摘 要：謚號關(guān)乎教化、政治作用，是等級身份的象征，臣子的謚號往往最能反映時人及后人的評價。堵胤錫作為永歷朝重臣，為南明抗清事業(yè)立下汗馬功勞。他逝世之后，永歷帝賜其謚“文襄”，后改謚“忠肅”。然而，《嶺表紀年》《明史稿》《明史》等書記載其謚號為“文忠”，其文集亦稱為《堵文忠公集》，且清代有關(guān)謚法書籍并未記載其改謚時間和緣由，其“文忠”謚號應(yīng)為史籍記載之誤。

關(guān)鍵詞：堵胤錫；改謚；謚法理論

堵胤錫（又稱“堵允錫”，1601—1649）字錫君，更字仲緘，號牧游，宜興（現(xiàn)江蘇省無錫市宜興市）人，明崇禎十年（1637年）進士，先后任北關(guān)榷使、長沙知府。明亡后，堵胤錫依次在弘光、隆武、永歷政權(quán)處任職，于南明永歷政權(quán)時任文淵閣大學(xué)士，兼任兵部尚書，節(jié)制各路兵馬。堵胤錫收編李錦、高一功所率大順軍殘部，建立忠貞營，并在此基礎(chǔ)上于永歷二年（1648年）收復(fù)湘西、湘南，取得“草坪大捷”[1]。然而，永歷二年末至永歷三年初，清軍大舉進攻江西、湖南。堵胤錫所收失地再度易手，其被迫退守廣西。永歷三年（1649年），堵胤錫入閣辦事，卻處處掣肘于人，其抗清事業(yè)受阻，積憂成疾，于同年十一月在潯州（今廣西壯族自治區(qū)桂平市）逝世。永歷帝追封其為“鎮(zhèn)國公”，賜謚“文襄”，后改謚“忠肅”。

然而，《明史》卷二百七十九列傳第一百六十七《堵胤錫傳》中記“王賜胤錫潯國公，謚文忠”?！睹魇犯濉贰稓v代名臣謚法考》等書稱堵胤錫追封“潯國公”，謚號“文忠”。且《清朝通典·謚典》《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》等史料并未記載堵胤錫“忠肅”謚改“文忠”謚之緣由。

因此，“文忠”謚號是《明史》撰者有意為之，還是單純性的訛誤，其所賜謚號是否符合堵胤錫生平，堵胤錫謚號變更緣由有哪些——本文試圖在梳理堵胤錫史料的基礎(chǔ)上，以古代謚法理論為指導(dǎo)，逐一分析考辨。

一、“文襄”謚號考

明朝每五年集中賜謚，官員凡三品以上方有謚號。禮部議謚字字珠璣，所賜謚號既能體現(xiàn)該官生平功績，又能體現(xiàn)時人客觀評價。南明作為明朝的延續(xù)，謚法制度相對寬松，但基本原則還是沿用舊制。堵胤錫的官職符合謚法規(guī)定，其去世前任兵部尚書并入閣辦事，為正二品，符合官階三品以上之規(guī)定。故堵胤錫逝世后永歷帝賜予的謚號有2個，分別為“文襄”和“忠肅”。

縱觀明朝謚法，明代官員賜予“文襄”謚號的官員并不多，有高拱、桂萼、席書等人，或多或少與整治邊防有關(guān)，如高拱在隆慶年間上疏處理俺答封貢一事，使得邊關(guān)幾十年穩(wěn)定無憂。從謚法理論的角度來看，“文襄”二字有“能文能武”之意。下面將以謚法理論為主，著重講述“文”“襄”二字之含義。

（一）“文”字含義。此字作為謚號是自謚法制度出現(xiàn)以來，臣wmAwXbM2ma+EEhGe/U6Tt177HJqgaaGfqE/XgZWMweE=子所能獲得的最高獎賜，主要與臣子品行、氣節(jié)相關(guān)。明代對于官員給謚“文”字有明確的規(guī)定。“至明代定制，宰輔并以文字冠者，亦無不由詞林甲科進階者，其余尚書卿尹或加文字，或另擇二字均不拘一格。明制翰林始謚文，新城王文貞公自序及之及檢秀水項氏。今獻備遺載馬文簡等一十九人謚文而非翰林，王毅敏等五人翰林而不謚文，則舊說未足為據(jù)?！盵2]其有“經(jīng)緯天地、道德博厚、學(xué)勤好問、慈惠愛民、愍民惠禮、錫民爵位”[3]等含義。

