“人民”作為黨的二十大報(bào)告中的關(guān)鍵詞、高頻詞,彰顯出中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場與情懷。新時代人民文藝內(nèi)蘊(yùn)方向性、先進(jìn)性、建設(shè)性的科學(xué)內(nèi)涵。走好新時代中國文藝發(fā)展道路,就要堅(jiān)持貫徹以下四方面要求,即堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)地位、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的根本立場、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求,不斷開拓陜西文藝發(fā)展的新境界。
黨的二十大報(bào)告對“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”作出了重要部署,并提出:“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品,培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍?!薄叭嗣瘛弊鳛辄h的二十大報(bào)告的關(guān)鍵詞、高頻詞,彰顯出中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場與情懷。[1]
新時代人民文藝觀的三重內(nèi)涵
(一)人民性的方向意義
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,文藝為人民,明確了社會主義文藝的服務(wù)對象,是社會主義文藝的根本立場,也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。明確“人民性”所蘊(yùn)含的豐富意義,既是堅(jiān)持文藝批評人民性的基本前提,同時又是踐行文藝批評人民性的目標(biāo)要求。
作為文藝發(fā)展的兩翼,文藝批評與文藝創(chuàng)作互相砥礪,共同促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展。關(guān)于文藝實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn),恩格斯先后在《卡爾·格律恩“從人的觀點(diǎn)論歌德”》和《致斐迪南·拉薩爾》的信中提出了“美學(xué)的”和“歷史的”觀點(diǎn),認(rèn)為兩者是緊密結(jié)合、彼此融合統(tǒng)一的,是馬克思主義文藝的最高標(biāo)準(zhǔn)。具體來說,“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)著眼于人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系,要遵循藝術(shù)美的特殊規(guī)律,從審美的角度來考察和評價文藝作品的審美特征、審美意義、審美價值,點(diǎn)明了文藝作品獨(dú)立的審美特質(zhì);“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)則以辯證發(fā)展的眼光審視文學(xué)作品的歷史地位和社會價值,應(yīng)遵照歷史發(fā)展和文藝發(fā)展的規(guī)律,把作品放在特定的歷史背景下,從歷史的角度來考察文藝作品的具體內(nèi)容、思想深度、社會意義與歷史價值。
習(xí)近平總書記指出,“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評論工作”“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品”“倡導(dǎo)說真話、講道理,營造開展文藝批評的良好氛圍?!盵2]這些是馬克思主義基本原理與中國文藝實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)典論斷。從文學(xué)批評的角度來看,人民性是馬克思主義文論的核心概念,是對馬克思主義文論的發(fā)展與開拓,不但揭示了人民的需要是文藝存在的根本價值所在,還明確了新時代文藝批評的尺度標(biāo)準(zhǔn),夯實(shí)了新時代文藝評論的理論基礎(chǔ),彰顯了人民是真正英雄的唯物史觀和人民至上的鮮明價值取向。
(二)人民性的先進(jìn)意義
習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述是馬克思主義文藝思想在新時代的中國化、本土化承接與創(chuàng)新,符合中國文化與中國國情,契合當(dāng)代社會對人的生存意義、個人價值、未來圖景的共同期待,顯示出與時俱進(jìn)的先進(jìn)性。
黨的二十大報(bào)告提出,“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”,[1]并從堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下六個方面進(jìn)行了深刻闡釋。堅(jiān)持文藝的人民性,就是要堅(jiān)定文化自信,通過講好講深講實(shí)中國故事,展示文藝界的新氣象、新作為、新面貌,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入蓬勃生機(jī)。
習(xí)近平總書記提到過的柳青、路遙等當(dāng)代陜西作家,他們正是在扎根人民、深入生活中創(chuàng)作出了反映時代的藝術(shù)典型,彰顯了信仰之美、崇高之美,鼓舞中國人民朝氣蓬勃地邁向未來。中國當(dāng)代文藝與文化實(shí)踐強(qiáng)調(diào)文藝的人民性,就是要把作為人類社會發(fā)展方向的社會主義先進(jìn)性充分彰顯出來,以審美之維展開社會主義生活和未來的美學(xué)想象。人民性指向未來,不僅是初衷和出發(fā)點(diǎn),也是歸宿和落腳點(diǎn),文藝審美理想與社會發(fā)展理想內(nèi)在邏輯一致,顯示出新時代中國特色社會主義文藝的先進(jìn)性。
(三)人民性的建設(shè)意義
人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào),“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”[2]文藝創(chuàng)作與批評的“人民性”,突出地體現(xiàn)出文藝實(shí)踐務(wù)必與時代同頻共振,務(wù)必深入體察人民在文藝欣賞中對文藝批評的需求。
