摘 要：新質(zhì)生產(chǎn)力的提出是對馬克思生產(chǎn)力理論的深入探究，是應對百年未有之大變局的必然要求，更是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)躍遷的歷史所需。當下，新質(zhì)生產(chǎn)力開始取代傳統(tǒng)生產(chǎn)力成為實現(xiàn)共同富裕的重要推力，因此厘清二者之間的內(nèi)在邏輯可以為二者雙向共贏發(fā)展提供有利的學理支撐。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕是以適應社會主要矛盾轉變作為邏輯起點展開的，兩者統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為邏輯旨歸。因此，加快推進新質(zhì)生產(chǎn)力為共同富裕助力，要堅持黨的核心領導地位為其發(fā)展提供制度保障，要強化市場經(jīng)濟引導為其發(fā)展提供新動能，催生新興產(chǎn)業(yè)，要激發(fā)主體創(chuàng)新能力為其提供內(nèi)生動力，在實踐探索中實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力對共同富裕的有效驅動。

關鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；共同富裕；內(nèi)在邏輯

2023年9月習近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間指出：要整合科技創(chuàng)新資源，引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。此后，中央經(jīng)濟會議上重申發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要性，并于政治局集體學習中對新質(zhì)生產(chǎn)力進行系統(tǒng)闡述，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力以及怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”等一系列問題。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種涉及政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等的多維度概念，它的提出不僅推進馬克思生產(chǎn)力理論的完善，其蘊含的協(xié)同、綠色、開放、共享發(fā)展與改革創(chuàng)新等特性在推進價值創(chuàng)造及價值分配、實現(xiàn)全體人民共同富裕方面具有顯著優(yōu)勢，是解決新時代發(fā)展不平衡不充分、滿足人民對美好生活需要、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵所在。因此，厘清新質(zhì)生產(chǎn)力與共同富裕的邏輯關系，不斷探索形成新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的實踐路徑，對切實推進全民共同富裕具有重要意義。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力的提出

馬克思指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑作為社會發(fā)展的基本矛盾，是推動社會進步的根本動力，而“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發(fā)展的”[1]698。因此，習近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念后，學術界聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力概念，從“新”“質(zhì)”“力”三重維度闡述新質(zhì)生產(chǎn)力是以新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)、新要素為支撐，以科技創(chuàng)新為核心，綠色發(fā)展為底色，促使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相適應的新質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)力，是中國共產(chǎn)黨人基于“兩個一百年”變局對馬克思生產(chǎn)力理論完善和創(chuàng)新的結果。

（一）思想基礎：馬克思生產(chǎn)力理論

馬克思對生產(chǎn)力概念的關注開始于《巴黎筆記》時期，通過對古典政治經(jīng)濟學家著作的摘錄，馬克思注意到生產(chǎn)力和財富積累的關系，并對勞動者、機器等生產(chǎn)要素產(chǎn)生模糊認知?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，通過對資本主義生產(chǎn)方式的研究，馬克思發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級只在乎如何提高生產(chǎn)力水平，致使人的本質(zhì)在勞動生產(chǎn)過程中發(fā)生異化，并結合生產(chǎn)資料私有制控制社會生產(chǎn)和交往，滿足資本的逐利性。因此，馬克思指出“消除那些由對外部世界不同所有權而產(chǎn)生的不平等的方法，不是平均這些財產(chǎn)的所有權，而是實行公共所有制，這就需要消滅特定類型的私有財產(chǎn)權”[2]193-194，自此馬克思的批判視域從交換走向生產(chǎn)，從早期的“異化勞動”QM0XBlZAIUYqIsKEF5WKhg==轉向“物質(zhì)資料生產(chǎn)”領域。

