[摘 要]在快節(jié)奏、信息爆炸式增長的背景下，以“信息沖浪板”為載體的“體驗(yàn)派”群體應(yīng)運(yùn)而生，他們更加注重消費(fèi)性價(jià)比、消費(fèi)體驗(yàn)感，也更加注重產(chǎn)品質(zhì)量，改變了傳統(tǒng)市場的消費(fèi)理念。潮玩盲盒作為一種新興經(jīng)濟(jì)體，其玩法新奇、種類多樣、價(jià)格實(shí)惠、可玩性高，很快就在同類商品中脫穎而出。結(jié)合中國歷史人物及其他元素，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性、文化內(nèi)涵的潮玩盲盒，在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也激發(fā)了消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

[關(guān) 鍵 詞]盲盒；文創(chuàng)產(chǎn)品；中國歷史人物

[中圖分類號(hào)]TB472 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）28-0049-03

文獻(xiàn)著錄格式：王疆慧，焦程遠(yuǎn).中國歷史人物角色塑造在潮玩盲盒設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天工，2024（28）：49-51.

一、研究背景

（一）相關(guān)概念界定

1.文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是指特定文化與某類載體結(jié)合的具象化產(chǎn)物，是依據(jù)傳統(tǒng)文化的原本性質(zhì)，結(jié)合人們的智慧、創(chuàng)意、天賦，再借助科技手段將文化資源和文化用品融合再創(chuàng)造設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品。作為文化的衍生產(chǎn)品，其多注重產(chǎn)品原創(chuàng)性，具有獨(dú)特、出眾的創(chuàng)意思維，是傳播文化的途徑之一。本研究中所述的“盲盒”也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一種具體呈現(xiàn)方式。

2.中國歷史人物

本文所指的中國歷史人物是在歷史發(fā)展過程中有重要影響，留下深刻足跡的人物。這些人物在歷史上有明確的記載，并對人類歷史進(jìn)程的發(fā)展起到了推動(dòng)作用[1]。他們通過自身的努力和貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為后世提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（二）盲盒產(chǎn)品設(shè)計(jì)和構(gòu)成

盲盒產(chǎn)品作為具象的實(shí)體文化形式，包括文化元素、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品載體、審美內(nèi)涵、功能等內(nèi)容。文化元素是盲盒產(chǎn)品的靈魂，優(yōu)秀的文化造就優(yōu)質(zhì)的盲盒產(chǎn)品，而優(yōu)質(zhì)的盲盒產(chǎn)品有助于宣傳優(yōu)秀的文化，二者相輔相成。對于任何產(chǎn)品而言，發(fā)明者的創(chuàng)意設(shè)計(jì)決定了產(chǎn)品的上限和高度，是影響產(chǎn)品效益的重要因素。文化載體的選擇也同樣關(guān)鍵，在選擇載體的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮其功能用途，并考慮能為消費(fèi)者提供怎樣的幫助與便利。盲盒產(chǎn)品要迎合消費(fèi)者需求，符合消費(fèi)者的審美觀念，做到融匯古今、雅俗共賞。借助印刷、3D打印、雕刻等工藝，將以上幾點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來。

（三）盲盒產(chǎn)品設(shè)計(jì)對文化傳承的重要作用

盲盒產(chǎn)品是文化的衍生品，是基于文化的再創(chuàng)造的產(chǎn)物。如果優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺少了文化繼承xnAgdIoXAPJ0VZj+khbkowJmqy2D00bzmIup0WInq/w=人的傳承和有效推廣，那么將面臨逐漸消失的風(fēng)險(xiǎn)。而通過研究創(chuàng)造文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過有效宣傳，可以讓更多的人了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。盲盒產(chǎn)品的流行，激發(fā)了更多人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索。由此而言，盲盒產(chǎn)品對文化傳承起著重要的作用。

二、盲盒產(chǎn)品中中國歷史人物角色的形象設(shè)計(jì)分析

（一）中國歷史人物角色的形象Q版萌態(tài)化設(shè)計(jì)

