中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，其中蘊(yùn)含著豐富的民本思想，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上理念，始終把滿足人民日益增長的美好生活需要作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，體現(xiàn)了對保持黨的先進(jìn)性純潔性的堅(jiān)定追求。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神本質(zhì)的生動表達(dá)，其中包含了大量以民為本的思想，是我國古代文化的寶貴遺產(chǎn)。民本思想強(qiáng)調(diào)人民是國家的根本、國家的興衰與人民的福祉息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)要以人民的需求為導(dǎo)向、確保人民的基本生活得到保障，提倡關(guān)注民生、以民為本的治理理念，對后世的統(tǒng)治者產(chǎn)生了重要影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民至上理念的源頭活水。一是尚民思想，人民是國家的根本。《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”，旨在強(qiáng)調(diào)人民才是世間最為珍貴的，人民是國家的根本。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民提升到高于社稷、君主的地位。這都體現(xiàn)了人民的地位最重要，強(qiáng)調(diào)了民眾的主體地位。二是重民思想，以人民利益為重?！疤煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤牎?，認(rèn)為民心民意就代表了天命，民心不可違背，主張以民為重，注重察民情、聽民意、順民心。孟子“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，荀子“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”，老子“圣人無常心，以百姓心為心”，均在表達(dá)統(tǒng)治者要想民之所想，以百姓的意見為意見，處處為百姓著想。三是富民思想，提高人民生活水平。富民思想主張應(yīng)先使民眾富裕，才能使得國家安寧、社會發(fā)展。 “文景之治”時期，通過重視農(nóng)業(yè)和民生來穩(wěn)定社會；唐太宗的“貞觀之治”，強(qiáng)調(diào)政以得民心為本，通過實(shí)施減稅政策、重視民生，贏得民心，促進(jìn)社會繁榮。四是安民思想，促進(jìn)人民安居樂業(yè)?！盾髯印ご舐浴分袑懙健疤熘瘢菫榫?。天之立君，以為民也”，強(qiáng)調(diào)民是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。漢代思想家董仲舒指出：“天之生民，非為王也；而天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！奔赐醭y(tǒng)治合法性來自“安樂其民”，如戕害民眾，則必被剝奪天命?！皣煨捻?，官清民自安”，重在強(qiáng)調(diào)國家政治公正，官吏正直清明，百姓才能安居樂業(yè)。朱熹提出的“為民除弊”，說明治理國家應(yīng)以人民利益為先。

民本思想作為一種政治思想，體現(xiàn)了古代明君賢臣對執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識，使得統(tǒng)治者開始逐漸關(guān)注民生，重視民情、民意，在特定的歷史時期為維護(hù)王權(quán)、穩(wěn)定政治局面、促進(jìn)社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用。但由于封建制度自身的局限性，民本思想的底色依然是君為尊、君為主，其本質(zhì)仍是使民為君、維護(hù)專制，未能超越“君本”思想的藩籬。

二、中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”理念的凝練與升華

為人民謀利益是黨的根本政治立場。中國共產(chǎn)黨在治國理政過程中，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分并不斷發(fā)揚(yáng)光大，以人民為中心，堅(jiān)守人民立場，全心全意為人民服務(wù)，在此基礎(chǔ)上逐漸凝練并升華出“人民至上”的執(zhí)政理念。

人民至上理念是馬克思主義群眾觀的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)理論。人民至上理念具有鮮明的政治性，它深刻表明了黨的政治立場和原則，詮釋了黨為民造福的政治使命，進(jìn)而揭示了黨強(qiáng)基固本、長期執(zhí)政的根本所在。

人民至上理念落腳于人民，關(guān)鍵在至上。人民至上代表著人民群眾在地位、權(quán)力、利益、標(biāo)準(zhǔn)等方面都處于至上位置，強(qiáng)調(diào)人民在社會發(fā)展中處于主體地位，擁有至高無上的權(quán)力，人民群眾是促進(jìn)歷史發(fā)展的力量所在、現(xiàn)實(shí)變革的關(guān)鍵所在，同時，人民群眾更是建設(shè)成果享有的主體。黨員干部必須站穩(wěn)人民立場、尊重人民主體地位、解決人民實(shí)際困難，黨的各項(xiàng)政策和決策都要以人民為中心，注重傾聽人民的聲音，回應(yīng)人民的關(guān)切。

中國共產(chǎn)黨來自人民，具有堅(jiān)定的人民立場。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。“為絕大多數(shù)人謀利益還是為少數(shù)人謀利益，這是無產(chǎn)階級政黨與歷史上其他一切政黨的根本區(qū)別?！敝袊伯a(chǎn)黨來自人民，是無產(chǎn)階級政黨，代表著最廣大人民的根本利益，自成立之日起就把為廣大被壓迫的勞動人民爭取利益作為自己的奮斗目標(biāo)。黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。始終站在人民立場上，始終不動搖、不脫離這個立場，這是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民主體地位。人民群眾決定著歷史的發(fā)展趨勢和方向，是社會變革的決定性力量。只有尊重人民群眾主體地位，充分發(fā)揮人民群眾能動作用，黨和國家的事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。毛澤東指出：“人民群眾中蘊(yùn)含著巨大的力量，只有依靠人民，才能贏得革命的最后勝利。”鄧小平繼承了傳統(tǒng)“重民”、“富民”思想，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠人民群眾的力量，維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，把“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量一切工作是非得失的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出，“人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基”，任何時候都要充分發(fā)揮人民群眾智慧、力量和創(chuàng)造力，推動黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展。