在《資本論》一書中，馬克思強調(diào)生產(chǎn)要素的組合運動生成當下的物質(zhì)生產(chǎn)活動，開始對生產(chǎn)力展開深度論述。他從勞動過程出發(fā)，提出勞動本身、勞動對象和勞動資料三者構成生產(chǎn)力的基本要素，其余各要素中科技、資本二要素尤為重要，并認為“生產(chǎn)過程成了科學的應用，而科學反過來成了生產(chǎn)過程的要素即所謂職能?！盵3]572伴隨科技進步涌現(xiàn)出來的機器，不斷優(yōu)化生產(chǎn)要素，推進經(jīng)濟結構改革，并開始從各個層面改造價值增殖的具體范式，形成了資本主義的既定生產(chǎn)關系。另一方面，馬克思著重分析了資本生產(chǎn)力，提出“資本不是一種物，而是一種以物為中介的人和人之VE5+vSpecFyYFCbzdsIS0Q==間的社會關系”[4]877-878“資本支配雇傭勞動，主導著生產(chǎn)與分配，不僅勞動的生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，而且，對自然力的利用、分工協(xié)作、機器的使用、科學技術等推進的生產(chǎn)力也通常表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。”[5]21。顯然，資本生產(chǎn)力在推動科技進步上有積極作用，因此，迅猛發(fā)展的生產(chǎn)力與當時資本主義生產(chǎn)關系的矛盾沖突必然會推動人類發(fā)展進入新階段?？梢?，生產(chǎn)力是人認識世界和改造世界能力的體現(xiàn)，是人類歷史發(fā)展過程中的基礎性動力，因在不同歷史時期的不同生產(chǎn)要素發(fā)揮主導作用，呈現(xiàn)出社會歷史性，人們無法選擇生產(chǎn)力，但可以在傳統(tǒng)生產(chǎn)力的基礎上創(chuàng)造出新生產(chǎn)力，進而建構出新的生產(chǎn)關系和社會關系。正如馬克思所說：“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然聯(lián)系的經(jīng)濟關系。”[6]44

當今世界發(fā)展進入新的歷史時期，科技因素推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用更為顯著。社會層面呈現(xiàn)出眾多新的生產(chǎn)發(fā)展態(tài)勢，互聯(lián)網(wǎng)、云計算和人工智能等一系列包含科技因素的信息技術與各行各業(yè)交叉滲透，不斷催生新業(yè)態(tài)，流量、數(shù)據(jù)、平臺等指標成為經(jīng)濟考察的新要素，作為人的主體活動的新表現(xiàn)，這些經(jīng)濟要素不僅代表著社會生活變化，還內(nèi)含人與自然、人與人、人與社會等多維度的考察，是主體創(chuàng)造新事物、改造世界過程的新體現(xiàn)。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力應運而生。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，新質(zhì)生產(chǎn)力概念不是簡單的“質(zhì)”“量”拼接，它的提出恰逢社會生產(chǎn)將實現(xiàn)對傳統(tǒng)要素突破的關鍵時期，為解決生產(chǎn)力的綠色、低碳高質(zhì)量發(fā)展助力，凸顯生產(chǎn)力的社會性。

（二）時代要求：百年未有之大變局

世界之變主要表現(xiàn)在資本主義和社會主義兩種理論形態(tài)、社會制度和意識形態(tài)的互鑒并存。馬克思曾指出：“農(nóng)村從屬于城市，未開化的和半開化的國家從屬于文明國家”“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族”“東方從屬于西方”，這些是劃分世界秩序等級最核心的表現(xiàn)，表現(xiàn)出以資本為核心的世界運行規(guī)則。但從歷史演化進程來看，自20世紀90年代開始，資本主義制度下的貧富分化、中產(chǎn)階級萎縮和族群矛盾日益嚴重，世界發(fā)展中心也從“西主東從”走向“東西平視”。面對世界格局轉變以及國內(nèi)眾多社會問題，資本主義國家提出“再生產(chǎn)”“再現(xiàn)代化”“新型資本主義”等措施，力求促進經(jīng)濟韌性，調(diào)節(jié)自身矛盾，但收效甚微。以美國為首的發(fā)達資本主義國家既無法通過利益分配方式解決國內(nèi)兩極分化，也無法通過增加全球公共產(chǎn)品應對全球挑戰(zhàn)，資本主義制度自身局限性還激化了全球性挑戰(zhàn)的難度，資本主義倒向海德格爾意義上的“人類自我生產(chǎn)導致自我毀滅”的趨勢，使國民對資本主義制度產(chǎn)生懷疑，轉而尋求新的政治理念與經(jīng)濟訴求。

