傷病員，要成為十八棵青松！”，在華屋這是十七，也不是傷病員，也不可能再歸隊殺敵，更不可能榮歸故里。十七個血性方剛的年輕人，十七個活生生的后生，全部犧牲在當(dāng)年的戰(zhàn)場上。

那十七棵松，成了他們的象征。

人們說，十七棵松是十七座豐碑，這當(dāng)然沒錯。親臨其地，人們會有另一種想象。如果說蛤蟆山是張弓，那條小河是弓弦，那十七棵聳入云端的松難道不是十七支特殊的箭？那十七個后生當(dāng)年一定想了許多，他們想到開弓沒有回頭箭；他們想到“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”……所以，他們相約來到后垅山，每人種下一棵松。人未歸來，但松在，魂就在。松立高處，看日出日落，看華屋歲月風(fēng)云……

當(dāng)年，瑞金是“擴(kuò)紅”的模范縣，當(dāng)?shù)厝嗣駧啄觊g源源不斷地把自己的優(yōu)秀兒女送往前線，華屋是個縮影。當(dāng)時僅有四十三戶的華屋家家都有人參加革命，有的是一家?guī)讉€兒郎都從軍。蘇區(qū)時期，幾兄弟或父子同參軍的情況很普遍，華屋十七少年入伍，不見一人歸來，蘇區(qū)時期，這也很普遍。就拿華屋來說。當(dāng)時僅有四十三戶的華屋村，家家都有人參加革命，且大多數(shù)子弟有去無回。四十七戶人家烈士就有四十二個，而在華屋所屬的黃沙村，四百五十三戶人家中有三百零六戶烈屬。

看一看當(dāng)初中央蘇區(qū)四個中心縣的人民參加紅軍的數(shù)據(jù)，不由讓人驚嘆和震撼。

首先是華屋村所在的瑞金，當(dāng)年僅二十四萬人口的瑞金，一共有約十一萬人參軍參戰(zhàn)，五萬多人為革命捐軀，其中一萬多人犧牲在紅軍長征途中，瑞金有名有姓的烈士有一萬七千多名。

比瑞金略小，僅二十三萬人口的興國，參軍參戰(zhàn)的興國子弟也有八萬多人，為革命捐軀的達(dá)五萬多人。興國還走出了諸多開國將軍，是有名的將軍縣。

寧都一直是中央蘇維埃的中心縣，這一帶的鄉(xiāng)民積極加入紅軍。蘇區(qū)時期，也有六萬人參加紅軍，占了當(dāng)時寧都縣總?cè)丝诘奈宸种弧?/p>

于都人民在蘇區(qū)時期，也是“擴(kuò)紅”的先進(jìn)地區(qū)，別的不說，1934年中央紅軍在于都休整集結(jié)準(zhǔn)備長征的十天時間里，就有近萬人加入紅軍，另有一萬人參加運輸隊、擔(dān)架隊。他們中的一部分人，最終也參加了紅軍隨隊經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)陜北。

革命的勝利，是人民的無私奉獻(xiàn)和英勇犧牲換來的。

習(xí)近平總書記說：“江山就是人民，人民就是江山。”這十二個字是對信仰的最好概括與詮釋。說明國家與人民密不可分，這是人民打下的江山，亦是江山保衛(wèi)了人民。水能載舟，亦能覆舟。

十七棵松在華屋的后山，長得郁郁蔥蔥、挺拔蒼勁，它們見證了歷史，見證了蘇區(qū)人民巨大的付出和犧牲，見證了真誠和無私奉獻(xiàn)，更見證了蘇區(qū)人民在艱苦卓絕、血雨腥風(fēng)的日子里對革命勝利的堅定信念。