陜西有著優(yōu)良的文學(xué)批評傳統(tǒng),特別是在陜西成立的全國第一個文學(xué)批評家團(tuán)體——筆耕文學(xué)評論小組,在歷史文化梳理、批評理論構(gòu)建、文藝批評三個層面,為創(chuàng)造新時代文藝高峰提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在時代價值引領(lǐng)上,積極介入新時代文藝現(xiàn)場,貼近社會發(fā)展、貼近生活需要、貼近群眾期待,通過文藝批評對歷史資源與當(dāng)代文藝精品的系統(tǒng)梳理和深度研究,既追求思想的深度,還體現(xiàn)實(shí)踐的廣度和民生的溫度,用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷,回應(yīng)中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,激發(fā)人民群眾的文化自豪感。在審美格局上,堅(jiān)守文藝的審美理想,有大視野、大情懷和大觀照,通過對文藝作品和文藝現(xiàn)象的闡釋與評論,褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清,激勵文藝工作者創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文藝作品,傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象,為更好構(gòu)建中國精神、中國價值、中國力量作出貢獻(xiàn)。在語體風(fēng)貌上,重視話語表達(dá)推陳出新,不斷錘煉、打磨,克服“論文體”的僵化表達(dá),既以扎實(shí)的文藝?yán)碚摰旎?,和鮮活生動的語言,以短、新、實(shí)、平、快的批評走近人民群眾,以群眾喜聞樂見的批評文本啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈,實(shí)現(xiàn)對審美趣味和時代精神的積極引領(lǐng),讓人文精神成為人民群眾美好生活的時代底色。
新時代人民文藝的實(shí)踐要求
(一)新時代文藝要堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)地位
馬克思主義文藝?yán)碚撘钥茖W(xué)的世界觀和方法論揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,為文藝創(chuàng)作提供了正確的指導(dǎo)思想。歷史發(fā)展證明,在革命、建設(shè)、改革的不同時期,馬克思主義文藝?yán)碚摓橹袊乃噭?chuàng)作提供了科學(xué)的世界觀和方法論,確保了文藝創(chuàng)作的方向性與先進(jìn)性。
在新的歷史時期,整個文藝發(fā)展的歷史語境和生活內(nèi)容都正面臨著新的挑戰(zhàn),從文藝創(chuàng)作、文藝翻譯、文藝傳播等方面,我們都需要以鮮明的中國文藝?yán)碚撟灾黧w系面向世界,通過文藝批評將中國文藝和文化融入世界,與西方文藝?yán)碚撜归_平等對話,使中華美學(xué)精神在世界舞臺上弘揚(yáng),為世界文藝發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。而這些都需要馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛橹笇?dǎo),引領(lǐng)中國文藝?yán)碚擉w系的不斷完善,從而推動新時代文藝在實(shí)踐中穩(wěn)步前行。因此,要從以下幾個方面確保文藝作品能夠緊密圍繞社會主義建設(shè)和發(fā)展的中心任務(wù)。首先,牢固樹立馬克思主義文藝觀,堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,真正做到以人民為中心,以文鑄魂,讓文藝發(fā)揮出最大思想能量;其次,以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),將馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展,形成新時代科學(xué)系統(tǒng)的文藝?yán)碚擉w系;再次,加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u論建設(shè),批判地借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚?gòu)中國自主的文藝評論話語。增強(qiáng)朝氣、銳氣,發(fā)揮其引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用,堅(jiān)持教育引導(dǎo)與綜合治理并重,不斷建設(shè)良好的文藝生態(tài)。
(二)新時代文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
習(xí)近平總書記指出,“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起,藝術(shù)之樹才能常青?!盵3]在新時代新征程波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中,堅(jiān)持文藝為人民,就要堅(jiān)定文化自信,注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中汲取營養(yǎng),自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,推出為人民所喜愛、所傳頌的文藝精品,書寫生生不息的人民史詩。
陜西文藝植根于深厚的人民性,在堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作過程中,努力實(shí)現(xiàn)三融合:首先,文藝主題與人民生活相融合。廣大文藝工作者深深植根于人民群眾之中,要扎根人民、深入生活獲取體驗(yàn)和認(rèn)知,要不怕辛苦,長期地?zé)o條件地心甘情愿地走入廣大人民的生活,不僅要關(guān)注一線城市的發(fā)展,還要走邊疆、上高原,訪老區(qū)、赴災(zāi)區(qū)、下廠礦、入農(nóng)家、進(jìn)哨卡,以普通人的生存境遇和真情實(shí)感為表現(xiàn)主體,把文藝作品書寫在中國的土地上,敏銳把握時代精神脈搏。第二,文藝情感與人民需求相融合。新時代文藝要更有家國意識,要心懷國之大者,立足國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的戰(zhàn)略高度,心系民之所望,以豐富多樣的形式生動展現(xiàn)和深刻反映人民創(chuàng)造的偉大巨變,滿足人們對美好生活的期盼,深入地表現(xiàn)人們的生活境況、思想矛盾、利益沖突,想人民之所想,憂人民之所憂,從而勇攀藝術(shù)高峰。第三,文藝價值要與人民精神相融合。新時代文藝要把人民作為文藝審美品質(zhì)的鑒賞者和評判者,在文藝作品價值評定中充分尊重人民的主體地位和審美標(biāo)準(zhǔn),反對簡單地以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場流量取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),要將反映時代精神和滿足人民日益增長的精神文化需求放在首位,有效平衡文藝作品的政治性、藝術(shù)性、社會影響、市場價值。最終以優(yōu)秀的文藝作品講好中國故事,從而豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民的精神力量。
(三)新時代文藝要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的根本立場