面對這一發(fā)展趨勢，新質(zhì)生產(chǎn)力概念強調(diào)的勞動者要素重塑、強調(diào)勞動者意識、強化人的主體性等原則成為人類走向更高文明形態(tài)的推動力，它的提出從根本上為勞動原則置換資本原則來組織社會生活提供了可能。

中國之變是指隨著經(jīng)濟全球化的展開，國與國之間你中有我、我中有你的趨勢日益突出，求和平、謀合作、促發(fā)展成為主流趨勢?？山?jīng)濟全球化帶來的貧富差距、環(huán)境污染、恐怖主義等問題越演越烈，中國發(fā)展深受沖擊。同時“我國‘十四五’時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求?！盵7]面對種種挑戰(zhàn)，習近平總書記指出“當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，科技創(chuàng)新是其中一個關鍵變量。”[8]基于此，中國共產(chǎn)黨人同中國具體實際相結合，探尋未來發(fā)展新途徑，提出具有高度現(xiàn)實性和可行性的發(fā)展方向——新質(zhì)生產(chǎn)力。面對歷史發(fā)展新時期，中國力求通過新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，掌握歷史主動性，避免世界陷入工具理性的邏輯泥沼。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力能夠對資本等生產(chǎn)要素重新配置，實現(xiàn)資本良性發(fā)展，緩解經(jīng)濟全球化的惡性沖擊。為了應對經(jīng)濟高質(zhì)量高水平的要求，新質(zhì)生產(chǎn)力在結構布局中強調(diào)構建人機互動發(fā)展模式，對知識、技術、管理等要素進行重新組合，催生新的企業(yè)管理模式，激發(fā)實體經(jīng)濟內(nèi)生動力，解決全球性生產(chǎn)力發(fā)展不足問題。正如湯因比曾說“將來統(tǒng)一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。....恐怕可以說正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統(tǒng)一與和平的命運?！盵9]278-279另一方面，國家強調(diào)發(fā)揮資本在新質(zhì)生產(chǎn)力運轉中的正效應，激發(fā)生產(chǎn)新活力，為國家發(fā)展持續(xù)發(fā)力。馬克思曾指出資本“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[10]35，因此，資本積累以及分工細化、管理科學等能在一定程度上擴大人們自主活動范圍，提供空余時間，為優(yōu)化新興生產(chǎn)技術轉為新質(zhì)生產(chǎn)力提供高質(zhì)量勞動者。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力的良好發(fā)展能促進供給側和需求側經(jīng)濟格局調(diào)整。它可以通過大數(shù)據(jù)應用，對數(shù)據(jù)進行精準分析整理，對接個體需求，進而實現(xiàn)資源節(jié)約和準時生產(chǎn)，緩解供需不平衡問題，為縮小貧富差距、實現(xiàn)共同富裕提供新路徑。

（三）歷史走向：生產(chǎn)力的一種躍遷

自新中國成立之初到新時代，中國百年奮斗史都是圍繞如何提高生產(chǎn)力、解決億萬人民群眾的溫飽問題展開的。強調(diào)生產(chǎn)力水平的發(fā)展與提高，遵循和把握物質(zhì)生產(chǎn)活動的整個歷史過程就是中國共產(chǎn)黨人促進國家發(fā)展、實現(xiàn)人民富足的光輝歷程。新中國成立后，在歷代領導人的帶領下，我國生產(chǎn)力的發(fā)展實現(xiàn)了從“解放生產(chǎn)力”到“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”再到“培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的躍遷。

從新中國成立到改革開放，是中華民族“站起來”的奮斗時期。此時的中國百廢待興，人民剛從反侵略反封建的戰(zhàn)亂中解放出來，急需社會穩(wěn)定和生產(chǎn)發(fā)展，因此如何快速調(diào)動各行各業(yè)生產(chǎn)積極性、恢復生產(chǎn)力，成為當時共產(chǎn)黨人亟須解決的現(xiàn)實問題?；诖耍h的八屆十中全會中指出：“貫徹執(zhí)行毛澤東提出的以農(nóng)業(yè)為基礎、以工業(yè)為主導的發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在首要地位，正確處理工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關系，堅決把工業(yè)部門的工作轉移到以農(nóng)業(yè)為基礎的軌道上來”[11]491。這一時期，國家力圖通過“農(nóng)輕重”三者平衡發(fā)展，為“解放生產(chǎn)力”創(chuàng)造積極條件。在工業(yè)發(fā)展上強調(diào)以重工業(yè)為中心，沒收全部官僚資本，改變生產(chǎn)關系，促進生產(chǎn)力發(fā)展，促使國家工業(yè)化體系形成。在農(nóng)村進行土地改革，土地作為重要生產(chǎn)力要素收歸國有，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)活力，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時，推行社會主義“三大改造”，把私營企業(yè)收歸國有，進而打破舊的經(jīng)濟體制，使生產(chǎn)力得到釋放。

