《過秦論》以其獨特的魅力，描繪了秦朝興衰的壯觀畫卷。賈誼運用抑揚手法議論，使文章如登山觀景，峰回路轉(zhuǎn)，既見崇山峻嶺，又賞萬丈深淵。局部抑揚間，猶如江流回旋，浪花飛濺，驚心動魄。全文語言整飭典雅，散化之美躍然紙上，鋪排渲染間氣勢磅礴，如江河奔騰，大山氣沖云霄。讀之，仿佛置身歷史長河，目睹秦朝興衰，感受作者深沉的歷史情懷。此篇佳作，實乃史學與文學之完美結(jié)合，令人嘆為觀止。

蘇軾曾對王摩詰的詩畫造詣作出過這樣的論述：“畫中有詩，詩中有畫?！边@句名言巧妙地揭示了繪畫與詩歌之間美感互通的奧秘。繪畫，以無聲的線條和色彩描繪出世界的萬千氣象，詩篇，則以有聲的韻律和字句傳達出內(nèi)心的深情厚誼。二者雖形式各異，但美感卻可以相互滲透、交融。正如一幅畫作，盡管無聲，卻能蘊含詩意的韻味；一首詩歌，盡管無聲，卻能呈現(xiàn)出畫面的美感。這正是文藝作品魅力的所在，美感之間的交融和互通，使得藝術得以跨越形式，直擊人心。

我國著名畫家張大千也曾有過這樣的觀點：“一個杰出的畫家，當其繪畫技巧達到出神入化的境地，便不再受固定畫法的約束和限制?！边@是因為在他的心中，已經(jīng)承載了山水的神韻，從而可以隨心所欲地運用畫筆，展現(xiàn)出自然的美。那么，是否可以這樣認為，一幅雄奇壯麗的潑墨山水之作，其藝術美感可以與中學課本中的政論散文《過秦論》相互貫通呢？

《過秦論》是一篇具有千古影響力的篇章，其文字間透露出超凡的氣勢，猶如一幅潑墨山水畫。在這篇文章中，作者通過對秦國歷史的剖析，展現(xiàn)出了一個國家崛起與衰落的滄桑巨變。而這種氣勢磅礴的歷史畫卷，恰恰與潑墨山水畫中的雄奇壯麗之美不謀而合。同樣是以自然為題材，畫家通過墨汁的濃淡變化，勾勒出一幅山水相連、云霧繚繞的畫卷；而作者則通過文字的巧妙安排，描繪出一幅波瀾壯闊、驚心動魄的歷史長卷。

本文將從敘述、議論、語言三個方面對其蘊含的山水之美進行深入探討。

敘述之美——突破常規(guī)重敘述，虛實相生見形象

《過秦論》一文，深入剖析了秦政之失在于“仁政不施”的論點，然而其精彩之處，卻在于那占據(jù)了絕大篇幅的敘事部分，盡管這似乎與議論文的常規(guī)創(chuàng)作有所出入。這些敘事并非隨意鋪陳，而是旨在深刻揭示秦朝的失誤及其根源。作者并未一開篇便直接痛陳秦朝的過錯，而是巧妙地以諸多輝煌功績?yōu)殇亯|，娓娓道來。這種獨特的敘事方式，既保證了文章的客觀性，又增強了說服力。

諸如“秦人拱手而取西河之外”的雄起功業(yè)，“從散約敗，爭割地而賂秦”的大戰(zhàn)勝利，“強國請服，弱國入朝”的諸國臣服，“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”的一統(tǒng)天下，以及“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”的四夷臣服，這些事跡無一不是以典型的敘述手法，描繪出秦朝崛起至興盛的歷程。在時間與邏輯的交織中，秦國的強大形象如同雄偉的山岳沖擊著人們的感官。

作者在敘述過程中，巧妙地運用君王紀年法，將各個歷史時期的重大事件如珍珠般串聯(lián)起來，使得整個歷史進程如瀑布般飛流直下，勢不可擋；又如江河之水，奔騰不息，連綿不絕。這種磅礴的文勢，既展示了秦朝的強盛與輝煌，也在無形中增強了文章的吸引力和感染力。