堅(jiān)守中華文化立場是新時代中國文化建設(shè)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),是維護(hù)和弘揚(yáng)中華文化的重要舉措,它涉及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,以及在國際舞臺上提升中華文化的影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,其蘊(yùn)含著豐富深刻的哲學(xué)思想、道德情操、價值理念、人文精神、審美品格等,是中華兒女共同的精神基因,是中華民族的根和魂。只有根深才能葉茂,中華傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神,這些內(nèi)蘊(yùn)優(yōu)秀的文化基因,對于引導(dǎo)各族人民牢固樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀,鑄牢中華民族共同體意識,是具有全局性意義的民族發(fā)展的重大舉措。
做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,這是陜西文藝工作者的共同理想。新時代文藝堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本立場,充分展示弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要重視推進(jìn)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的審美新風(fēng)范。值得一提的是,要重視民間傳統(tǒng)文藝作為文藝創(chuàng)作的源頭活水,其中包括各類民間工藝、舞蹈、秧歌劇、音樂、民間文學(xué)、繪畫、民歌、說書、神話、傳說、戲曲等,這些民間傳統(tǒng)文藝形式承載著中華民族獨(dú)特文化記憶和審美心理,深刻影響著中國人的精神世界。要善于將這些民間、民族文化從創(chuàng)作群體、作品形式、創(chuàng)作風(fēng)格、傳播途徑等多環(huán)節(jié)進(jìn)行拓展,充分運(yùn)用海外中國文化中心、孔子學(xué)院、文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動,推動更多的優(yōu)秀文藝院團(tuán)和藝術(shù)作品走出國門、走向世界,增強(qiáng)中華文化國際影響力,推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。
(四)新時代文藝要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求,思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品,形成‘龍文百斛鼎,筆力可獨(dú)扛’之勢。”[2]黨的二十大報(bào)告為新時代的中國文藝指明了前進(jìn)方向、確立了行動指南。
新時代文藝工作者首先要從思想上深刻認(rèn)識文脈與國脈相連,文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展既是歷史的時代要求,也是文藝的必然規(guī)律。新時代文藝實(shí)踐是一個涉及傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展、藝術(shù)表現(xiàn)形式拓展與探索、社會現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與反映,以及個體創(chuàng)作能力的考驗(yàn)與提升的系統(tǒng)工程,不僅涉及文學(xué)、藝術(shù)和文化領(lǐng)域的傳統(tǒng)創(chuàng)作方式、創(chuàng)作思維的革新和突破,而且是一個需要多方位努力和協(xié)調(diào)的過程。它要求在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代精神進(jìn)行創(chuàng)新和完善,同時也要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),以作品呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí),從而使藝術(shù)更具有社會的責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)的影響力。還要“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,將傳統(tǒng)文明、現(xiàn)代思維、當(dāng)代技術(shù)融于一體,建設(shè)具有中國特色的文藝?yán)碚撆c評論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系,激活傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
縱觀陜西文藝,無論文學(xué)、影視、繪畫,還是戲劇、民歌、演藝,都尊古而不復(fù)古;從思想內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)上,都不拘一格,并在融通古今中銳意創(chuàng)新。在國家政策和市場需求的雙重推動下,信息技術(shù)與人工智能的迅猛發(fā)展,這對于新時代的文藝實(shí)踐,既是挑戰(zhàn),也是機(jī)遇。我們要善于借助科技手段激發(fā)文化創(chuàng)新活力,不斷吸收新技術(shù),并將其融進(jìn)審美形態(tài)中,從而創(chuàng)造出新的文化形態(tài)。傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求。在各種文藝創(chuàng)作中,要善于利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)手段,強(qiáng)化創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,激發(fā)創(chuàng)作靈感,豐富文化形態(tài),從而使文藝作品更契合時代審美需求;在各種文藝活動中,要善于運(yùn)用多種形式、媒介聯(lián)動發(fā)展,線上與線下并舉,臺上和臺下聯(lián)動,借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字音樂技術(shù)等新技術(shù),推動科技與文藝活動的融合發(fā)展,打造沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn),以陜西文藝創(chuàng)新助推三秦文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級,以文藝繁榮助力國家文化振興。
參考文獻(xiàn)
[1]習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》,載《人民日報(bào)》,2022-10-26(001)。
[2]中共中央宣傳部:《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》,北京:學(xué)習(xí)出版社,2015:8+32-34頁。
[3]習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020:265頁。
作者簡介
毋 燕 陜西省社會科學(xué)院副研究員,研究方向?yàn)槲乃嚺u、陜西文學(xué)和文化傳播