從改革開放到2021年，是中華民族“富起來”的奮斗時期。改革開放之前28年的建設使我國擁有了較為完整的工業(yè)體系，但這些成就背后存在著影響經(jīng)濟繼續(xù)向前發(fā)展的重大阻力，即對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的科學認識。在工業(yè)發(fā)展前期，我們過于強調(diào)生產(chǎn)關系的重要性，并把階級斗爭作為解決矛盾的有力措施，生產(chǎn)力這一重要因素沒有得到重點關注。因此，改革開放之后著重強調(diào)生產(chǎn)力的決定性地位，強調(diào)在解放生產(chǎn)力的基礎上發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕，堅持經(jīng)濟建設為中心，不斷調(diào)整生產(chǎn)關系，走出了“摸著石頭過河”的漸進性發(fā)展道路。同時，我國注重生產(chǎn)力的均衡發(fā)展，強調(diào)統(tǒng)籌生產(chǎn)力布局和區(qū)域有效發(fā)展，因地制宜形成各區(qū)域發(fā)展特色，并鼓勵一部分先富起來，先富帶動后富，實現(xiàn)共同富裕。

進入新時代，我國開始追求更高層次的發(fā)展目標——強起來。隨著信息技術的不斷發(fā)展，全球進入科技時代，國家持續(xù)發(fā)展需求對科技創(chuàng)新能力提出了新要求?；诖?，我國陸續(xù)提出新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等概念，強調(diào)“創(chuàng)新驅動發(fā)展”，進一步提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一新概念，即以創(chuàng)新起主導作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，是生產(chǎn)力的質(zhì)變和飛躍，對實現(xiàn)共同富裕和民族復興具有重要作用。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的內(nèi)在邏輯

習近平總書記在2024年1月31日主持中共中央政治局第十一次集體學習中強調(diào)“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”，之后3月5日參加江蘇代表團審議中提出新質(zhì)生產(chǎn)力“要突出構建以先進制造業(yè)為骨干的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系這個重點，以科技創(chuàng)新為引領，統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級、新興產(chǎn)業(yè)壯大、未來產(chǎn)業(yè)培育”，可見這些要求在本質(zhì)上強調(diào)的是如何實現(xiàn)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，成果惠及全體人民，強調(diào)改變?nèi)伺c自然的關系，走和諧共生之路，與共同富裕的全面共富、可持續(xù)共富等理念不謀而合一脈相承。新時期，促進共同富裕實現(xiàn)不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟富裕，還要走政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等多領域高水平高質(zhì)量富裕，這恰好是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的邏輯切入點。

（一）邏輯起點：社會主要矛盾的變化要求新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕

馬克思指出矛盾運動是推動人類歷史發(fā)展第一推動力。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢的轉變，我國社會主要矛盾從落后的社會生產(chǎn)轉向人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。顯然，主要矛盾的轉變說明我國經(jīng)濟發(fā)展方向由原來的“效率優(yōu)先，兼顧公平”轉向“效率公平兼顧”，即如何在保證生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時推進城鄉(xiāng)、區(qū)域以及行業(yè)之間的平衡發(fā)展成為實現(xiàn)共同富裕需要解決的重要問題。