從以上史料來看，官員是否為“翰林”是明代賜“文”字謚的標準。堵胤錫于崇禎十年中進士，后于永歷朝任文淵閣大學(xué)士，其確為翰林，符合賜“文”字謚之標準。而且，堵胤錫的人生經(jīng)歷符合“慈惠愛民、愍民惠禮、以禮安人”的“文”字謚號要求?？钻嗽诩ⅰ绊窕荻Y”時認為，謚“文”字，即“以禮安人”。

隆武朝成立后，唐王朱聿鍵派堵胤錫招撫大順軍殘部。堵胤錫“乃身赴其軍，（李）錦、（高）一功以鐵騎數(shù)千乘迎入營，稱詔賜高氏命服，并公蟒玉，及金銀器犒其軍，皆踴躍拜謝，軍中置酒，胤錫以巵，教以臣忠子孝大義，侃侃數(shù)千言，眾皆感動。明日，高氏出拜，謂錦曰：堵公天人也，汝不可負”[4]。這段記載體現(xiàn)出堵胤錫“愍民惠禮，以禮安人”的品性。農(nóng)民軍殘部作為燙手山芋，各勢力避之不及，而堵胤錫在此時敢于單騎招撫，使農(nóng)民軍為南明所用。此舉不僅為抗清事業(yè)注入一支強心劑，同時也使堵胤錫聲名鵲起。

史載堵胤錫在攻打荊州時，“自二月朔，渡江攻城，凡六晝夜……百道齊攻，大清帥鄭四維堅守，城崩數(shù)十處，皆隨方拒戰(zhàn)，有獻策者，謂荊城夾蜀漢二江之門，水高于城者數(shù)丈，昔人筑堤為長圍，使水入江，安流赴海；若決二堤，則兩江之水，建瓴而下，荊襄一帶望風(fēng)歸附，恢復(fù)之計，在此一舉矣。公曰，我為朝廷復(fù)疆土，首以民人為本，若此聲民胥溺，我得空城，何益？”[5]堵胤錫不愿將城池徹底摧毀從而達到奪回失地的目的，他所想的是如何將占領(lǐng)之地重新發(fā)揮作用，保障老百姓能安居樂業(yè)，體現(xiàn)出“慈惠愛民”的政德。綜上，堵胤錫既符合三品以上官階，又符合“文”字謚號標準，因此賜其“文”字謚并無問題。

（二）“襄”字含義?！跋濉弊钟小氨俚赜袆冢纂杏袆凇焙x。潘振解釋：“辟地非取也，有德則化行，而服從之國日以益眾，《詩》所謂日辟國百里也，其治成矣。襄之為言成也；甲，鎧也。用金謂之鎧，用皮謂之甲。胄，兜鍪也。有勞，有功也。征伐有功，所以撥亂而成治也，故曰襄?！币簿褪钦f，“襄”字謚號主要與沙場建功有關(guān)。堵胤錫在任長沙知府時，“山賊掠安化、寧鄉(xiāng)，官軍數(shù)敗，允錫率（督）鄉(xiāng)兵破滅之，又殺醴陵賊魁，遂以知兵名。”[6]其早年就因剿賊有功為世人所知。