通過萌態(tài)化的設(shè)計(jì)手法，原本的形象被賦予了更多的親和力，更容易引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴。這種設(shè)計(jì)通常采取更為質(zhì)樸、單純的表現(xiàn)手法，如縮小頭身比例至二頭身或四頭身，使身體線條顯得更為圓潤。在五官的刻畫上，萌態(tài)化設(shè)計(jì)傾向于強(qiáng)調(diào)特點(diǎn)而非追求寫實(shí)，通過可愛化和幼態(tài)化的處理，營造出更加親切和可愛的形象，以符合并強(qiáng)化人物的性格特征。Q版萌態(tài)化的形象在視覺和心理層面都為消費(fèi)者帶來了愉悅的體驗(yàn)。它們不僅具有強(qiáng)大的視覺沖擊力，還能在情感上慰藉人們的心靈。當(dāng)消費(fèi)者面對這些可愛的盲盒形象時(shí)，會(huì)自然地聯(lián)想到人物本身的性格特征。即使人物原本性格嚴(yán)肅，通過Q版萌態(tài)化的設(shè)計(jì)，融入可愛的元素，也能減輕其嚴(yán)肅感。將人物形象Q版萌態(tài)化設(shè)計(jì)可以迎合市場趨勢與消費(fèi)者喜好，增強(qiáng)盲盒產(chǎn)品的吸引力與趣味性，提升中國歷史人物盲盒的市場競爭力。

以圖1中國歷史人物萌態(tài)化設(shè)計(jì)前后對比為例，Q版萌態(tài)化設(shè)計(jì)制作的人物樣品，其體態(tài)、動(dòng)作、配色都更加生動(dòng)。中國歷史人物盲盒萌態(tài)化的設(shè)計(jì)創(chuàng)作以大眾喜好為方向，借鑒中國歷史人物形象特征，并結(jié)合當(dāng)代審美元素融合創(chuàng)造而成。通過規(guī)定主題、提取特征、設(shè)計(jì)神態(tài)等，將中國歷史人物角色同中國元素、Q版、萌態(tài)化等巧妙結(jié)合了起來，樣品展示中的角色溫文爾雅，同樣也符合人物本身的性格特征，真正做到了中國歷史人物形象Q版萌態(tài)化的呈現(xiàn)。

（二）中國歷史人物角色設(shè)計(jì)多樣化

盲盒是一種潮流消費(fèi)品。以中國潮流元素進(jìn)行創(chuàng)作已然成為主流趨勢，圍繞歷史、文化 IP 進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢[2]。國潮盲盒巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)意，從頭飾到服裝、道具，都可以成套呈現(xiàn)傳統(tǒng)元素。在盲盒設(shè)計(jì)中，IP設(shè)計(jì)是不可或缺的一環(huán)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同角色的IP特性，設(shè)計(jì)出各具特色且深受大眾喜愛的產(chǎn)品，從而增強(qiáng)產(chǎn)品的多樣性，滿足消費(fèi)者多樣化的需求和喜好，提升盲盒的收藏價(jià)值。

本研究通過收集、整合、提煉了近代中國歷史的代表性人物，分別對其體態(tài)樣貌、生活習(xí)慣、身份職業(yè)進(jìn)行深化分析，制作出同系列多分支的人物角色，不但增強(qiáng)了產(chǎn)品的多樣性、完整性，填補(bǔ)了系列產(chǎn)品空缺，還弘揚(yáng)了中華文化，讓其更直觀地展現(xiàn)出來。

（三）中國歷史人物角色盲盒系列化

人物盲盒作為以外觀為主導(dǎo)、神態(tài)特征為賣點(diǎn)的特色化商品，要思考怎樣博取眼球，在平行市場扎根立足。隨著盲盒市場的不斷擴(kuò)大，群眾對盲盒產(chǎn)品的需求量不斷提高，為保證系列產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)跟隨時(shí)代腳步，在應(yīng)用Q版、萌態(tài)化等元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)不同方向、不同人物、不同動(dòng)態(tài)、不同色調(diào)等多樣化系列延伸產(chǎn)品。另外，應(yīng)當(dāng)在確保產(chǎn)品系列化持續(xù)改進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，融匯各種元素，薈萃多種文化碎片?？偟膩碚f，盲盒系列化的推出，無論對盲盒銷售還是文化傳播都是一種有效的手段，增強(qiáng)了用戶黏性，使中國歷史人物盲盒在市場中立足，在消費(fèi)者心目中扎根。

以“三國人物”“唐朝美人”主題為例，做出系列化創(chuàng)新（見圖2）。唐朝美人盲盒結(jié)合了唐朝文化。唐朝是中國歷史上一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代，在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面都取得了長足發(fā)展，唐朝的審美意識(shí)多樣化。唐朝美人是唐朝女性形象的代名詞，通常以豐盈的體態(tài)、優(yōu)雅的舉止、高貴的身份和獨(dú)特的服飾為特征。而三國人物盲盒中，每個(gè)三國人物的背后都有各自的歷史故事，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以此為創(chuàng)造核心，通過盲盒藝術(shù)的轉(zhuǎn)換制作，推出各式各樣神態(tài)、服裝、職業(yè)和動(dòng)態(tài)的系列產(chǎn)品，使其更具現(xiàn)代感和吸引力，從而可以使更多的人了解和接觸到三國的歷史。