在社會主要矛盾中，發(fā)展不充分屬于生產(chǎn)力范疇，不平衡屬于生產(chǎn)關系范疇，因此解決不平衡不充分的問題就是要優(yōu)化生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，使生產(chǎn)關系更能適應生產(chǎn)力的發(fā)展。而“新質(zhì)生產(chǎn)力的質(zhì)體現(xiàn)在本質(zhì)上的技術轉型，質(zhì)量上的要素升級和品質(zhì)上的組合進階，它帶來的直接結果是整體生產(chǎn)力的質(zhì)的提升和人民群眾美好生活需要的質(zhì)的滿足”[12]7，可見，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展恰好能在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動發(fā)揮積極作用。新質(zhì)生產(chǎn)力通過科技創(chuàng)新能夠把眾多以往在物質(zhì)世界中難以把握運用的要素轉換為數(shù)字世界的比特信息，實現(xiàn)多要素滲透融合，在數(shù)字平臺上對各類生產(chǎn)要素進行對接、分析、調(diào)試等，各要素之間不再是單一、機械性的聯(lián)系，實現(xiàn)各要素按功能屬性適配結合，改變了傳統(tǒng)生產(chǎn)力中的要素浪費，實現(xiàn)各生產(chǎn)要素低成本、高優(yōu)化運行，實現(xiàn)生產(chǎn)力系統(tǒng)更新。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展還促使新型生產(chǎn)關系的生成，正如馬克思所說“隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)關系，隨著生產(chǎn)關系即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系?！盵13]343在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中，諸多勞動資料和勞動對象都由于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等平臺的存在呈現(xiàn)出公共性，例如淘寶、京東等電商平臺是由于對海量顧客購買訴求的精準分析、推薦才得以存在，可見，生產(chǎn)資料社會化已經(jīng)成為新的發(fā)展趨勢，這是構建新型生產(chǎn)關系的前奏，也是實現(xiàn)習近平總書記提出的“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵14]4的重要前提?？梢?，社會主要矛盾的新變化促使新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展必須服務于實現(xiàn)共同富裕，也是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的出發(fā)點。

（二）邏輯主線：兩者統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化實踐過程

一方面，黨的二十大報告明確指出“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，其中，共同富裕由“富?！焙汀肮餐眱蓚€方面構成，強調(diào)“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。”[15]22由此可見，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程與共同富裕具有一致性。報告中還曾提出為了“人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階”[15]22，雖然國家對這個“富?！睒藴蕸]有進行量的規(guī)定，但由此可見，“富?！笔乾F(xiàn)代化的題中之義。同時，還要使“中等收入群體比重明顯提高”，這進一步維護社會公平，防止兩極分化擴大化，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對“共同”的質(zhì)的規(guī)定。此外，報告中提出的中國式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”，“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”等都體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化與共同富裕的關系。

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕是助力其實現(xiàn)的新途徑，因此，它必然是與中國式現(xiàn)代化彼此促進、相互發(fā)展的過程。眾所周知，現(xiàn)代化概念提出雖沒有明確定論，但一般認為現(xiàn)代化起源于西方國家，因此受經(jīng)濟全球化影響，中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中不可避免地存在各種難題。面對世界格局日益復雜，西方發(fā)達國家采取“去中國化”策略，中國現(xiàn)代化進程面臨外部遏制、封鎖等惡性競爭，在高新技術發(fā)展的關鍵領域出現(xiàn)“卡脖子”現(xiàn)象。同時，由于我國現(xiàn)代化開始較晚，存在前期過度強調(diào)“以經(jīng)濟建設為中心”，盲目追求發(fā)展效率，忽視環(huán)境保護，“物化”人的發(fā)展等問題?；诖?，在推進共同富裕進程中仍存在區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，人口老齡化、保護環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)等問題，因此，促使新質(zhì)生產(chǎn)力推動經(jīng)濟高質(zhì)量突破，構建新發(fā)展格局即成為中國式現(xiàn)代化發(fā)展新要求，也是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的實踐主線。一方面，中國式現(xiàn)代化發(fā)展面對外來挑戰(zhàn)需要實現(xiàn)供給側結構性改革，完成實體經(jīng)濟結構升級，為實現(xiàn)共同富裕提供物質(zhì)基礎。而新質(zhì)生產(chǎn)力中強調(diào)的創(chuàng)新恰恰能在質(zhì)量、效率和動力等方面促進實體經(jīng)濟結構升級，并積極推進基因技術、量子技術和信息技術等未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展，用先進技術優(yōu)化實體經(jīng)濟高端鏈接能力，構建先進產(chǎn)業(yè)組織方式，由下游產(chǎn)業(yè)鏈邁向全球價值鏈中高端，實現(xiàn)國內(nèi)實體經(jīng)濟與全球產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新接軌，適應全球經(jīng)濟變革趨勢，為做大做優(yōu)實體經(jīng)濟提供新的主場。另一方面，面對國內(nèi)發(fā)展困境，中國式現(xiàn)代化強調(diào)動力轉換，實現(xiàn)共同富裕的綠色發(fā)展。新舊動能的轉化主要表現(xiàn)在動力要素上，新質(zhì)生產(chǎn)力推動培育數(shù)字要素等新動能，進而推動資源合理分配，提高資源利用率，實現(xiàn)低碳發(fā)展。此外，它還能實現(xiàn)勞動力的跨行業(yè)流轉、資源共享等，在實現(xiàn)物質(zhì)和精神發(fā)展、縮小收入差距等方面發(fā)揮積極作用。