堵胤錫真正“知兵名”是在收編大順軍殘部之后。永歷二年（1648年），堵胤錫與馬進忠趁孔有德等三王撤出湖南的機會，從湘西九溪衛(wèi)（在今湖南省慈利縣西北）、永定衛(wèi)（今湖南省張家界市）出發(fā)，一舉收復(fù)常德。當堵胤錫等部在湖南勢如破竹之際，因丟失湖南全省躲入廣西的何騰蛟意欲搶下“復(fù)湘”首功，派遣堵胤錫及其麾下忠貞營引兵援江西金聲桓、王得仁。然而，何騰蛟剛愎自用，加上其麾下兵源質(zhì)量較差，給了清朝長沙守軍喘息之機。永歷三年（1649年）正月，濟爾哈朗引兵入湘，何騰蛟逃亡湘潭被清軍所俘后被殺，清軍隨后將湖南大部重歸入清朝。堵胤錫在援贛途中得知南昌被破，清軍已經(jīng)拿下江西大部州縣，于是回湖南、入衡州抵御清兵進攻。最終衡州城破，堵胤錫只能往廣西方向撤退；后在途中被召入閣，任兵部尚書。

誠然，堵胤錫“辟地有勞，甲胄有勞”實屬不假，但其聽信何騰姣之命令，分兵馳援江西，間接導(dǎo)致了湖南全省的再次淪陷。堵胤錫確有失地之責(zé)，其從謚法理論角度不應(yīng)給予“襄”字謚。因此“文襄”謚號在之后被改。

二、“忠肅”謚號考

相較于“文襄”謚號，筆者認為“忠肅”謚號既符合堵胤錫的人生經(jīng)歷，又符合其個人品質(zhì)。這一謚號改于永歷帝云南入緬之際。從謚法理論的角度來說，“忠”“肅”二字包含“忠君報國、整軍備戰(zhàn)”之意。改謚事件不僅反映了南明當時面臨的內(nèi)斗窘境，也飽含永歷帝對堵胤錫的懷念。

（一）“忠”字含義。“忠”字有“危身奉上、慮國忘家、危身立國、廉方公正”等意，陳逢衡解釋為“事君能致其身故曰忠”。[7]堵胤錫的“忠君愛國、危身奉上”思想貫徹其為官為人的一生。作為南明為數(shù)不多頭腦清醒的將領(lǐng)，堵胤錫聯(lián)合農(nóng)民軍抗清的戰(zhàn)略思想超脫時代局限。清軍入主中原，占領(lǐng)京畿要地，堵胤錫率先想到的是如何團結(jié)力量收復(fù)失地，而不是為所謂“正統(tǒng)性”進行內(nèi)斗。

永歷朝入閣后，堵胤錫積極集聚力量對抗清兵?！赌辖菔贰吩u價其“強毅敢為，而中藏機械……及其死，而粵事愈不支矣”[8]，可見堵胤錫“危身立國”之品質(zhì)。但是，堵胤錫為抗清事業(yè)四處奔走，卻有人于背后處處攪局，“時李承胤用事，每有奏請，輒為掣肘”[9]。堵胤錫請加封孫可望為“平遼王”事，言官以明有祖制為由上書永歷帝，最終不了了之；堵胤錫節(jié)制諸營事，大臣們又認為“堵閣臣有兵，則豐其羽翼……堵閣臣而有餉，則資其號召也”[10]。時人評價多貶低其為人，《永歷實錄》《三湘從事錄》《南疆逸史》等史書多認為堵胤錫所節(jié)制的忠貞營是流寇、是南明朝廷的敵人，認為其招撫大順軍殘部與結(jié)交孫可望所帥大西軍殘部是叛國行為。

從后人視角來看，堵胤錫聯(lián)合農(nóng)民軍抗清應(yīng)是穩(wěn)定政局最有效的手段，也是忠君愛國的行為表現(xiàn)；因為只有集聚力量共同抗清才能避免亡國。然而南明各朝廷深陷黨爭漩渦，已是岌岌可危，先有金堡、蒙正發(fā)等人組成“五虎”與所謂“吳黨”斗，后有所謂“粵黨”與“楚黨”斗等等。正如顧城先生《南明史》所載核心觀點：“內(nèi)斗就要亡國，亡國也要內(nèi)斗?！?/p>