在描繪秦朝的崛起與強盛時，作者通過對歷史事件的精心挑選與呈現(xiàn)，讓人們在對君王形象產(chǎn)生深刻理解與想象的同時，也領略到他們超凡的領袖魅力和卓越的政治智慧。而與這些英明君王形成鮮明對比的，是秦二世的僵化無能和最終的悲慘結(jié)局。這種強烈的對比敘述，不僅凸顯了秦朝興衰的歷史軌跡，也于無形中增強了文章的感染力。

然而，在磅礴的敘述背后，作者并未忘記他的主題——秦朝失誤的根源在于“仁政不施”。那些雄渾壯cf43159ebd15aae90ff54937b0a40b48465c79798d08a1ef402794b3d9f6963c麗的文字，既展示了秦朝的強盛與輝煌，也揭示了其冷酷與殘暴的一面。諸如焚書坑儒的暴行，修建長城的血汗，百姓在嚴苛法度下的呻吟，都無聲地揭示了秦朝政治上的缺陷和道德上的淪喪。

全文并非對秦朝的贊歌，而是在結(jié)果呈現(xiàn)上充滿了對秦朝失誤的深刻反思。在秦國與秦朝的輝煌與衰敗之間，作者找到了一個微妙的平衡點，使得讀者在欣賞其敘事魅力的同時，也能深刻感受到秦朝政治失誤的嚴重性。作為史論，全文敘述史實，從文首至末，無不是圍繞著秦朝展開，興亡過程遵循歷史史實，重大舉措均為歷史共識。秦之興盛，得益于“蒙故業(yè)，因遺策”，但也不可忽視當時天下大勢。秦朝法制雖嚴苛，卻使國家機器運轉(zhuǎn)有序，百姓生活安定，此為其興盛的重要原因。然而，文章敘述重點在于揭示秦朝統(tǒng)治興衰的精準指向，如同畫龍，重在龍的身上發(fā)力，其他并非指向?qū)ο螅坏c睛，就有真龍之精神。于是文末一句“仁義不施”暗含霸道失敗，與之相反的仁義策略由破而立，一語點出，結(jié)論自成，可謂畫龍點睛。這亦如高空迷途中仙人的當頭一聲斷喝，使讀者如醍醐灌頂，明了無疑。秦朝之所以昌盛，原因無可辯駁；之所以衰敗，亦不可置疑。其論斷有如高峰凌駕于千年山系之上，縱有千般本領，也不敢言越。

議論之美——畫龍點睛談仁義，巧用抑揚成對比

漢代文學中，大賦的盛行無疑為后世留下了豐富的藝術瑰寶。這些作品常以“主客問答”形式，巧妙展現(xiàn)“抑客揚主”的深邃內(nèi)涵。諸如《七發(fā)》《子虛賦》《上林賦》等經(jīng)典之作，主客之間的“抑揚”交鋒，猶如一場場思維盛宴，矛盾斗爭的膠著狀態(tài)使得雙方的力量得以充分展現(xiàn)，內(nèi)容表現(xiàn)更為鮮明生動。

在縱向行文的構建上，“抑揚”手法使得觀點與感情層層遞進，不斷深化，呈現(xiàn)出一種螺旋式上升的姿態(tài)，華彩紛呈，令人目不暇接。這種抑揚手法的運用，賦予了文章一種靈動的變化美，使讀者在閱讀中感受到一種跌宕起伏的藝術享受。

雖然《過秦論》并非賦文之體，卻同樣透露出靈動變化之韻味，其魅力之深，堪比錦繡山河之畫卷。賈誼在文中并未拘泥于傳統(tǒng)主客問答之形式，卻巧妙地在內(nèi)容上運用抑揚之法，使得文章呈現(xiàn)出兩種抑揚態(tài)勢：整體抑揚與局部抑揚，而且使得抑揚之間形成鮮明對比，形成了寓對比于抑揚的實際效果。

在整體抑揚方面，賈誼一方面對秦之興盛進行揚頌，詳盡描繪秦孝公時期之崛起，以及其后的強盛與始皇之輝煌成就；另一方面則對秦之衰敗進行抑貶，于末篇深刻揭示秦朝最終敗亡之悲慘結(jié)局。此種行文走勢猶如登山觀景，山峰之陡峭與險峻使得攀登之路充滿挑戰(zhàn)與刺激，而登頂之后所見之豁然開朗則令人陶醉于深淵之壯美與神秘。