（三）邏輯旨歸：實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

馬克思在闡述“所有人的富裕”即“共同富?！睍r提出一個生動的概念—“富有的人”，認為“富有的人同時就是需要有人的生命表現(xiàn)的完整性的人，在這樣的人的身上，他自己的實現(xiàn)作為內(nèi)在的必然性、作為需要而存在”[16]194，這與馬克思后d8a174eb734156dc3d695abfaf43414ab22a3a93bca0def47c7aa72e2d2f7f03來提出的人的全面發(fā)展，即“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[16]189，兩者具有內(nèi)在趨同性，即便當時馬克思闡述的共同富裕理念遠遠高于當前水平。眾所周知，共同富裕從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、滿足人們物質(zhì)需要到強調(diào)人的物質(zhì)精神共富裕，皆呈現(xiàn)出追求人的全面發(fā)展的內(nèi)在邏輯。另一方面，人的全面發(fā)展的實踐運動貫穿于解決溫飽—小康社會—共同富裕的整個過程，始終是發(fā)展共同富裕的主體力量，因此共同富裕和人的全面發(fā)展是統(tǒng)一于人類發(fā)展歷史進程的兩面。

馬克思指出“真正的財富就是所有人的發(fā)達的生產(chǎn)力”[13]200，“正是人，現(xiàn)實的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進行戰(zhàn)斗”[16]295，可見要想實現(xiàn)精神生活和物質(zhì)生活的共同富裕，需要給予人充足的自由時間，使人在實踐中全面占有自己的生產(chǎn)力，激發(fā)個人的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，強調(diào)人民群眾在創(chuàng)造社會歷史中的主體地位，避免出現(xiàn)見“物”不見“人”的資本擴張邏輯。在這個意義上，勞動者成為生產(chǎn)力發(fā)展過程中的決定性要素，而高素質(zhì)勞動者更是成為提高全要素生產(chǎn)率、推動高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕的關鍵。因此，如何培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者成為一個亟需關注的現(xiàn)實問題。所謂勞動者的高素質(zhì)是指“與高質(zhì)量發(fā)展相適應的，由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等素質(zhì)構成的總和素質(zhì)機器能力體系?！盵17]24其中，創(chuàng)新性居于核心位置，而新質(zhì)生產(chǎn)力恰恰以創(chuàng)新為主導，“是人更高階的創(chuàng)造性認識和改造自然的現(xiàn)實能力。”[12]7換言之，新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的過程也是人類主體意識不斷強化的過程。通過參與各類高新技術為主導的實踐活動實現(xiàn)知識快速積累，人類推動各個知識領域不斷進行交叉融合，他們不僅開始熟練運用各類高新技術，還不斷發(fā)揮強大的生產(chǎn)創(chuàng)造能力，制造出量子計算機、無人駕駛汽車等高科技智能產(chǎn)品，為搭建新型工業(yè)體系提供基礎。同時，正是人類與新質(zhì)生產(chǎn)力的互動過程促使人類通過一代代的技術繼承和學習之后實現(xiàn)了更高階層的實踐能力的突破，人類更專注于智能設備的創(chuàng)造和更新，智力勞動水平不斷提升，人的價值更為凸顯，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展提供了新契機。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的實現(xiàn)路徑