（二）“肅”字含義。“肅”字有“剛德克己、執(zhí)心決斷、身正人服”的含義?！短接[》有言：“唐獨孤及謚呂湮曰肅，嚴郢駁曰，國家故事，宰臣之謚有二字，以彰善旌德焉。夫以呂公文能無害，武能禁暴，貞則干事，忠則利人，盛烈宏規(guī)，不可備舉?！蹲髠鳌窋嗽略恢颐C恭懿，若以美謚擬于形容，請曰忠肅。及重議，曰，謚法在懲惡勤善，不在多字，肅者威德克就之名，以湮之從政，威能閑邪，德可濟眾，故以肅易名，而忠在其中矣。”

堵胤錫治軍嚴格，永歷帝讓其下轄忠貞營、忠武營、開諸營等部，看中的正是堵胤錫治軍有方。其治下的忠貞營前身為大順軍殘部，軍紀極差，但在堵胤錫治下，很快恢復(fù)戰(zhàn)斗力，并在堵胤錫的指揮下收復(fù)部分湘地。在黨爭環(huán)境下，堵胤錫想要出淤泥而不染實屬不易，其所轄忠貞營保留了農(nóng)民軍時期的陋習(xí)，肆意搜刮軍糧，掠奪地方；下轄諸營將領(lǐng)各懷鬼胎，為爭奪地盤不擇手段。這不僅使朝中官員加深了對農(nóng)民軍的階級偏見，也使堵胤錫在朝中受到排擠和攻訐。

從上述史料來看，堵胤錫能夠招撫大順軍殘部，撮合孫可望封王，已經(jīng)達到“肅”字“執(zhí)心決斷、身正人服”的賜謚要求。因此，筆者認為此謚字應(yīng)屬合理。

縱觀堵胤錫生平，其高瞻遠矚，深謀遠慮，一生奉獻抗清事業(yè)，“慈惠愛民，身正人服”。針對其改謚，李慈銘在《越縵堂讀書記》中認為：“后上蹕云南，念公忠勤，改謚忠肅?！庇罋v帝認為堵胤錫忠勤，便改堵胤錫謚“忠肅”，這一推斷是否有些簡單？

筆者推測堵胤錫謚號由“文襄”改為“忠肅”應(yīng)受到孫可望降清影響。堵胤錫入閣辦事后UtvPzwfIDjqlLv42FmCUGQ==，因忠貞營兵力大減，欲拉攏孫可望出兵抗清。然而，永歷帝在堵胤錫去世后受到孫可望所帥大西軍殘部的鉗制，無任何實權(quán)，被孫可望如傀儡般控制。之后，孫可望投降清朝。永歷帝逃亡云南，偏安一隅，想起堵胤錫轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南多地事跡，于是給堵胤錫改謚。

三、“文忠”謚號考

“文忠”謚號象征著士子讀書人“身后名”的較高評價，僅次于“文正”。有明一代賜謚“文忠”的臣子屈指可數(shù)，有楊廷和、張璁、張居正等17人，其中官至宰輔的共有12人。得此謚人物無不是歷史名人，他們均擁有較高的社會地位和較出眾的社會經(jīng)歷。但據(jù)前言所論，堵胤錫應(yīng)僅有“文襄、忠肅”二謚，并無“文忠”謚號。對所謂謚號“文忠”，有兩點推測：一是來源于李慈銘，他認為堵胤錫謚號是《明史》筆誤；二是筆者認為，宜興為堵胤錫設(shè)祠立傳時，避免與盧象升所賜之“忠肅”謚混淆，鄉(xiāng)人自發(fā)為其擬定私謚。

李慈銘在《越縵堂讀書記》中認為“牧游（堵胤錫號）之謚，明史本傳及王氏史稿皆作文忠。今按其集附錄墓表及家傳，皆云贈鎮(zhèn)國公，謚文襄。后上蹕云南，念公忠勤，改謚忠肅。表乃其同年進士永歷時兵部尚書孫順所撰。……然表傳皆作于其歿后十余年歸葬之后；順之降我，亦已在大兵下滇永歷入緬之時，設(shè)有改謚，不容不知，是蓋正史之誤矣?！盵11]也就是說，該謚號為永歷帝從廣西逃往云南時所改，清廷理應(yīng)知道。筆者查考明季史料及清代史料，僅《嶺表紀年》《明史稿》《明史》記其謚號為“文忠”，而明季多數(shù)史料或單記其為“文襄”，或“文襄”“忠肅”皆記。李慈銘認為“文忠”謚是筆誤，也就是說可能因撰者偷懶，將二謚號首字結(jié)合，組成新謚號。但是，若如此推測，永歷帝賜其為“鎮(zhèn)國公”還是“潯國公”，說法也應(yīng)該統(tǒng)一。