至于局部抑揚，賈誼在描繪秦之強盛時，以濃墨重彩之筆觸刻畫九國聯(lián)軍之空前強大，隨后又描寫其敗北之慘狀，先揚后抑，猶如江流回旋，浪花四濺，驚心動魄。而在抑貶秦之衰敗時，賈誼又從出身、兵器、規(guī)模、謀略等角度進行局部描繪，對陳勝等人物進行貶低，再寫豪杰并起滅亡秦族之壯觀場面。全文如四季更迭、陰晴圓缺、風起云涌、江山變色，使人目不暇接。

尤為值得一提的是，文章結(jié)尾處突然翻出的“仁義不施”之語，猶如風云突起，出人意料，使得整篇文章的意境得以升D0NdCb2pjNJ0ImHUCFhEIw==華?？v觀全文，抑揚手法的巧妙運用使得文章變化多端，美感倍增，更加吸引讀者的目光，令人難以釋卷。

語言之美——整飭之中彰顯散化韻味

盡管《過秦論》為政論之作，然其語言卻頗具賦文之特色。文章講究鋪排渲染，行文多用駢偶句式，氣勢磅礴。同時，整篇文章在整飭之中又富有散化之美，呈現(xiàn)出獨特的韻味。

開篇對秦孝公壯志之描繪，“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”等語匯猶如璀璨煙火，辭藻華麗，彰顯出秦孝公之雄心壯志，猶如初升之旭日照亮天際。

在敘述九國聯(lián)軍攻秦之段落時，賈誼妙筆生花，將四君、九國、謀臣、策士、武將等角色一一呈現(xiàn)，聲勢浩大，猶如朝霞中的萬道金光，璀璨奪目。

談及秦始皇時，其形象被塑造得威震四海：“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！边@些描述猶如萬馬奔騰，氣勢如虹，充分展現(xiàn)出秦始皇之威武與霸氣。

此外，文中諸如“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”等敘述，內(nèi)容豐富、音節(jié)整齊，讀起來朗朗上口，猶如一支訓練有素的軍隊，步伐一致、氣勢磅礴。

整篇文章中的駢語散見于散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固”，整散結(jié)合，使得文章既有整飭典雅之fQIOj8lwplY7+skX1nV8rg==美，又不失靈動活潑之氣。讀起來猶如錢塘江潮般洶涌澎湃，與西湖之波光粼粼相映成趣，共同構建了一幅美輪美奐的畫卷。全文此類之處比比皆是，令人目不暇接，嘆為觀止。

綜上所述，《過秦論》無疑是一部氣勢磅礴的史學佳作。全文行文如江河奔騰，如大山巍峨聳立。作者賈誼以其獨特的視角和深厚的史學功底，對秦朝的興衰進行了深入剖析，展現(xiàn)了我國歷史上這一重要時期的全貌。在行文過程中，他靈活運用各種修辭手法和寫作技巧，使得文章變化無常，猶如行走于山水之間，令人陶醉。

文章的語言華美而富有節(jié)奏感，猶如變幻莫測的山云水波。賈誼以其高超的文學造詣，將抽象的歷史事件和人物描繪得栩栩如生，仿佛置身于波瀾壯闊的歷史長河之中。這種境界的達成，非大家不能為之。

如前所述，無論是繪畫還是文學，藝術的美感都源于創(chuàng)作者對生活的感悟和對美的追求。在某種程度上，繪畫和詩歌的美感互通，正是藝術家們對生活、對美的理解在各個領域的體現(xiàn)。而這種互通，使得藝術作品具有了更為豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的觀賞角度。蘇軾和王摩詰的美感互通論述，以及張大千對畫家技巧的看法，都為我們揭示了藝術創(chuàng)作的奧秘。那就是在熟練掌握技巧的基礎上，超越固定法則，用心去感受自然、描繪生活，使得繪畫、詩歌等文藝作品具有了更深層次的美感。這種美感，不僅體現(xiàn)在作品的形式上，更在于作品所傳達出的氣勢和神韻。從這個角度來看，潑墨山水畫與《過秦論》的藝術美感之間確實存在著互通之處，它們都以各自的獨特方式，展現(xiàn)出了生活的萬千氣象。

作者簡介

張亞文 陜西省府谷縣府谷中學教師