新質(zhì)生產(chǎn)力是伴隨科技革命出現(xiàn)的引領經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，但作為經(jīng)濟發(fā)展的新要素，新質(zhì)生產(chǎn)力必然離不開市場經(jīng)濟的引領，而共同富裕作為國之大計，堅持黨的領導是其重要前提。因此，面對共同富裕的時代發(fā)展訴求，要求新質(zhì)生產(chǎn)力在遵循生產(chǎn)力形成和發(fā)展的基礎上，堅持黨的核心領導地位，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，激發(fā)經(jīng)濟活力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕提供切實可能。

（一）堅持黨的核心領導地位

馬克思指出“這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力與之相適應的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠的形態(tài)——所制約。[16]524-525”可見，生產(chǎn)力的發(fā)展始終與主體創(chuàng)造相聯(lián)系，而新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)是人們參與共同活動的結果，因此，強調(diào)黨在相關科技領域的領導是歷史發(fā)展的要求。

黨的十九大報告中明確強調(diào)中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢就是中國共產(chǎn)黨的領導，充分發(fā)揮黨在政治、組織、分配、思想等方面的治理優(yōu)勢，這是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕需要把握的重大原則。在政治上，黨始終堅持人民為中心的根本立場，保障人民利益、豐富人民精神生活是黨出臺各項制度的出發(fā)點。黨的群眾原則決定了黨出臺相關倡議、方針借以公平公正協(xié)調(diào)政府、市場、企業(yè)等各方面關系，了解各主體的利益訴求，推動一切積極因素共同助力于新質(zhì)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展。在組織上，強調(diào)黨自中央到基層的全面領導，發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，集中力量辦大事。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的過程離不開黨在人民群眾中的引領，要求調(diào)動各領域黨員積極性，充分發(fā)揮模范帶頭作用，使高校、企業(yè)和研究所等高端技術領域帶頭人聚焦于新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程，實現(xiàn)對高新技術行業(yè)的攻堅克難，并推動政府對孵化期新興技術企業(yè)提供相應的政策引導和資源傾斜，“構建社會主義市場經(jīng)濟條件下關鍵核心技術攻關新型舉國體制”[18]。但值得注意的是，作為新質(zhì)生產(chǎn)力主導的未來產(chǎn)業(yè)還要強調(diào)市場原則，避免政府包辦化，實現(xiàn)政策與市場對推進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的良性互動，盡快實現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)的成果轉化。在分配上，以法治建設保障完善分配體系。利益分配問題直接影響新興產(chǎn)業(yè)的擴大再生產(chǎn)，因此，在黨的領導下充分發(fā)揮中國特色社會主義制度自我完善、自我變革的優(yōu)勢，建立與新質(zhì)生產(chǎn)力構建相適應的新型分配體系，明確數(shù)據(jù)、資本技術等科技要素的利益分配，調(diào)動企業(yè)創(chuàng)新積極性，實現(xiàn)法治對新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的制度支持。在思想上，強調(diào)黨在思想創(chuàng)新方面的引領，強調(diào)習近平經(jīng)濟思想的重要性，發(fā)揮關于全面深化改革、社會主義現(xiàn)代化治理、建立共建共治共享的共同富裕等思想在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕中的重要作用。

（二）強化市場在資源配置中的決定性作用

在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展初期，很多原創(chuàng)性前沿研究局限于科研活動，缺少市場參與，因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需進入企業(yè)，并通過市場競爭機制實現(xiàn)資源、供給的調(diào)整，進而激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，可見，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制是促進我國“富起來”的重要推手。