三、中國歷史人物盲盒探索性分析

經(jīng)調(diào)研得出，人們對中國歷史人物類盲盒的喜愛程度占45%，對游戲類盲盒的喜愛程度占20%，對動(dòng)物類盲盒的喜愛程度占16%，對影視類盲盒的喜愛程度占14%，對其他類盲盒的喜好程度占5%（見圖3）。由此可見，大眾對中國歷史人物盲盒的喜愛程度較高，也說明中國歷史人物盲盒在市場中的可行性。在分析大眾購買中國歷史人物盲盒更注重哪一方面時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們對人物形象風(fēng)格的關(guān)注程度占61.83%，對盲盒性價(jià)比的關(guān)注程度占48.85%，對盲盒主題的關(guān)注程度占45.04%，對盲盒知名度的關(guān)注程度占16.79%。由此可見，大部分消費(fèi)者在購買盲盒時(shí)多注重其形象風(fēng)格和性價(jià)比。所以，中國歷史人物盲盒要及時(shí)做出應(yīng)對，順應(yīng)大眾喜好，提高中國歷史人物盲盒在市場中的應(yīng)用效果。具體可以從以下幾方面著手。

（一）分析視覺特征

盲盒是一種流行的消費(fèi)文化產(chǎn)品，其神秘度和不確定性是重要賣點(diǎn)，也是吸引消費(fèi)者的主要因素。每個(gè)角色都有著不同風(fēng)格，有不同的視覺特征。對消費(fèi)者而言，這些視覺特征不僅僅代表了盲盒角色的個(gè)性化，同時(shí)反映了消費(fèi)者的個(gè)人喜好及價(jià)值觀。中國歷史人物盲盒形象設(shè)計(jì)要圍繞其歷史背景、文化特征等多元化元素進(jìn)行考究。同時(shí)也要注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和獨(dú)特性，以此避免產(chǎn)品同質(zhì)化，通過對中國歷史人物角色視覺語言的分析，可以使消費(fèi)者更直觀地理解和認(rèn)識(shí)中國歷史人物盲盒的魅力所在。

（二）體現(xiàn)愛國主義情懷

自盲盒產(chǎn)業(yè)興起至今，其熱度始終保持遞增狀態(tài)。知名度最高的“泡泡馬特”人物形象設(shè)計(jì)以哥特風(fēng)為主，其外貌雖具有一定吸引力，但整體設(shè)計(jì)更加偏向歐美風(fēng)，缺少中國元素。中國歷史人物盲盒不僅是一種玩具或娛樂商品，是融合中國歷史人物元素和獨(dú)特玩法的主題玩偶，更是一種文化載體。消費(fèi)者可以通過盲盒玩偶了解這些歷史人物的故事，在滿足消費(fèi)者消費(fèi)需求的同時(shí)，也增強(qiáng)了消費(fèi)者對歷史的了解，進(jìn)而增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們的愛國主義情懷。

（三）應(yīng)用國潮元素

以往的盲盒產(chǎn)品較為單一，可供消費(fèi)者選擇的樣式較為有限，而新式盲盒的出現(xiàn)，在設(shè)計(jì)上融入更多的中國元素，神態(tài)、外貌更加符合中國審美，同時(shí)更多系列、主題、風(fēng)格的盲盒涌入市場。隨著國潮風(fēng)的逐漸流行，設(shè)計(jì)師可以借國潮風(fēng)，應(yīng)用國潮元素，設(shè)計(jì)具有國潮風(fēng)格的盲盒，使消費(fèi)者不但滿足了自身的消費(fèi)需求，也不斷提升了自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)了對美的感知和理解?？偟膩碚f，中國歷史人物盲盒的獨(dú)特形式和豐富的文化內(nèi)涵確實(shí)有助于提升消費(fèi)者的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，也有利于促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

隨著中國歷史人物盲盒逐漸涌入市場，消費(fèi)者的需求不斷增加，產(chǎn)品數(shù)量不斷增加，對產(chǎn)品的質(zhì)量要求也必然提高，強(qiáng)大的市場需求和產(chǎn)業(yè)熱度，吸引了大量優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的涌入。對于設(shè)計(jì)師來說，在具備一定的藝術(shù)創(chuàng)作能力的同時(shí)，還要有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和市場洞察能力，并對中國歷史人物有初步了解，從而創(chuàng)作出滿足消費(fèi)者需求且順應(yīng)市場變化的盲盒產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦淑賢.中國傳統(tǒng)圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].綠色包裝，2024（6）：133-136.

[2]陳佳航.非遺元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2024（11）：52-54.

（編輯：高 瓊）