根據(jù)《堵文忠公年譜》，年譜前40年的經(jīng)歷由堵胤錫自己編撰而成，而后8年的內(nèi)容分別由道光年間張夏、光緒年間周同編撰，二人皆為宜興人。周同所編《堵文忠年譜》是參照張夏所編《年譜》，在不改變原文敘述的基礎(chǔ)上，以注釋形式加入個人見解、其他史料，然后匯編而成。二人所編《年譜》對于堵胤錫的評價頗高，皆認為“明季尤忠貞駢奮最著者，推盧（盧象升）堵（堵胤錫）二公。盧忠肅公之效命，遂致人竟知之；堵公效命于偏隅閏連之朝，崎嶇楚粵間，卒之馳驅(qū)盡瘁，死而后已”[12]。但有意思的是，兩篇《年譜》所載堵胤錫謚號皆為“文襄”和“忠肅”謚，并無“文忠”謚，但其標題卻均稱“文忠公”。盧象升作為明末名將，于清乾隆時期設(shè)有追謚，由南明弘光朝時的“忠烈”謚改為“忠肅”謚，其事跡與逝世時間皆早于堵胤錫，相較于堵胤錫更加出名。

限于史料不全，筆者僅能依據(jù)謚法理論進行分析，推測“文忠”謚應(yīng)為鄉(xiāng)人私謚，目的是避免堵胤錫謚號與盧象升謚號混淆。

四、結(jié)語

王賡唐先生認為，“堵胤錫畢生堅持抗清斗爭，最后為此奉獻了生命，應(yīng)是民族英雄，和史可法、瞿式耜、黃道周、何騰蛟等一樣受到后人的敬重。他們是我們民族正氣的象征”[13]。堵胤錫作為南明將領(lǐng)，并無朋黨觀念，是南明時期少有的、一心一意的抗清名將。歷史對于堵胤錫的評價多為褒獎。

從謚法理論分析，堵胤錫現(xiàn)存“文襄”謚號并不符合堵胤錫之生平經(jīng)歷；“忠肅”和“文忠”兩個謚號符合堵胤錫之生平。然而，“文忠”謚號并非清朝重新賜謚，其雖然符合堵胤錫的個人經(jīng)歷，但是明季史料多記其前兩個謚號。因此今人在做研究時將堵胤錫的謚號確定為“忠肅”為妥，而不應(yīng)該繼續(xù)使用“文忠”謚號。

注釋：

[1][12]（清）張夏編《堵文忠公年譜》，清道光二十三年靜日軒藏版，第52頁，第1頁。

[2]參見劉長華：《歷代名臣謚法匯考》，張愛芳、賈桂榮編《歷代名人謚法謚號文獻輯刊》，北京圖書館出版社2004版，第三冊第23頁。

[3]參見黃懷信等：《逸周書匯校集注》卷六，上海古籍出版社2007年版，第635—637頁。

[4][8]（清）溫睿臨：《南疆逸史》卷十七，中華書局1959年版，第150—151頁。

[5][9][10]（清）計六奇：《明季南略》卷十四，商務(wù)印書館1984年版，第330頁，第335頁，第335頁。

[6]《光緒無錫金匱縣志》卷二十三，《中國地方志集成·江蘇府縣志輯》，江蘇古籍出版社1991年版，第383頁。

[7]參見汪受寬：《謚法研究》，上海古籍出版社1995年版，第347頁。

[11]（清）李慈銘：《越縵堂讀書記·集部·別集類》，上海書店出版社2000年版，第973頁。

[13]參見王賡唐：《堵胤錫史事辨正》，《中國史研究》1995年第2期。

作者單位：新疆大學(xué)歷史學(xué)院