深入貫徹黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系。“天下歸之之謂王，天下去之之謂亡”，誰忘記群眾、脫離群眾，誰就必將被人民群眾所拋棄，終將一事無成，被淹沒在歷史的塵埃中。中國封建王朝始終擺脫不了“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，歸根結(jié)底是脫離人民群眾。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒魚，魚可永遠(yuǎn)也離不開水”。1945年黨的七大將“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志之一。習(xí)近平總書記指出，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，要深入群眾之中“問需于民、問計(jì)于民、問效于民”。

人民群眾是國家的主人，把人民放在最高位置。人民民主是社會主義的生命。毛澤東指出：“沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法?！泵珴蓶|將黨的干部詮釋為“人民的勤務(wù)員”，把“為人民服務(wù)”作為無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨，強(qiáng)調(diào)黨的一切工作要替人民說話，要為人民謀利益，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，國家各項(xiàng)制度要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出： “保證人民始終是國家的主人、社會的主人、自己命運(yùn)的主人，享有更廣泛、更真實(shí)、更便捷的民主權(quán)利和自由?！毙聲r代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性提出全過程人民民主的重大理念。全過程人民民主使人民當(dāng)家作主“具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政和國家治理上來，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到中國共產(chǎn)黨和國家機(jī)關(guān)各個方面、各個層級的工作上來，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到人民對自身利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展上來”。

堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定人民至上理念。習(xí)近平總書記有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融通，繼承了傳統(tǒng)文化中重視人民力量、認(rèn)可人民地位、關(guān)注人民生活的精華。習(xí)近平總書記指出：“讓老百姓過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。黨的十八屆五中全會首次明確提出以人民為中心的發(fā)展思想，要努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，這是對人民至上價值取向在發(fā)展觀上的創(chuàng)造性運(yùn)用。黨的十九大后，習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！比嗣裰辽侠砟?，著眼于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，立足于人民群眾對美好生活的期待，踐行“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

三、新時代新征程中人民至上理念的偉大探索實(shí)踐

人民至上理念是堅(jiān)持以人民為中心的根本表現(xiàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于人民最為期盼、最為關(guān)切之事，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增進(jìn)民生福祉。經(jīng)濟(jì)是國家的命脈，是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。在新的歷史方位，人民至上理念傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“富民、利民”的思想，立足人民實(shí)際需要，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，從而增進(jìn)民生福祉，實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨始終圍繞人民這一中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，因地制宜促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷縮小地區(qū)之間的發(fā)展差異，逐步解決發(fā)展不平衡、不充分的問題，切實(shí)提高人民生活水平；堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)公平正義，以公平為導(dǎo)向分配改革成果，調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，加快基本公共服務(wù)均等化，確保廣大人民群眾在共建共治的過程中實(shí)現(xiàn)共享，讓人民能從中獲得幸福感。

完善政治制度體系，保障人民民主權(quán)利。中國共產(chǎn)黨將人民至上理念熔鑄在制度建設(shè)和發(fā)展的脈絡(luò)之中，建立并逐步完善了具有中國特色的制度體系。在政治上，為更好保障民主權(quán)利，健全人民當(dāng)家作主制度體系，不斷完善各項(xiàng)政治制度，優(yōu)化基層服務(wù)格局，讓人民群眾擁有實(shí)實(shí)在在的權(quán)利，真正參與到國家治理的各個環(huán)節(jié)。新時代貫徹人民至上理念需要創(chuàng)造有利條件、拓寬參與渠道，確保人民群眾能夠有效進(jìn)行民主決策、民主管理等活動，進(jìn)而激發(fā)人民群眾推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的熱情。

推動文化繁榮，滿足人民精神文化生活需求。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，注重人的全面發(fā)展，堅(jiān)持文化發(fā)展扎根于人民生活，以良好的社會風(fēng)尚、優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品影響人、塑造人，使人民群眾在豐富個人精神世界的過程中增強(qiáng)文化自信與文化自覺。堅(jiān)持以人民為導(dǎo)向，推進(jìn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小區(qū)域資源差距，優(yōu)化資源配置，為人民共享文化資源提供可能條件。

發(fā)展改善民生，不斷完善社會制度體系。習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。堅(jiān)持人民至上就是要在發(fā)展中不斷改善民生，不斷解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、領(lǐng)域等之間發(fā)展不平衡的問題，不斷深化收入分配制度改革、中長期教育改革、醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，改善城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保障等工作。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，以人民的幸福感為根本追求推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深化人與自然命運(yùn)共同體意識；遵循綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的建設(shè)路徑，積極參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)與治理活動，積極履行環(huán)境保護(hù)、氣候變化、生物多樣性保護(hù)等義務(wù)。

“江山就是人民，人民就是江山?！敝袊伯a(chǎn)黨始終牢記黨的性質(zhì)和宗旨，堅(jiān)持人民至上的價值理念，把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，以為人民謀幸福為初心，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為旨?xì)w，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。