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的過程離不開市場經(jīng)濟的引導，強調(diào)市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，加快新質(zhì)生產(chǎn)力為實現(xiàn)共同富裕助力。一方面，擴大數(shù)字要素的市場占比。完善數(shù)字基礎設施保障，優(yōu)化網(wǎng)絡速度和質(zhì)量，開發(fā)多功能數(shù)字平臺，促進各行各業(yè)數(shù)字要素滲透，實現(xiàn)萬物聯(lián)通，為“共享”發(fā)展提供可能。在消費過程中，市場要助力數(shù)字技術參與對信息的快速儲存、整理、分析等具體市場活動，關注人民群眾從注重物質(zhì)轉向物質(zhì)精神并重的消費轉向，通過數(shù)字技術實現(xiàn)對消費者的個性化對接；在生產(chǎn)過程中，市場應鼓勵企業(yè)發(fā)展過程中實現(xiàn)全方位的數(shù)字化重塑，在決策、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)實現(xiàn)數(shù)字化轉型，降低傳統(tǒng)生產(chǎn)方式成本，營造良好競爭優(yōu)勢；此外，加快培育數(shù)字要素新市場，“界定好數(shù)據(jù)要素市場各主體權利、義務和責任”[19]85，借以保障數(shù)字平臺的平穩(wěn)運行和高效流動，為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕提供安全可靠的平穩(wěn)運轉平臺。另一方面，推進新興產(chǎn)業(yè)布局。“據(jù)統(tǒng)計，2021年，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值占比GDP比重高達13.4%”[20]31-33，可見，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展是大勢所趨，因此，習近平總書記強調(diào)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要“積極培育未來產(chǎn)業(yè)”[21]。首先，要打造高新技術產(chǎn)業(yè)集群，明確新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。聚焦我國發(fā)展現(xiàn)況，總結國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗，實現(xiàn)新技術龍頭產(chǎn)業(yè)與其他相關產(chǎn)業(yè)的配套組合，形成具有競爭能力和引領作用的產(chǎn)業(yè)集群。另一方面，引領資本要素良性運轉，為高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供公平開放的良性競爭氛圍，市場通過法律、法規(guī)等措施為中小型企業(yè)保駕護航，對突出貢獻的企業(yè)提供物質(zhì)鼓勵，著力破除市場壟斷，為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕提供優(yōu)質(zhì)土壤。

（三）激發(fā)主體創(chuàng)新能力

當前，新質(zhì)生產(chǎn)力涉及的新能源、新材料、數(shù)字技術等知識密集型領域離不開科技人才的支撐，高質(zhì)量的共同富裕也離不開勞動者的創(chuàng)造，換言之，人才在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕領域扮演著重要角色。與國外發(fā)達國家相比，我國在科技人才方面存在人員流動受限、激勵力度欠缺等問題，而科技創(chuàng)新卻離不開高素質(zhì)勞動者的創(chuàng)造，因此激發(fā)高素質(zhì)勞動者主體創(chuàng)新能力是促使新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的決定性因素，強調(diào)“要根據(jù)科技發(fā)展新趨勢，優(yōu)化高等學校學科設置、人才培養(yǎng)模式，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)急需人才。”[22]一方面，深化科教興國戰(zhàn)略。國家應加大對高等教育的推廣范圍，聚焦高端科技發(fā)展前沿，形成高新產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)科研團隊，使教材編寫、課程開展和創(chuàng)新研發(fā)有序展開，促使科學技術理論知識和科技實踐活動相結合。在此過程中著重強調(diào)前沿學科專業(yè)的設立，以保障科技領域的專業(yè)性、時代性和發(fā)展性，并推動相關學科的交叉融合，培育高質(zhì)量高水平的科研人員。另一方面，培養(yǎng)人才創(chuàng)新意識。人民群眾是創(chuàng)新發(fā)展的主體，也是理性思維的主導者。因此，實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新發(fā)展，必須強調(diào)對人的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。首先，要營造創(chuàng)新氛圍。以國家為主導，在全社會打造鼓勵、尊重、支持的創(chuàng)新氛圍，例如高?？砷_展一系列創(chuàng)新活動，調(diào)動學生主動性，并制定完善的創(chuàng)新評價體系，對相關教師隊伍形成激勵機制，最大程度挖掘全社會的創(chuàng)新因素。其次，擴大創(chuàng)新人才資助渠道。國家應積極制定對創(chuàng)新團隊、創(chuàng)新個人參與激勵性政策，鼓勵相關團隊、個人參與國際創(chuàng)新活動，在科技創(chuàng)新方面與世界各國之間進行溝通協(xié)調(diào)，充分利用其他國家的創(chuàng)新潛力，更好地推動本國新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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基金項目：國家社科基金項目“新中國70年農(nóng)村社會分層變遷研究”（19BSH044）

作者簡介：張新南（1994— ），女，內(nèi)蒙古赤峰人，煙臺大學馬克思主義學院講師，研究方向為馬克思主義基本原理與現(xiàn)實。